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      司馬懿作為三國(guó)最后的勝利者,他是如何實(shí)現(xiàn)三家歸晉的
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-22 20:56:32
        
      

        
      
           
      很多人都不了解三家歸晉的事情
      ，接下來(lái)跟著小編一起欣賞
      。
      “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”
      ，無(wú)數(shù)的三國(guó)英雄在這浪花當(dāng)中走向了人生的盡頭，就連到了最后爭(zhēng)斗了大半個(gè)世紀(jì)的魏蜀吳都被晉王朝給滅了
      。作為晉王朝的實(shí)際“開(kāi)國(guó)皇帝”——司馬懿又是如何力壓這無(wú)數(shù)英雄成為最終的王者
      ，而他的晉王朝又是如何一步步的蠶食曹魏的勢(shì)力，最終還實(shí)現(xiàn)“三家歸晉”
        。
      “?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！闭邽橥酰吹牟皇侵腔鄱钦l(shuí)的命更長(zhǎng)
      三國(guó)時(shí)代
        ，是古代一個(gè)人才高產(chǎn)的時(shí)代
        。自東漢末年，董卓入京起
        ，群雄崛起
        ，文人武將各顯其能。在這么多的文臣武將當(dāng)中
        ，不乏郭嘉
        、龐統(tǒng)這樣的超級(jí)謀臣，也不乏周瑜這樣文武兼修的國(guó)之支柱
        。跟這些能臣良將比起來(lái)
      ，司馬懿的智慧實(shí)在算不上是最高的，更直觀(guān)的對(duì)比便是諸葛亮。
      在魏蜀爭(zhēng)霸當(dāng)中
      ，諸葛亮多次戲耍
      、擊敗司馬懿，如果不是蜀國(guó)綜合國(guó)力不濟(jì)
      ，說(shuō)不定諸葛亮的北伐早就成功了
      。但是即便是再聰明的諸葛亮，最終都敵不過(guò)司馬懿
      ，并不是智慧上的差距
      ，而是在于諸葛亮在生命上耗不過(guò)司馬懿。五丈原吐血身亡的諸葛亮
      ，在臨終前應(yīng)該想起了那句歌詞“我真的好想再活五百年”
      。可惜這一切都是命
      ，隨著東漢末年那一批老一輩的文臣武將的相繼去世
      ，此時(shí)六七十歲的司馬懿成為了魏國(guó)的主宰。
      除了生命更長(zhǎng)之外
      ，司馬懿能夠“建立”晉王朝還與其性格息息相關(guān)
      。在司馬懿身上有幾個(gè)性格是他成功的關(guān)鍵。
      其一
      ，韜光養(yǎng)晦
      。在三國(guó)那個(gè)“衣冠不能自安”的年代，如何能在這亂世當(dāng)中存活下來(lái)是一門(mén)很高的藝術(shù)
      。特別是在愛(ài)才如命又多疑好殺
      、“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的曹操門(mén)下
      ，這些身懷絕技
        、胸有韜略、腹有良謀的人能受到重用
        ，同時(shí)也可能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤而命喪刀下。華佗
        、楊修之死
        ，讓年輕的司馬懿深有感觸。為了能夠活下去
        ，司馬懿只能韜光養(yǎng)晦
        、深藏不露。
      到了曹芳時(shí)期
        ，司馬氏與曹爽爭(zhēng)權(quán)的關(guān)鍵時(shí)刻
        。為了取得最終的勝利，司馬懿不惜裝病，史載：“持杯飲粥
        ，粥皆流出沾胸”
        ，以至于曹爽都認(rèn)為司馬懿“尸居余氣，形神已離
        ，不足慮矣”
        。在后來(lái)的高平陵之變當(dāng)中，司馬懿一改往日的病懨懨
        ，生龍活虎的發(fā)起了這場(chǎng)政變
        ，拿下了曹魏的實(shí)際控制權(quán)，為晉王朝的建立奠定基礎(chǔ)
        。
      其二
        ，隱忍等待。比起韜光養(yǎng)晦
        ，隱忍是一種更高的境界
        。因?yàn)轫w晦是客觀(guān)環(huán)境催逼下的迫不得已，而隱忍是主觀(guān)意志要求下的自我壓抑
      。隱忍者都在等待時(shí)機(jī)
      ，一旦時(shí)機(jī)來(lái)臨，便爆發(fā)出磅礴之勢(shì)
      。曹操在世的時(shí)候
      ，因?yàn)椤叭R同槽而食”的疑夢(mèng)，所以司馬懿不敢出頭
      ，時(shí)刻隱忍著
      ，直到曹丕繼位，司馬懿才顯露才華
      。
      最能體現(xiàn)司馬懿隱忍的一件事
      ，便是諸葛亮的“巾幗婦人之飾”的侮辱。史書(shū)曾載
      ，諸葛亮為激司馬懿出戰(zhàn)
      ，派人給司馬懿送來(lái)“巾幗婦人之飾”。這在古代乃奇恥大辱
      ，連司馬懿屬下軍士都忍受不了
      ，而司馬懿卻不為所動(dòng)，繼續(xù)堅(jiān)壁據(jù)守
      。
      其三
      ，謹(jǐn)慎處事。我們都知道諸葛亮是個(gè)小心謹(jǐn)慎的人
      ，但是與司馬懿比起來(lái)
      ，那可算是小巫見(jiàn)大巫
      。《三國(guó)演義》里面的空城計(jì)雖然是杜撰出來(lái)的
      ，但是卻是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中司馬懿的性格體現(xiàn)
      。空城計(jì)里面的諸葛亮
        ，面對(duì)司馬懿大軍壓境
        ，坐守空城、焚香彈琴
        。而提軍十萬(wàn)之眾的司馬懿謹(jǐn)小慎微
        ，竟然連試探一下都不敢，后軍當(dāng)前軍
        ，即刻撤兵
      。其謹(jǐn)慎的性格可見(jiàn)一斑。
      其四
      ，當(dāng)機(jī)立斷
      。史稱(chēng)司馬懿“雄略?xún)?nèi)斷，英猷外決”
      。處事果斷
      ，善于把握機(jī)會(huì)是司馬懿的一大優(yōu)點(diǎn)。關(guān)于司馬懿的當(dāng)機(jī)立斷
      ，從討孟達(dá)一仗可以看出來(lái)
      。當(dāng)司馬懿看到了孟達(dá)有了反叛之心后，面對(duì)諸將的勸諫
      ，司馬懿當(dāng)即說(shuō)出了：“此其相疑之時(shí)也
      ，當(dāng)及其未定促?zèng)Q之”。隨即派兵出發(fā)
      ，原本一月的路程
      ，司馬懿率大軍八日到達(dá)，孟達(dá)來(lái)不及反抗
      ，很快兵敗被殺
      ，真是“兵動(dòng)若神，謀無(wú)再計(jì)”
      。
      還有就是高平陵之變
      ，當(dāng)時(shí)曹爽已經(jīng)力壓司馬家許久，司馬懿本人也行將就木
      。但是當(dāng)他看到曹爽外出前往高平陵拜祭魏明帝后，馬上意識(shí)到這是一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)
      。隱忍多時(shí)的司馬懿一改往日病態(tài)
      ，內(nèi)心排山倒海之勢(shì)立時(shí)顯現(xiàn)，僅以三千甲兵就很快控制住了朝廷，最終成功的奪取了政權(quán)
      。
      可以說(shuō)
      ，司馬懿的成功不是偶然的，除了他的長(zhǎng)壽之外
      ，更重要的是他的性格
      。
      

          
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