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      周朝權(quán)勢衰落是因?yàn)榉址庵茊?真相到底是不是這樣的
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-22 23:17:31
        
      

        
      
           
      周朝權(quán)勢衰落是因?yàn)榉址庵茊?真相到底是不是這樣的
      很多人都不了解周朝分封制的事情
      ，接下來跟著小編一起欣賞
      。
      前言
      說起分封制
      ，我們都會(huì)想起諸侯林立的周朝，想到紛亂四起的春秋戰(zhàn)國
      ，隨著周王室權(quán)威的衰落，天下戰(zhàn)亂不斷
      ，諸侯國之間相互征伐
      、蠶食，強(qiáng)國吞并弱國
      ，不斷壯大
      。周天子無力制止，眼見國勢日下
      ，七雄并起
      ，卻無可奈何，只能困守洛邑一隅
      ，等待滅亡
      。東周的國君可以說是中國歷史上最憋屈的君主，諸侯們經(jīng)常把周天子視為權(quán)力的裝飾
      ，需要時(shí)便取用
      ，不需要時(shí)就棄之不顧，失去了諸侯朝貢的周天子別說威嚴(yán)
      ，就連生活也日漸落魄
      ，洛邑周邊的百姓也不再有首都人民的優(yōu)越感，而是隨著周王室的衰落而日顯頹唐
        。以往的歷史學(xué)者多數(shù)會(huì)認(rèn)為是分封制導(dǎo)致王權(quán)的分化
        ，使得周王室東遷后權(quán)勢衰落，諸侯不聽朝廷號令
        ，肆意開戰(zhàn)
        。真相果真如此嗎?我們從以下幾個(gè)方面來一探究竟。
      西周諸侯國
      一
        、取代部落聯(lián)盟制
        ，分封制應(yīng)運(yùn)而生
      分封制誕生于商朝，而興盛于周朝
        。在此之前
        ，中原地區(qū)的國家可以說是一種原始的部落聯(lián)盟——即由實(shí)力強(qiáng)大的國家作為整個(gè)部落聯(lián)盟的盟主如夏國
        ，商國，周圍的方國表面上臣屬于盟主國
        ，實(shí)際上有很高的自主權(quán)
        。這個(gè)時(shí)期的方國和分封制下的諸侯國有很大的差別，它們的政治
        ，外交
        ，軍事，財(cái)政等事物均由自己決定
        ，不需要請示盟主國
        ，這些方國與盟主國之間的關(guān)系有點(diǎn)類似于后來的中國各王朝與其藩屬國如朝鮮，越南這些國家的關(guān)系
        。所以這些方國其實(shí)并不能完全視為盟主國的領(lǐng)土
      ，只是需要在一定時(shí)間內(nèi)朝貢，而這種朝貢也會(huì)因?yàn)槊酥鲊c方國之間的和戰(zhàn)狀態(tài)時(shí)斷時(shí)續(xù)
      。如夏朝時(shí)期
      ，夏王太康昏庸無能，整日沉迷于聲色犬馬
      ，使得周邊紛亂四起
      ，有窮氏首領(lǐng)后羿趁機(jī)起兵奪了王位，一番波折后
      ，太康的孫子少康東山再起
      ，平定叛亂，這才得以復(fù)國
      。其他方國也經(jīng)常與盟主國發(fā)生戰(zhàn)爭
      ，如夏朝時(shí)幾個(gè)比較強(qiáng)大的方國有扈氏、有緡氏等
      ，商朝時(shí)的東夷各國
      ，經(jīng)常與盟主國爆發(fā)戰(zhàn)爭，勝者成為霸主
      ，敗者則淪為附庸
      。
      商朝方國形勢
      而在分封制誕生之后，情形就發(fā)生了一些變化
      。商朝時(shí)期
      ，由于國力的上升和歷代商王的征伐，使得商朝的疆域不斷擴(kuò)大
      ，為統(tǒng)治這些新歸附的地區(qū)
      ，商朝開始分封一些功臣建立諸侯國，這些諸侯國本來是接受商王的敕封建立的
      ，其政治
      、外交
      、軍事等都有中央控制，平時(shí)按時(shí)進(jìn)貢
