石敬瑭前半生叱咤風(fēng)云，后半生結(jié)局怎么樣

石敬瑭前半生叱咤風(fēng)云，后半生結(jié)局怎么樣

對(duì)石敬瑭感興趣的小伙伴們，小編帶來了詳細(xì)的文章供大家參考。

公元942年，中國歷史上一位特殊的皇帝在憂郁中屈辱死去，時(shí)年51歲，他就是五代時(shí)期后晉的開國之君：石敬瑭。

這個(gè)時(shí)代的皇帝死法都不同尋常，后梁朱溫裸殺在床，而后就地挖坑草草掩埋，后唐李存勖死后被一把火匆匆燒掉，同前兩位開國之君相比，石敬瑭可謂壽終正寢。然事實(shí)并非如此，石敬瑭的前半生叱咤風(fēng)云，歷經(jīng)后梁、后唐、后晉三代，可謂五代十國時(shí)期赫赫有名的人物，可自打當(dāng)了皇帝后，日子反而過得不舒坦，因?yàn)樗闪艘患笫拢还馐腔钪臅r(shí)候挨罵受批，死后的千百年來也是罵聲不斷，在另一個(gè)世界也不得安寧。

史書的說法是：石敬瑭樸實(shí)穩(wěn)重，不善言談，自小崇拜戰(zhàn)國李牧，漢代周亞夫。這也預(yù)示著他的理想是成為一代兵家，開疆辟土，保衛(wèi)祖國。石敬瑭成年的時(shí)候，正逢李克用、李存勖父子和朱溫爭霸，作為李克用集團(tuán)中的重要人物，石敬瑭沖鋒陷陣，戰(zhàn)功卓著，官職越做越大，節(jié)度使、國公等顯赫爵位他都當(dāng)了遍。

石敬瑭和李克用家族有著千絲萬縷的聯(lián)系，后唐明宗李嗣源即位后，把女兒給了石敬瑭，他又多了一個(gè)身份：駙馬。至此，石敬瑭在工作崗位上盡心盡責(zé)，駐扎太原，替后唐防御最大的敵人契丹，而且還時(shí)不時(shí)暫調(diào)其他地方救火。到現(xiàn)在為止，石敬瑭是忠誠的下屬，稱職的地方官，合格的駙馬，對(duì)妻子有情有義，對(duì)老丈人有恩有孝，對(duì)后唐有忠有愛。然而這一切隨著老張人李嗣源的下逝而土崩瓦解，灰飛煙滅，乃至反目成仇。

公元933年李嗣源下逝，李從厚、李從柯先后即位，兩個(gè)不爭氣的兒子比他老子差遠(yuǎn)了，別的本事沒有，只是一味地猜忌，這恰恰是不自信，沒有底氣的表現(xiàn)。他們不光相互猜忌，雙方間你死我活，還把矛頭對(duì)準(zhǔn)了姐夫石敬瑭，因?yàn)槭磋┨珡?qiáng)，太大，他們心里慌得一逼。

小舅子不斷地找石敬瑭的麻煩，鐵了心要整他，自古以來，一個(gè)人一旦成了皇帝的眼中釘將意味著什么?不只是簡單地妥協(xié)，退讓那么簡單，加上北邊的契丹不斷地給石敬瑭找麻煩，內(nèi)外交困，首尾難顧，于是他做出了一個(gè)“艱難”的決定。

石敬瑭要和契丹談判，請(qǐng)求契丹出兵南下，助他滅了小舅子的后唐，然后他入主中原自立皇帝。石敬瑭開出的價(jià)碼是：認(rèn)比他小11歲的契丹的首領(lǐng)耶律阿保機(jī)為爸爸，并把燕云十六州作為見面禮送給契丹。耶律阿保機(jī)并不缺兒子，可石敬瑭這個(gè)兒子不一般，事成后，年年稱臣，歲歲納貢，更重的是把燕云十六州那么大一塊地盤給了他，這樣的兒子打著燈籠都沒處找。野心勃勃的耶律阿保機(jī)早就對(duì)中原垂涎三尺，正愁沒有機(jī)會(huì)，沒想到石敬瑭送上門來了，高興還來不及，連連夸贊石敬瑭蓋世英雄，乃是中原之主，當(dāng)即答應(yīng)幫他完成心愿。

“吾三千里赴難，必有成功。觀汝氣貌識(shí)量，真中原之主也。吾欲立汝為天子?！薄顿Y治通鑒》

公元936年，石敬瑭在契丹的相助下，南下中原，滅了后唐，建立了后晉。這是一場前所未有的交易。自此，石敬瑭在歷史上留下了“兒皇帝”的美名，而歷史也因?yàn)樗倪@一次交易被改變，“燕云十六州”被石敬瑭出賣后，中原大地失去了北方的防御天險(xiǎn)，契丹趁機(jī)南下入侵，以至于兩宋始終處于分裂時(shí)期，直到元代才統(tǒng)一。

“燕云十六州”自西周開始，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國，秦漢，隋唐始終為華夏國土，如今被石敬瑭給了外夷，大家當(dāng)然不答應(yīng)，就連自己人也公然反對(duì)，石敬瑭手下大將劉知遠(yuǎn)就不樂意，在劉知遠(yuǎn)看來，你石敬瑭給耶律阿保機(jī)稱臣可以，但不能認(rèn)其為父，可以給契丹進(jìn)貢財(cái)物，但不能割地。

“稱臣可矣，以父事之太過。厚以金帛賂之，自足致其兵，不必許以土田，恐異日大為中國之患，悔之無及?！薄顿Y治通鑒》

石敬瑭的認(rèn)賊作父，欺師滅祖的舉措，遭到整個(gè)中原大地的激烈反對(duì)，各種謾罵、詛咒鋪天蓋地，大家一致認(rèn)為，咱自己人在家里鬧歸鬧，吵歸吵，怎么都行，家務(wù)事絕不能讓外人插手!

千百年的歷史變遷后，華夏一家，早已沒有契丹、匈奴，但在五代十國時(shí)期，契丹人就是外夷，和中原人語言不同、禮儀不同、生活方式不同、人種不同，他們就是外人!于是，華夏大地，揭竿而起，四方征討石敬瑭。最為明顯的南吳國，這個(gè)地處江南的非法割據(jù)政權(quán)，得知后唐已滅，中原已無主，干脆改國號(hào)南唐，以示正統(tǒng)不滅，南唐政權(quán)雖然有冒用“李唐”正統(tǒng)的嫌疑，但在這個(gè)事件上絕不含糊，直接向后晉開火。

輿論加軍事，石敬瑭四面楚歌，他既不敢得罪北邊的爸爸耶律阿保機(jī)，也不敢死磕那些反對(duì)他的中原人士，就連劉知遠(yuǎn)，原先的老戰(zhàn)友，鐵哥們，老部下，當(dāng)年曾舍命兩次在戰(zhàn)場上搭救自己，如今也是貌合神離，尿不到一個(gè)壺里，時(shí)不時(shí)還在背后捅刀子。

內(nèi)外交困，罵聲，殺聲四起，石敬瑭躺在龍床上終日不得安寧，漸漸地患上了抑郁癥，脾氣越來越糟，身體越來越差，不到六年的時(shí)間撒手人寰，找他的契丹祖宗去了。

果然，后晉很快就在一片謾罵和征討中搖搖欲墜，石敬瑭的兒子受夠了窩囊氣，跑去找祖宗契丹論理，沒想到耶律德光乘人之危，直接出兵南下滅了后晉，這一場認(rèn)賊作父的交易最終收?qǐng)觯磋┙^對(duì)不會(huì)想到他那個(gè)“兒皇帝”的漢奸污名流傳千古，彪炳史冊(cè)，以至于他在另一個(gè)世界也不得安寧。

耶律德光滅了后晉，像模像樣的坐在中原老大的位置上，為掩人耳目，混淆是非，穿上漢服稱帝，還給自己取了漢人的國號(hào)：遼。這下徹底惹惱了四鄰八舍，劉知遠(yuǎn)第一個(gè)站出來公開挑戰(zhàn)，或許是憋的時(shí)間太長了，他一鼓作氣，直接把契丹人趕回老家去了，耶律德光跑到今天河北欒城縣附近的一片樹林子里就掛了，倒是讓后人記住了這個(gè)地方“殺胡林”,貌似這地方就是為他訂制的，類似于落鳳坡和龐統(tǒng)。

后晉完了，遼國在中原也呆不下去了，國不可一日無君，該到他登上表演了，劉知遠(yuǎn)在千般萬喚中猶抱琵琶半遮面，羞羞答答地登上了皇位，后漢，我來了。

為什么太原叫龍城

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2500年，誰的太原城
2500年的意義

2003年，太原市建城2500年，這已經(jīng)為很多太原人乃至山西人知曉和樂道了。對(duì)于歷史，人們有計(jì)算著時(shí)間紀(jì)念的習(xí)慣。距今較近的，紀(jì)念1周年、2周年、3周年……遠(yuǎn)一點(diǎn)，紀(jì)念10年、20年、30年……再遠(yuǎn)，便紀(jì)念100年、200年、300年……以至于1000年、2000年、2500年……這種紀(jì)念日確定的方式本身就意味深長。譬如我們把今年所有與我們這座城市有關(guān)的紀(jì)念日全部列出來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，由近及遠(yuǎn)，自古到今，我們?cè)谝荒陜?nèi)集會(huì)、歌舞、研討、作文以紀(jì)念的，有2000年前的一場戰(zhàn)爭，200年前的一次瘟疫，20年前的一項(xiàng)法令，兩年前的城市改造……在看似無關(guān)的各種紀(jì)念中，我們會(huì)逐漸找到今天我們存在的由來。今天的城市，今天的生活，今天的我們自身，都是歷史的積淀，我們別無選擇地生活在對(duì)歷史對(duì)傳統(tǒng)的繼承中。兩年前留下來的大多是物質(zhì)，兩千年前留下來的更多的是精神，這些對(duì)于我們都是同樣重要。

2500年，對(duì)于一個(gè)個(gè)體的人來說，也許太遙遠(yuǎn)、太渺茫了；如果從一個(gè)古老家族的家譜上去解讀，我們便可以看到一個(gè)漫長的血脈相承，生生不息的過程，看到造化和先祖賦予每一個(gè)生命的艱難和期望。而我們現(xiàn)在是將這2500年和這座古老的城市，這塊滋養(yǎng)了一方文明的山川土地聯(lián)系在一起，以我們生命的短暫去理解她的久遠(yuǎn)，以一輩輩傳承下來的間接的記憶去揣摩她的履歷，于是我們發(fā)現(xiàn)了這座城市的生命，發(fā)現(xiàn)了她的精神和性情。而在這個(gè)過程中，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)屬于我們自己的過去和未來，因?yàn)?，生命之間的包容對(duì)小的生命意味著一種宿命。

所以我們紀(jì)念太原建城2500周年，我們回顧、解讀這座古老城市的文明歷程，并不是為古人擔(dān)憂，或是向世人炫耀，它的意義在于站在城市文明、民族歷史的角度對(duì)我們今天城市的再認(rèn)識(shí)，對(duì)我們白身的再認(rèn)識(shí)，以及對(duì)我們民族、社會(huì)思考。

帝王太原

據(jù)說全國共有三座龍城，廣西柳州、河南濮陽和山西太原。與另外兩座城市得名于美麗動(dòng)人的傳說不同，太原，這片曾經(jīng)凝聚著王者之氣、成就帝王霸業(yè)的龍興之地則是因?yàn)樵炀土艘粋€(gè)又一個(gè)真龍?zhí)熳佣划?dāng)之無愧地譽(yù)為龍城。龍城太原，因帝王而建，與帝王一起咤叱青史，也為帝王所累而屢遭兵燹甚至毀于一旦。

上世紀(jì)的最后一個(gè)龍年，在太原金勝村出土了一座是迄今為止所見春秋時(shí)期等級(jí)最高、規(guī)模最大、隨葬品最豐富、保存最為完好的墓葬。春秋時(shí)代，九鼎象征著周天子的王權(quán)，七鼎代表的是諸侯王，但這位擁有兩組七鼎的墓主人，卻并不是晉侯，三重漆棺里沉睡著的無冕之王，是晉國正卿趙簡子。