      ，戰(zhàn)時(shí)根據(jù)中央的號令統(tǒng)一行動(dòng)
      ，這時(shí)的諸侯國是中央王朝領(lǐng)土的一部分，沒有了之前的方國那些自主權(quán)
        ，所以分封制的誕生使得中央王朝能夠進(jìn)一步控制新歸附的地區(qū)
        。而在以分封制為主體的周朝，中央王朝對于周邊的控制能力更是得到了加強(qiáng)
      。《史記·齊太公世家》記載：
      癸公卒
      ，子哀公不辰立
      。哀公時(shí)，紀(jì)侯譖之周
      ，周烹哀公而立其弟靜
      ，是為胡公。
      這段文字講的是周夷王時(shí)
      ，紀(jì)侯在周夷王面前進(jìn)讒言
      ，誣陷齊哀公，結(jié)果周夷王聽信讒言
      ，烹殺了齊哀公
      。國君如此慘死，作為東方大國的齊國卻不敢反抗
      ，仍然小心侍奉周天子
      ，可見此時(shí)周王朝對諸侯國的控制力之強(qiáng)。這正是分封制對于強(qiáng)化王權(quán)的積極之處
      。
      二
      、西周建立分封制的具體措施
      西周建立分封制的具體措施可以說無處不體現(xiàn)著周天子的權(quán)威。在分封制中
      ，周天子居于至高無上的絕對支配地位
      ，他分封自己的臣下建立國家，這些國家都是周王室的臣屬
      ，而這些國家的國君又有屬于自己的臣下
      ，稱為卿大夫。通過這種封敕的方式
      ，形成了不同的等級
      ，各階層上下節(jié)制，達(dá)到強(qiáng)化王權(quán)的目的
      。
      除了通過這種垂直的等級制度來強(qiáng)化王權(quán)之外
      ，從周王室封敕諸侯國的具體情況也能看出分封制建立的目的
      。《荀子》記載：
      “兼制天下
      ，立七十一國
      ，姬姓獨(dú)居五十三人?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      從中可以看出
      ，西周分封的諸侯國，王室貴族占了多數(shù)
      。且周代的諸侯分為五個(gè)等級——公
      、侯、伯
      、子
      、男。等級越高
      ，國家實(shí)力越強(qiáng)
      。而爵位高的諸侯大多出于王室貴族，或?yàn)殚_國功臣
      ，另一部分則是前朝貴族
      。這種分封的方式體現(xiàn)了統(tǒng)治者利用王室貴族和功臣拱衛(wèi)中央王朝，同時(shí)安撫前朝貴族的目的
      。
      西周初期諸侯國分布
      上圖是西周初年的諸侯國分布情況
      。其中我們發(fā)現(xiàn)，周王室的直轄地要遠(yuǎn)大于其他各諸侯國
      。
      《孟子·萬章下》記載：
      “天子之制
      ，地方千里，公侯皆封百里
      ，伯七十里
      ，子男五十里，幾四等
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      ！?/p>
      這就保證了周王室有足夠的力量來統(tǒng)馭四方，而其他面積較大且地處要沖的諸侯國也大多是周王室的貴族或功臣
      。如位于東西二周之間的虢國
      ，其開國君主虢仲是周文王之弟，故被周武王封為公爵
      。又如開國功臣姜尚封于齊
      ，武王之弟周公旦封于魯，作為周王室管理東方的代表
      ，武王之弟姬奭封于燕
      ，作為管理北方的代表
      。其他如晉國、衛(wèi)國等當(dāng)時(shí)的大國也都出自王室貴戚
      。周朝正是通過這樣的分封強(qiáng)化了周王室對各方的控制
      ，使得王朝疆域穩(wěn)固，四方安定
      。
      三
      、分封制的精神衣缽——周禮
      周禮相傳為周公旦所著。雖然后人對其成書的年代有爭議
      ，但其記載的確是有關(guān)周朝的政治
      、經(jīng)濟(jì)、文化
      、風(fēng)俗
      、禮法等制度。周禮本身是一部通過官制來體現(xiàn)治國理政思想的著作