太原金勝趙簡子墓發(fā)挖現(xiàn)場

在晉國六卿專權(quán)的激烈角逐中，深謀遠(yuǎn)慮的趙簡子為了使歷經(jīng)苦難的趙氏家族避免重蹈“下宮之役”的復(fù)轍，命令家臣董安于在遠(yuǎn)離其他五卿勢力范圍的懸甕山下、晉水之濱建造城池，因其位于晉水北方，而稱之為晉陽。這一年，是公元前497年，距今整整2500周年。

晉陽城剛剛誕生，就接受了戰(zhàn)火的洗理，晉國六卿中的范氏、中行氏在晉陽城下走向了覆亡。40多年后，同樣是在晉陽城下，秉承先父遺志的趙襄子將另一位晉國正卿智瑤的頭顱漆成了酒具，從而確立了三家分晉的政治格局。

趙簡子與趙襄子，以他們共同澆鑄戰(zhàn)國時(shí)代近200年光輝燦爛的趙文化基業(yè)的“簡襄功烈”而使后人問心無愧地將他們列入帝王的行列之中。

雖然是問心無愧，但趙簡子與趙襄子畢竟是無冕之王，太原成就第一位真龍?zhí)熳?，卻是在200多年之后。當(dāng)年，八歲的劉恒依偎在母親薄姬的懷中來到晉陽做代王時(shí)，絕不會(huì)想到17年后他會(huì)從這里入主漢宮，開創(chuàng)了“文景之治”的煌煌盛世。

漢文帝將太原稱為“龍潛之地”，而另一位亂世梟雄而視太原為“霸府”，他就是高歡。這個(gè)騎著岳父的戰(zhàn)馬參加鎮(zhèn)軍的窮小子在南北朝軍閥混戰(zhàn)的烽煙中脫穎而出，最終憑借晉陽左右北魏朝政，奠定了北齊基業(yè)，被他的子孫尊崇為高祖神武皇帝。

雖然北齊定都于鄴城而晉陽只是別都，但歷代北齊皇帝每年都有很長時(shí)間在晉陽宮處理政事，晉陽成為北齊實(shí)際的政治和軍事中心。從史書上我們可以頻繁地看到：北齊皇帝一次次從晉陽出發(fā)征討北周和北方的幾個(gè)游牧民族，又一次次在戰(zhàn)爭結(jié)束之后率軍返回晉陽。

高氏家族也如同后世晉商們不遺余力地建設(shè)自家大院一樣營建著別都晉陽，高歡建設(shè)了晉陽宮；高緯在春秋時(shí)代的古晉陽城中建設(shè)了大明宮，城中之城的古晉陽城因此被稱為大明城；幼主高恒修建了壯麗的“十二院”，其豪華程度超過了鄴城的皇宮。晉陽城中的霸府風(fēng)云早已在那場沖天的大火中無處追尋了，但晉祠的山水、天龍山上的石窟、蒙山的大佛、童子寺的燃燈塔前，我們依然能夠憑吊到高家子弟的故園春夢(mèng)。

如果說劉恒入主漢宮得益于上天與命運(yùn)之神的垂青，那么，李淵起兵太原定都長安則完全是其勇敢接受時(shí)代的召喚積極進(jìn)取的結(jié)果。當(dāng)世襲唐公的李淵被隋煬帝任命為太原留守而來到晉陽不久，就意味深長的對(duì)次子李世民暗示道：“唐公是我的封號(hào)，而太原正是過去唐國的屬地，現(xiàn)在讓我來這里，真是天意呀。”僅僅一年之后，李淵就與他的將門虎子們率領(lǐng)三萬精兵誓師起兵，進(jìn)取長安，為歷史留下了光彩奪目的盛唐氣象。

太原起兵30年后，唐太宗在東征高麗的班師途中回到了晉陽城。感慨著“飛鳥過故鄉(xiāng)尚且躑躅徘徊”的李世民沒有忘記少年時(shí)代在晉陽城中游歷過的一景一物，晉陽城也不會(huì)忘記這位杰出帝王在這里贏得的“太原公子”的雅稱，晉祠的貞觀寶翰亭內(nèi)，《晉祠銘》行書碑與“文章千古事，社稷一戎衣”的對(duì)聯(lián)將永遠(yuǎn)彰顯他的文治武功。

“王業(yè)所基，國之根本”的太原得到了唐朝歷代皇帝的垂愛，做為“天王三京”之一的北都，晉陽城被營建成僅次于長安、洛陽的全國第三大城市，沿汾河兩岸形成一個(gè)古代罕見的巨大的城市集群，整個(gè)城市周長四十二里，僅城門就多達(dá)二十四座，東、西二城并列汾河兩岸，中城跨汾居中，西城內(nèi)囊括大明城、新城、倉城三座子城于城中，民間所謂“里三城、外三城”。北都太原，成為唐王朝的政治之都、軍事之都、文化之都。

太原軍事之都的戰(zhàn)略地位集中表現(xiàn)在唐末五代的紛爭亂世。憑借擊敗黃巢、克復(fù)長安中的首功，沙陀將領(lǐng)李克用受封晉王來到太原，隋煬帝、唐高宗即位前都曾被封為晉王統(tǒng)領(lǐng)并州的史實(shí)激蕩著他的壯志雄心，李克用以此為根據(jù)地與以汴州為根據(jù)地的朱溫展開了長達(dá)四十年的晉汴?duì)帒?zhàn)。

“雄名凜凜振沙陀，為國功深奈老何。多少三垂岡上恨，伶人哪進(jìn)百年歌?！比A發(fā)早生的李克用壯志未酬便病逝晉陽，彌留之際以三支箭代表三件未能完成的功業(yè)托付給了愛子李存勖。李存勖，這個(gè)中國古代皇帝中少有的個(gè)性鮮明、生氣勃勃、光彩四射、極具個(gè)人魅力的傳奇人物，不僅實(shí)現(xiàn)的父親的全部遺愿，并且建立了后唐，追謚父親為武皇帝。

李唐從太原起兵創(chuàng)立了三百年基業(yè)，朱溫篡奪唐室江山之后，李存勖又是憑借晉陽根據(jù)地攻滅后梁，因此在史學(xué)界留下了太原為唐朝復(fù)仇的說法。

從后唐開始，三任北京留守石敬塘、劉知遠(yuǎn)、劉崇前赴后繼，先后憑借太原建立了后晉、后漢、北漢王朝，從底層士卒走入了真龍?zhí)熳拥男辛?。一些學(xué)者認(rèn)為，一部紛爭五代史，實(shí)際可以當(dāng)作建都于開封或洛陽的中央政權(quán)同以太原為根據(jù)地的割據(jù)勢力激烈斗爭的歷史來看，這種一次又一次的激烈斗爭，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，都是以太原割據(jù)勢力的勝利而告終的。

北宋王朝的建立使得結(jié)束戰(zhàn)亂重歸一統(tǒng)成為可能，但弱小的北漢小朝廷在趙匡胤、趙光義兄弟“三下河?xùn)|”灼灼逼人的攻勢下卻依托晉陽頑強(qiáng)地抗?fàn)幜?9年。然而，孤城難拒百萬雄兵，北漢皇帝最終在四面楚歌之中納表稱臣，當(dāng)志得意滿的宋太宗踏入了這座桀驁不馴的城市時(shí)，“薛王出降民不降，屋瓦亂飛如箭鏃?！贝藭r(shí)他才發(fā)現(xiàn)，自己可以擁有晉陽，但卻永遠(yuǎn)無法征服頑強(qiáng)不屈的太原百姓，宋太宗開始認(rèn)真審視這座千古重鎮(zhèn)。

“表里山河”、“拊天下之背而扼其吭”的地理優(yōu)勢和過去以北方為重心的政治結(jié)構(gòu)決定了山西在中國古代史中的重要地位。是故，“天下形勢，必有取于山西。”，“京師之安危，常視山西之治亂”，而“東帶名關(guān)，北逼強(qiáng)胡，年谷獨(dú)熟，人庶多資，斯四戰(zhàn)之地，攻守之場也”的太原，自古就是“河?xùn)|之根本”，因而山西之形勢，必有取于太原，山西之安危，常視太原之治亂。是故，春秋晚期、十六國北朝時(shí)期和唐末五代三個(gè)混亂的分裂時(shí)代，軍事重鎮(zhèn)太原，對(duì)于黃河流域的中原地區(qū)，以至于全國的政治、軍事局勢都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

最令宋太宗不能容忍的，是太原“龍城”的美譽(yù)，要知道，謀反與叛逆自古以來就是封建王朝視為十惡不赦的滔天大罪，京城里自視為龍的真龍?zhí)熳觽冏詈ε碌木褪莿e的地方出現(xiàn)他們的同類，屢屢抗拒中央政權(quán)、成為封建軍閥割據(jù)中心、“盛則后服，衰則先叛”的太原，越來越不容于統(tǒng)一的新王朝。龍城太原，在劫難逃。

晉陽失陷不到半個(gè)月后，宋太宗下令火燒晉陽。新城、倉城、大明城，西城、東城、連城，里三城外三城的四十里繁華都市燃起了熊熊烈火，火燒之后，宋軍又引晉水和汾水沖灌晉陽，最終使這座歷經(jīng)1476年的千古重鎮(zhèn)在太原百姓的血淚與后人無奈的感慨之中化為了一片廢墟。豪華壯麗的大明宮與晉陽宮，銘刻著唐王功業(yè)的起義堂和受瑞壇，血肉鑄就的澄空大佛，那么多輝煌的建筑和燦爛的文化，如此輕易地化為灰燼永遠(yuǎn)地消失在歷史的煙塵之中，只剩下一千年后一腔無人共鳴的悲憤。

不僅如此，宋軍還削去了系舟山的山頭，稱為拔龍角，以破壞太原龍脈，后來重建太原城時(shí)，也只修丁字街不修十字街，為的就是要“釘”死太原龍脈。

一千多年后的今天，晉陽古城在經(jīng)歷浩劫之后，依然為我們留下了古城營村、南城角村、城北村、羅城村等一些依稀可以追尋到模糊線索的地名。漫步于古城營村，我們?nèi)匀豢梢哉覍装倜椎臅x陽古城墻遺址，那綿延的夯土殘?jiān)退砩厦⒌墓嗄緟?，一如?dāng)年太原百姓不愿屈服的鐵骨脊梁。

將相太原

公元前497年，戰(zhàn)爭的烽煙無情地籠罩著晉陽城。這一年，董安于剛剛完成對(duì)晉陽城的修建，為了索還用以充實(shí)晉陽的500家衛(wèi)國奴隸，趙簡子與邯鄲趙稷發(fā)生內(nèi)訌并最終引發(fā)晉國六卿之間的第一輪權(quán)力兼并。晉國大臣沒有人不知道刑鼎上“始禍者死”的律法，董安于也不例外，但為了避免“下宮之役”的悲劇重演，他向趙簡子請(qǐng)纓決戰(zhàn)。就在范氏、中行氏與趙稷的軍隊(duì)圍困晉陽的時(shí)侯，共同的政治利益使得其他四卿結(jié)成聯(lián)盟，始禍者范氏、中行氏逃亡朝歌。與此同時(shí)，智文子也向趙簡子發(fā)出了追究董安于責(zé)任的要挾。董安于坦然道：如果我的死能夠換來晉國的安寧和趙氏的安定，我又何必吝惜自己的生命。董安于修建的晉陽城能夠解救趙氏于危難卻救不了自己，他自縊之后還被曝尸街市，成為權(quán)力斗爭的犧牲品。