      ，其對當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用有以下幾個(gè)方面：
      第一、周禮規(guī)范了貴賤尊卑
      ，長幼親疏的秩序
      ，這種秩序影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)大到王位傳承，小到百姓財(cái)產(chǎn)繼承等各個(gè)方面
      ，如周朝的王位傳承為嫡長子繼承制
      ，其他財(cái)產(chǎn)繼承，名爵授予也都有嫡庶之分
      。
      第二
      、周禮是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者治國為政的原則，也是調(diào)節(jié)國家和社會(huì)關(guān)系的思想基礎(chǔ)
      。
      第三
      、周禮是當(dāng)時(shí)國家各項(xiàng)法度禮制的根本來源，“安上治民
      ，莫善于禮”
      。
      總之，周禮就是一部維持當(dāng)時(shí)周朝宗法制度的典籍
      ，而我們也能從這部著作中找到分封制的思想精髓
      。
      《周禮?夏官?職方氏》記載：
      “乃辨九服之邦國，方千里曰王畿
      ，其外方五百曰侯服
        ，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服
        ，又其外方五百里曰采服
        ，又其外方五百里曰衛(wèi)服
        ，又其外方五百里曰蠻服。又其外方五百里曰夷服
      ，又其外方五百里曰鎮(zhèn)服
      ，又其外方五百里曰藩服。凡邦國千里
      ，封公以方五百里
      ，則四公;方四百里，則六侯
      ，方三百里
      ，則七伯;方二百里，則二十五子;方百里
      ，則百男
      ，以周知天下?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      這里規(guī)定了王畿之外的九等區(qū)域
      ，也規(guī)定了各諸侯國的疆域范圍，由此將周禮中的等級制度滲透到了分封制中
      ，進(jìn)一步將周王室為天下共主的意識(shí)置于人們的思想核心
      ，以達(dá)到維護(hù)王權(quán)的目的，同時(shí)也為分封制提供了思想淵源
      。
      四
      、分封制對于東周延續(xù)統(tǒng)治的積極意義
      東周時(shí)期，王室衰微
      ，兵戈四起
      ，戰(zhàn)亂不斷，很多人認(rèn)為這是分封制導(dǎo)致的
      。其實(shí)并非如此
      ，周王室之所以在東周以后權(quán)勢衰落主要有以下幾點(diǎn)原因：
      第一、西周時(shí)期
      ，自周夷王烹殺齊哀公
      ，周王室與諸侯之間便矛盾漸起，之后周厲王由于施行暴政導(dǎo)致周王室在諸侯當(dāng)中的權(quán)威形象大為受損
        ，后來雖經(jīng)歷了宣王中興
        ，但西周始終沒能回到往日的興盛，而周幽王烽火戲諸侯更是破壞了諸侯對周天子的敬畏與信任
        ，從此周王室威望日衰
        ，諸侯開始各自為政。
      第二、自從周平王遷都洛邑以后
        ，周王室直接管轄的領(lǐng)地大為縮減
        ，西方的領(lǐng)土漸漸為新興的秦國所有，王室直轄地大概只相當(dāng)于一個(gè)中等的諸侯國
        ，實(shí)力的衰減導(dǎo)致了權(quán)威的下降
        ，周天子無力再調(diào)節(jié)諸侯間的矛盾，而各國國君也不再像以往那樣畏懼周天子
        ，使得周天子逐漸淪為了有名無實(shí)的君主
        。
      周平王東遷
      第三、面對王室衰微的境況
        ，周朝統(tǒng)治者沒有采取正確的措施重塑權(quán)威
        ，反而激化了與諸侯的矛盾，周桓王時(shí)
        ，為了壓制鄭莊公的勢力
        ，周、鄭在繻葛開戰(zhàn)