董安于去世近半個(gè)世紀(jì)之后，在新一輪的兼并戰(zhàn)爭中，智、魏、韓三家聯(lián)軍兵臨晉陽城下。當(dāng)時(shí)城中的物資儲(chǔ)備不足以支持長期戰(zhàn)爭，張孟談告訴趙襄子，當(dāng)年董安于修建晉陽城時(shí)，城內(nèi)建筑全部以銅為柱，以荻蒿主竿做墻骨，而銅柱可以用來鑄造兵器了箭頭，荻蒿可以用來制作箭桿，深謀遠(yuǎn)慮的董安于再一次拯救趙氏于倒懸。堅(jiān)守一年之后，智瑤決開汾水、晉水沖灌晉陽，洪水淹到距城頭三版的地方。就在晉陽危在旦夕之時(shí)，張孟談星夜縋城而下，乘一葉扁舟潛入韓、魏兩家軍營，陳述唇亡齒寒的道理，一夜之間便完成了利益集團(tuán)的重新組合。智瑤最終在晉陽城下身死族滅，趙、魏、韓從此奠定了三分晉國的基礎(chǔ)。

三國兩晉南北朝是繼春秋戰(zhàn)國之后的又一個(gè)亂世，西晉王朝曇花一現(xiàn)的短暫統(tǒng)一沒有維持多久，匈奴貴族劉淵就橫掃山西，昔日的軍事重鎮(zhèn)晉陽，在匈奴軍隊(duì)與饑荒的雙重攻擊下，成為一座淪陷異域的空城。

時(shí)勢造英雄，板蕩識(shí)忠臣，一個(gè)太原歷史永遠(yuǎn)銘記的英雄——?jiǎng)㈢驮谶@個(gè)時(shí)候橫空出世。接任并州刺史的劉琨結(jié)束了金谷園里呤風(fēng)弄月的詩人生活，擦去眼角的英雄淚，告別京城，率領(lǐng)一支千余人的孤軍一路輾轉(zhuǎn)，進(jìn)軍晉陽，去實(shí)現(xiàn)聞雞起舞時(shí)立下的錚錚誓言。

劉琨完成對(duì)晉陽城的擴(kuò)建之后，擊退了匈奴軍隊(duì)的一次次進(jìn)攻，并以此為根據(jù)地開始組織反擊，這樣的努力，直到西晉滅亡、北方八個(gè)州全部淪陷之后也始終不曾懈怠。但是，無法選擇時(shí)代的劉琨注定就是一個(gè)悲劇人物，西晉皇族的暗弱無能，東晉皇帝的偏安一隅，晉末北方群雄并起的混亂，都決定了任何人身陷四面胡歌之中很難有更大的作為。從劉琨朝辭廣莫門的那一刻起，就已經(jīng)決定了他的悲劇命運(yùn)，他所有的努力都只不過是使自己的結(jié)局更為悲壯。

雖然晉陽城在堅(jiān)守十年之后最終淪陷，始終不愿離開的北方的劉琨灑盡了一腔熱血，但無論是當(dāng)初的臨危受命，義無反顧的進(jìn)軍，還是后來的孤城喋血，一次次克復(fù)中原功敗垂成的不懈努力，詩人劉琨，樹立起了一座英雄的豐碑。

同樣是困守孤城，同樣是無法選擇時(shí)代的李光弼顯然就幸運(yùn)得多。當(dāng)太子李亨靈武自立之后，為了打通進(jìn)軍朔方的道路以徹底擊毀流亡的唐朝廷，安史叛軍三路人馬共十萬人會(huì)攻太原，而此時(shí)，河?xùn)|節(jié)度使李光弼麾下精兵都已經(jīng)趕赴朔方護(hù)駕，太原只剩下團(tuán)練不足萬人。

但安史叛軍昔日勢如破竹的虎狼之師卻不得不停下了他們的腳步，這得益于晉陽的宏偉城池與李光弼的治軍嚴(yán)謹(jǐn)和指揮有方。不久，安祿山被他的兒子安慶緒殺死，叛軍軍心動(dòng)搖，李光弼率領(lǐng)唐軍全線反攻，歷時(shí)一個(gè)多月的太原保衛(wèi)戰(zhàn)以唐軍大獲全勝而告終。李光弼后來又擔(dān)任過太原尹、北京留守等職，這位大唐名將與太原還是頗有淵緣的。

在協(xié)助李光弼堅(jiān)守太原的幕僚中，當(dāng)時(shí)擔(dān)任太原少尹的并州祁縣人王縉后來兩度出任宰相，他的兄長就是著名的大詩人王維。

五代亂世是太原歷史上最為輝煌的時(shí)代，如果非要用一個(gè)詞來概括這一時(shí)期的太原，那一定是“龍騰虎躍”。亂世出英雄，與層出不群的真龍?zhí)熳咏幌噍x映的，是五代與北宋初年弛騁沙場、叱咤風(fēng)云的太原虎將。晉陽城高大的城墻下，當(dāng)初和晉陽城中的百姓一樣平凡的他們或富貴，或貧賤，有的甚至只是游蕩于古城街巷之間的市井無賴，他們相互之間或許早已熟悉，也許擦肩而過卻無緣相識(shí)，但這個(gè)令人熱血沸騰的時(shí)代為他們創(chuàng)造出如此之多的機(jī)會(huì)，使他們一朝崛起于衢陌之間而功成名就，以至于五代頻繁的戰(zhàn)爭中，攻守雙方常常都是各為其主的太原籍將領(lǐng)，正是他們個(gè)人的傳奇故事為這個(gè)亂世增添了光彩，他們?nèi)竹R倥傯的攻戰(zhàn)征伐書寫了五代史中的極為耀眼的一部分。

李嗣源、石重貴、郭威、慕容彥超、慕容延釗、李筠、李重進(jìn)、吳庭祚……這些都是五代史中咤叱風(fēng)云的人物，但他們卻集中在短短幾十年的時(shí)間里或涌現(xiàn)于太原或成名于太原，不能不說是一個(gè)令人贊嘆的特殊現(xiàn)象。

公元 919年，孟昶出生在藏龍臥虎的晉陽城，這一年，12歲的太原人王全斌從岢嵐回到晉陽，他們的父親，都是李存勖的麾下大將。四十多年后，孟昶已經(jīng)是后蜀皇帝，而王全斌則率領(lǐng)三萬精兵揮師入川，與他正面交鋒的，很多都是當(dāng)年隨同孟昶父親孟知祥入川的太原籍將領(lǐng)。王全斌自開封出師到后蜀投降，前后僅用六十六天，進(jìn)軍之神速，為歷代所少見，只是不知王全斌與孟昶的他鄉(xiāng)相遇是否會(huì)回憶起當(dāng)年晉陽城的依稀往事。

雖然這些太原虎將的戰(zhàn)功煊赫于青史，但他們?cè)诿耖g的影響，卻不及另外兩個(gè)太原籍將門世家，那就是家喻戶曉的楊家將和呼家將。有趣的是，當(dāng)年宋太宗三下河?xùn)|時(shí)，楊家將與呼家將卻分別是攻守雙方，楊業(yè)是北漢小朝廷最后卸甲的將領(lǐng)，而呼延贊則四次從攻城云梯上摔下，血染征衣。在攻城的宋將中，不乏太原籍將領(lǐng)，這其中還有后來跟隨楊業(yè)戰(zhàn)死在陳家谷的王貴，宋真宗章穆皇后的父親郭守文等。

毀滅晉陽三年之后，出于國防的需要，宋太宗命潘美在晉陽故城東北三十里汾河對(duì)岸的唐明鎮(zhèn)新建城池，這也正是今天太原市所在的位置。宋代這座沒有包磚的太原城周長不過十一里，只有四座城門，當(dāng)年周長四十二里共開二十四道城門的晉陽城此時(shí)已成為后人夢(mèng)中再也難以觸摸的海市蜃樓。但趙宋王朝統(tǒng)治者不曾想到的是，他們處心積慮防備的太原卻在此后的戰(zhàn)爭中堅(jiān)強(qiáng)地護(hù)衛(wèi)著宋室江山。

當(dāng)六萬金朝西路軍一路暢通無阻地直抵太原城下時(shí)，駐節(jié)太原的宣撫使童貫望風(fēng)而逃，行伍出身的王稟率領(lǐng)三千弱旅與太原知府張孝純義無反顧地肩負(fù)起阻擊金軍的重?fù)?dān)，但他們艱苦卓絕的抵抗得到的卻是趙宋王朝的無情嘲弄，面對(duì)金朝東路軍兵臨城下的威脅，宋欽宗下詔割讓太原、中山、河間三鎮(zhèn)。太原軍民拒絕接受這道屈辱的詔書，金軍開始了對(duì)太原的長期圍困，在此期間，宋朝禁軍和地方部隊(duì)多次組織救援太原，但一次次占盡優(yōu)勢的救援都在宋軍可笑而不可思議的荒唐指揮下大敗而歸。人相食，意味著一座孤城的堅(jiān)守已經(jīng)支撐到了極限，八個(gè)多月后，太原最終陷落，張孝純被俘，三十余名太原官吏殉國，王稟背負(fù)著宋太宗御容突圍出城，被刺數(shù)十槍后投汾河殉城。

有句俗語說：山東出相，山西出將，這是因?yàn)樯轿靼ㄌ匾膽?zhàn)略地位為將帥們提供了比文官們更廣闊的表演空間，以至于大唐名相鄭從讜與他治理晉陽的“小朝廷”都相形見拙，但這并不妨礙太原出現(xiàn)一位又一位震動(dòng)朝野的名宦。

古城太原衢陌縱橫的幾百條街道中，只有一條是以人名命名的，它就是狄梁公街，當(dāng)年的狄公祠，就座落在這條長不過二百米的小街上。大唐名相狄仁杰的故事為人們所熟知，清代的《狄公案》和荷蘭作家高羅佩的《狄仁杰斷案傳奇》更使他成為家喻戶曉的人物。狄仁杰留給今天太原人的印跡還有很多，在太原狄村，有一株相傳是狄仁杰母種植的古槐，在距狄村三公里的王家峰村，則出土了狄仁杰四世祖狄湛的墳?zāi)埂?br>
太原的另一位名臣是王瓊，明武宗這個(gè)浪子皇帝當(dāng)政的一片混亂中，正是他慧眼識(shí)得王陽明，從而迅速平息了寧王叛亂。王瓊在年過花甲之時(shí)因?yàn)檎味窢幎馐芘艛D，因此產(chǎn)生回故鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年的想法，王瓊之子于是在晉水之源修建了“晉溪園”，其原址，就是今天晉祠的晉溪書院，晉溪書院后，建有王瓊祠，祠前兩株高大的銀杏樹，相傳為王瓊親手所植。

說到太原的歷史，閻錫山是一個(gè)絕對(duì)無法回避的人物，他既是國民政府在山西的封疆大吏，同時(shí)又是行割據(jù)之實(shí)的亂世諸侯，從1911年太原起義到到1949年倉皇辭廟，對(duì)山西38的統(tǒng)治時(shí)間超過歷史上的任何一個(gè)軍閥。閻錫山的割據(jù)統(tǒng)治，客觀上也為山西提供了一個(gè)相對(duì)安定的發(fā)展環(huán)境，為山西贏得“模范省”的稱號(hào)的同時(shí)也給太原留下了“小北京”的美譽(yù)，太原的工業(yè)基礎(chǔ)也正是在那個(gè)時(shí)期奠定的。

百姓太原

太原建城的歷史有2500周年，太原百姓也就有2500年的故事流傳。在中國歷史上，太原百姓是一個(gè)非常特殊、極具個(gè)性的群體，北地近胡的地理環(huán)境和頻繁的戰(zhàn)爭使得他們精于騎射、任俠尚武，并最終鑄就了勇武、勁悍、頑強(qiáng)不屈的精神品格，很少有一個(gè)城市的居民能象他們這樣擁有如此鮮明的群體特征，即使晉陽城被毀滅了，太原百姓在殘酷的戰(zhàn)爭中幾次被屠戳一空，但這種精神依舊傳承了下來，與這座英雄城市共存天地間。

關(guān)于太原百姓的這種精神品格，為歷代朝野所公認(rèn)，史書上也屢有記載，它甚至出現(xiàn)在朝堂國政的激烈辯論之中。唐武宗會(huì)昌三年，一支途經(jīng)晉陽調(diào)防的軍隊(duì)因?yàn)榉赓p不足爆發(fā)兵變，在皇帝與高官們的決策討論中，馬元良稱：“太原人剽悍尚武，人人可以從軍上陣。”他的這番話也得了殿上官員的一致認(rèn)同。在南北朝與五代亂世，封建軍閥的謀臣與部將們多次向主帥提及太原百姓的勇武，“和平時(shí)期耕種勞作，戰(zhàn)亂一起便加入行伍”的太原百姓成為他們割據(jù)稱霸的有力保障之一。