        ，結(jié)果周天子戰(zhàn)敗
        ，更被鄭國將領(lǐng)射了一箭，從此周天子威嚴(yán)不在
        ，諸侯之間相互攻伐更加肆無忌憚
      。
      由于以上的幾種原因，導(dǎo)致東周時(shí)期周天子不再有往日統(tǒng)馭天下的能力
      ，可是在這種背景之下，周朝的國祚還是延續(xù)了數(shù)百年之久
      ，這正是得益于分封制
      。為什么這樣說呢?原因如下：
      第一、春秋時(shí)期
      ，諸侯的勢力相對還比較弱小
      ，還沒有戰(zhàn)國七雄那樣叱咤風(fēng)云的實(shí)力，所以各國國君要做一番偉業(yè)都要打著“尊王”的旗號
      ，如著名的齊桓公就是打著“尊王攘夷”的旗號在各國間樹立威信
      ，從而成就了他的一世霸業(yè)，也為齊國長久的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)
      ，而之后被稱為霸主的國君也大多都效法齊桓公
      ，所以這一時(shí)期由于分封制的影響，周天子名義上還是天下共主
      ，成為各國政治博弈的籌碼
      ，想成為一方霸主，都要得到周天子的認(rèn)可，以周天子的名義號令四方
      ，才能令各國威服
      。
      齊桓公尊王攘夷
      第二、到了戰(zhàn)國時(shí)代
      ，周天子的名義已不再是大國爭取的對象
      ，由于各國實(shí)力的膨脹，導(dǎo)致國與國之間的活動(dòng)不再需要征得周天子的同意
      ，可是由分封導(dǎo)致的局面使得各國都不具備短時(shí)間內(nèi)吞并其他國家進(jìn)而統(tǒng)一天下的實(shí)力
      ，諸侯國之間相互牽制、蠶食
        ，周天子就這樣在大國的夾縫間生存著
        ，雖然艱難，但也是一種存在
        。當(dāng)然后來秦國異軍突起
        ，打破了這種平衡，周朝也隨之走完了八百年的國祚
        。
      從以上兩點(diǎn)原因來看
        ，周朝之所以如此綿長的國祚正是得益于分封制。
      結(jié)語
      雖然強(qiáng)盛一時(shí)的周朝最終還是滅亡了
        ，但其如此長久的國祚令后世王朝望塵莫及
        ，而作為周朝的主要政體——分封制一直都是歷代統(tǒng)治者研究的焦點(diǎn)，也時(shí)常加以借鑒
        。秦朝建立后
        ，雖然新生的郡縣制有一定的進(jìn)步意義，但面對大量遺留的六國舊貴族及山東地區(qū)危機(jī)四伏的局面
        ，這種政體卻略顯不合時(shí)宜
      ，使得秦朝十?dāng)?shù)載就滅亡了，漢高祖劉邦吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)
      ，重新分封了諸王
      ，使得漢朝的統(tǒng)治一時(shí)得到了穩(wěn)定，而后世王朝在建國之初也多采取這樣的方式鞏固統(tǒng)治
      ，以化解王朝建立之初政局不穩(wěn)的問題
      ，收到了一時(shí)的效果。所以
      ，不能依據(jù)表象就斷定分封制為王權(quán)分化的根源
      。在誕生之初，分封制確有強(qiáng)化王權(quán)的作用
      ，周朝也正是因?yàn)槭┯眠@一政體才獲得了一時(shí)的強(qiáng)盛
      ，長久的國運(yùn)。
      參考文獻(xiàn)
      1.《周禮》
      2.《左傳》
      3.黨建網(wǎng)，周孔之道與孔孟之道——宗周禮樂文明與儒學(xué)淵源
      4.韓星：宗周禮樂文明與儒學(xué)淵源
      分封制會(huì)讓權(quán)力分化
      ，為何采用分封制的周朝
      ，卻存在了791年呢？
      說起封建時(shí)期存在時(shí)間最長的王朝
      ，就不能不提周朝
      ，雖然東周在歷史中的影響力較弱，但不得不說
      ，西周東周加起來那長達(dá)791年的統(tǒng)治時(shí)間還是很讓人驚嘆的
      。
      