在漫長的封建年代里，太原子弟戍邊者極多，他們豪情迸放，馳騁沙場，千里覓封侯，這也正是太原名將輩出的原因。隨手翻開詩集，我們就能得到印證。唐代常建《塞上曲》中有云：“翩翩云中使，來問太原卒。百戰(zhàn)苦不歸，萬頭怨秋月……”太原詩人王昌齡《塞下曲》中有云：“從來幽并客，皆向沙場老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好?！绷河蒴恕对伝魧④姳狈ァ分杏性疲骸皼銮锇司旁?，鐵騎入幽并?！碧拼鷦?jì)《出塞曲》中有云：“倚是并州兒，少年心膽雄。一朝隨百募，百戰(zhàn)爭王公……”

在唐代，以太原籍士卒為主力的河?xùn)|軍就是一支勇猛善戰(zhàn)的勁旅。會(huì)昌三年的那次兵變中，朝廷準(zhǔn)備調(diào)集客軍平叛，駐屯在榆社的太原籍士卒擔(dān)心客軍擾亂家鄉(xiāng)，留在晉陽城中的妻兒老小受到牽連，于是自發(fā)出兵回師晉陽平叛，并將生擒的叛軍55人押送京城，把京城顯宦們搞得焦頭爛額的心腹之患就這樣被輕而易舉地解決。

這些河?xùn)|軍士卒身上，同時(shí)又充滿著桀驁不馴的叛逆精神，在唐末頻繁的兵亂中，他們頻繁地回師晉陽爆發(fā)兵變，連續(xù)殺死兩任河?xùn)|軍節(jié)度使。為此，宰相鄭從讜出任河?xùn)|節(jié)度使，率領(lǐng)因?yàn)榫奂恐喽粫r(shí)人稱之為“小朝廷”的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)親自坐鎮(zhèn)晉陽，這才徹底平定太原兵亂。

而普通的太原百姓的勇武勁悍較之身經(jīng)百戰(zhàn)的太原士卒來也是絕不遜色。豫讓石橋刺趙的故事，漢代大俠魯公孺的青史留名，西晉民歌《并州歌》的史實(shí)，都為此做出了生動(dòng)的注解。唐朝末年，開赴云州征討李克用的昭義鎮(zhèn)兵在晉陽城爆發(fā)兵變，大肆劫掠，晉陽居民自發(fā)組織起來，殺死昭義鎮(zhèn)兵千余人。普通百姓能夠殺死如此之多成建制的訓(xùn)練有素的職業(yè)軍人，這樣的史實(shí)恐怕也只會(huì)發(fā)生在太原。

太原2500年的歷史也可以看做是一部戰(zhàn)爭史，而這部波瀾壯闊的戰(zhàn)爭史詩里的每一個(gè)城市保衛(wèi)戰(zhàn)，我們都可以尋覓到太原百姓的奮勇不屈的堅(jiān)強(qiáng)身影。漫長的歷史也證明，越是在戰(zhàn)亂年代，越是在戰(zhàn)爭進(jìn)行到殘酷絕望的階段，越是太原百姓人性光輝極度迸放的燦爛時(shí)刻。

史書中關(guān)于太原兩次“人相食”的記載，就都發(fā)生在困守孤城的戰(zhàn)爭中。

早在春秋時(shí)代的水灌晉陽之戰(zhàn)中，城外是滔天洪水，城內(nèi)是一片澤國，百姓的灶膛內(nèi)蛙蟲滋生，他們就懸釜而炊，長達(dá)一年多的圍困使得糧食斷絕，他們就易子而食，太原百姓寧愿噙著眼淚痛失親生骨肉也絕不彎曲自己的鐵骨脊梁。史書中對(duì)太原百姓的第一次正面描寫，就是如此的可敬可嘆！

靖康之恥中，宋京汴梁被金兵輕易攻陷，而太原城卻與六萬虎狼之師做了九個(gè)月的殊死抗?fàn)?。同仇敵愾困守孤城的三千弱旅和疲敝百姓拒絕了金軍的勸降也抗拒宋欽宗割地求和的屈辱圣旨，矢志不渝地決心以死報(bào)國。當(dāng)存糧用盡之后，士卒烹煮弓弩皮甲以充饑，百姓則用糠秕和干草來果腹，直至人相食也要抗?fàn)幍降?，最終全城殉國。

太原百姓頑強(qiáng)不屈的精神品格更是集中體現(xiàn)在宋太宗三下河?xùn)|的戰(zhàn)爭中。僅有三萬士卒的北漢政權(quán)，在三萬五千二百二十戶百姓的支持下，“以一座孤城抗拒百萬雄師”，并頑強(qiáng)地支撐了五個(gè)多月。北漢的皇帝投降了，北漢的將帥卸甲了，頑強(qiáng)不屈的太原百姓卻仍在負(fù)隅頑抗，“薛王出降民不降，屋瓦亂飛如箭鏃?！碧傩找虼吮悔w宋王朝斥罵為“頑民”。

事實(shí)上，殘暴腐敗的北漢政權(quán)并不得人心，那么，太原百姓拼死抵抗的原因是什么呢？有人說，這是因?yàn)樗诬娝鄷x陽、火燒平遙、動(dòng)輒裹脅數(shù)萬百姓遠(yuǎn)離故土的暴行所致，這未嘗不是原因之一，但更為重要的卻是太原百姓勇武勁悍頑強(qiáng)不屈的民風(fēng)使然。正因?yàn)槿绱?，在太原兩千余年的頻繁戰(zhàn)爭中，很少有軍隊(duì)能夠從正面交鋒中攻破這座英雄城市，自古以來每一場以奪取太原為目的戰(zhàn)爭都進(jìn)行得極為慘烈。“并人守意益堅(jiān)”、“并人猶欲堅(jiān)守”、“城中人猶欲固守”……合上史書，不由得感慨嘆息，這些可敬可愛的先輩們！

一家報(bào)社曾組織過一個(gè)關(guān)于太原人文化素質(zhì)的討論，一位學(xué)者開口便說：太原人是金人的后代……。而持這種觀點(diǎn)的并非他一個(gè)，還有人認(rèn)為太原人的血管著流淌著少數(shù)民族的血液。

雖然太原百姓在靖康之難的屠城后“萬中存一”，盡管金朝統(tǒng)治太原長達(dá)九十余年，但金代太原居民仍是以從太原附近遷入的漢族人為主，女真人及其它遷入的少數(shù)民族微不足道。而且，在金末的三次戰(zhàn)亂與饑荒中，太原又是屢遭涂炭，城中人口銳減，況且，這些為數(shù)不多的女真人更是蒙古軍隊(duì)入城后屠殺的主要目標(biāo)。就如同太原后來也曾被蒙古族與滿族占領(lǐng)，但我們不能就因此說如今的太原人是蒙古族或滿族人的后代一樣。后來駐守太原的蒙古族和滿族人也不多，全都聚居于韃靼巷和滿洲城，到辛亥革命時(shí)期，全太原的滿族居民只有五千余人。而且，太原在元末又多次遭受戰(zhàn)亂，城中居民非死即遷，據(jù)郝樹侯先生《太原史話》載：太原居民都是明朝以后從外地遷移來的，明朝以前的太原土著居民，只有小剪子巷的陳氏一家。因此，說太原人是金人的后代是對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解。

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叱咤風(fēng)云的傳國玉璽哪里去了？

叱咤風(fēng)云的傳國玉璽哪里去了

提起傳國玉璽，也許世上再?zèng)]有比它更珍貴的文物了吧，無論象征意義還是實(shí)物價(jià)值，都是舉世無雙天下第一的。這塊浸潤了多少個(gè)朝代的帝王之氣與多少個(gè)梟雄的傳奇故事愛恨情仇的傳世瑰寶從有它的那天起就注定了它的歷史不會(huì)平淡無奇。

傳國玉璽的前身就是成語完璧歸趙的和氏璧，還沒有被雕刻成玉璽的時(shí)候，戰(zhàn)國七雄的秦王就許諾用十五個(gè)中等城市來換，價(jià)值連城這個(gè)詞已經(jīng)不能形容它的珍貴。等到秦始皇統(tǒng)一六國后，這塊和氏璧又完璧歸秦，歷史真是個(gè)玩笑，當(dāng)年的藺相如不知作何感想。史上第一宰相李斯戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢刻好“受命于天既壽永昌”八個(gè)篆字時(shí)，這塊盤龍玉璽終告誕生，史上獨(dú)一無二的傳國玉璽終于誕生了。這八個(gè)字也承載了秦帝國的擁有者全部的理想和希冀，那就是萬代永昌，但歷史從來不會(huì)按照人的意愿來發(fā)展。至高無上的權(quán)利帶來的必然是血腥殘暴的爭奪，誰擁有了傳國玉璽就意味著誰擁有了改朝換代君臨天下的本錢與可能。

中國歷史上從來不缺乏野心勃勃不甘平庸的梟雄，傳國玉璽在手即可號(hào)令天下，趨炎附勢之人就會(huì)前呼后擁以求出將入相。誰能擁有玉璽，那就看造化了，冥冥之中豈無天意？

秦?zé)o道，民不聊生，二世而亡。漢高祖劉邦首入咸陽，秦國太子子?jì)雽⒂癍t獻(xiàn)給劉邦，劉邦得璽建立大漢王朝。這塊傳國玉璽變成了西漢歷代皇帝的傳承國璽。西漢末年，王莽篡位劉氏漢王朝被顛覆，王莽命他的弟弟王舜，進(jìn)宮向其姑母孝元太后逼要傳國玉璽。孝元太后大怒之下，將玉璽摔在了地上，撞破了一個(gè)角。后來王莽用純金將這個(gè)角補(bǔ)上。西漢王朝覆滅，傳國玉璽又落入到了東漢開國皇帝劉秀之手。到了東漢末年，十常侍作亂，漢少帝夜出北宮逃難，慌亂顛沛之中卻將傳國玉璽給丟失。等到各路諸侯聯(lián)合討伐董卓，孫堅(jiān)作為先鋒率先攻入長沙，在長沙的南城甄宮井撈出一具宮女尸體，在宮女的錦囊中的一個(gè)小匣子里發(fā)現(xiàn)了玉璽。

孫堅(jiān)死后，袁術(shù)奪得了玉璽。袁術(shù)兵敗身亡以后，玉璽又落到了曹操的手里。天下歸晉后，司馬炎得到了玉璽。西晉滅亡以后，傳國玉璽流落到北方16國。后來不知道哪位沒有野心的好心人將傳國玉璽獻(xiàn)給了東晉的皇帝，就這樣，這塊傳國玉璽又回到了中原皇帝手里。

東晉滅亡以后，玉璽被劉裕得到，后來這塊玉璽，在南朝宋，齊，梁，陳中流傳。等到楊堅(jiān)結(jié)束了300年的戰(zhàn)亂紛爭，統(tǒng)一了天下后，建立隋朝，傳國玉璽落到楊堅(jiān)手里。隋朝末年，楊廣被宇文化及殺死，傳國玉璽被宇文化及所得，竇建德打敗宇文化及后，玉璽又落到了竇建德之手，竇建德兵敗后，傳國玉璽又到了李淵手里，從此以后，這塊玉璽在唐朝傳了370年。

唐朝之后，玉璽又被后梁的皇帝朱溫所得，梁之后，玉璽又被后唐拿回。公元963年，石敬瑭勾結(jié)契丹人攻打洛陽，后唐廢帝李從珂，看敗局已定，帶著玉璽登上玄武樓自焚了。從此以后，傳國玉璽便再無蹤跡。

后世雖出現(xiàn)過一些傳國玉璽，卻都被證明為贗品。如此叱咤風(fēng)云的傳國玉璽下落至今成謎。我想不外乎有這四種情形：第一，隨李從珂一起焚毀：第二，埋在地底下或水底無人發(fā)現(xiàn)；第三，被人秘密收藏；第四，流落海外。

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