反觀我國歷史上的其他政權(quán)，短則數(shù)年十余載
      ，長的也基本都是在三百多年左右
      ，就好比我國封建歷史上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的?秦朝?，其存在時(shí)間去除此前的秦國時(shí)期
      ，也就僅僅只有十五年左右
      。
      
可問題是讓周朝存在這么長時(shí)間的原因，卻主要是因?yàn)橹艹捎昧艘环N普遍被后世大一統(tǒng)王朝所詬病的?分封制?統(tǒng)治體系
      。
      

      

      
說白了也就是把疆域分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的封地
      ，然后把這些封地在分封給王公貴族或者功臣將領(lǐng)啥的，并賦予這些貴族功臣自治權(quán)
      ，讓他們自己去管轄屬于自己的領(lǐng)地
      。
      
所需要做的，也只是定期給周朝朝廷朝貢就行
      ，同時(shí)承擔(dān)保護(hù)周朝皇室安全的義務(wù)和責(zé)任
      。
      
顯而易見，這種制度最終勢必會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的權(quán)力分化局面
      ，否則后世封建政權(quán)的統(tǒng)治者也就不會(huì)想方設(shè)法的要把權(quán)力集中在自己的手上了，也就是所謂的?中央集權(quán)?
      。
      
但結(jié)果也很明顯
      ，采用詬病繁多的分封制統(tǒng)治體系的周朝，在存在時(shí)間上儼然是和后世推崇?中央集權(quán)?的政權(quán)形成了一個(gè)相反的局面
      。
      
這又是什么原因呢
      ？
      

      

      
周朝面對的時(shí)代背景不同
      
其實(shí)，這個(gè)問題的答案還要從周朝所面對的時(shí)代背景開始說起
      。
      
若是從東周滅亡的時(shí)間開始算
      ，在此之前，無論是最早的夏朝，還是后來的商朝
      ，他們其實(shí)和周朝一樣
      ，都算不上?大一統(tǒng)王朝?。
      
充其量也就是一種由眾多小部落聯(lián)盟而成的?大部落?
      ，周朝王室的定位
      ，其實(shí)就等同于這個(gè)部落聯(lián)盟的酋長。
      

      

      
這也就意味著周朝的?權(quán)力分化?
      ，并不是從一個(gè)整體分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小部分
      ，實(shí)則本來就是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小部分。
      
各個(gè)部落的首領(lǐng)和周朝王室雖然在地位上有著一定的差距
      ，但是在實(shí)權(quán)上卻并不見得就比周朝低多少
      。
      
如果這么看的話，那周朝采用分封制就不見得是什么壞事了
      ，畢竟分封制還有另外一個(gè)前提條件
      ，是以?宗族制度?里面的血緣關(guān)系為紐帶。
      

      

      
這就在一定程度上保證了周朝的權(quán)力?集中?
      ，最起碼不會(huì)落在外人手中太多不是嗎
      ？更別提當(dāng)時(shí)交通體系十分原始，如果不分封的話
      ，前提也得是周朝皇室能管得到其他地區(qū)不是嗎
      ？
      
反觀后世的大一統(tǒng)政權(quán)，本來就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)了
      ，也就是封建統(tǒng)治者所推崇的?普天之下
      ，莫非王土?的皇權(quán)意識(shí)。
      
既然這天下都是自己一個(gè)人的了
      ，干嘛還要分封
      ？那不是白白把自己嘴上的肉送給其他人嗎？
      

          
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      ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人，叫賀夫人
      ，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
      ，也就是拓跋珪的姨母，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
      ，拓跋紹性情很殘暴，曾被父親拓跋珪懲罰過
                
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        ，宋之蔡京，明之嚴(yán)嵩
      ，清之和珅”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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