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      岳飛死的冤不冤,岳飛的死究竟和誰(shuí)有關(guān)

      揭秘歷史故事 2023-06-23 03:53:35

      岳飛死的冤不冤,岳飛的死究竟和誰(shuí)有關(guān)

      今天小編給大家準(zhǔn)備了:岳飛之死的文章,感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

      岳飛是自南宋以來(lái)

      ,中國(guó)人愛(ài)國(guó)精神的一個(gè)代表符號(hào)
      。他生于1103年
      ,1122年從軍
      ,從一個(gè)普通士卒做起
      ,憑智慧與英勇
      ,殺開一條血路
      ,也殺出了一條仕途,在短短十余年內(nèi)
      ,成為手握重兵
      、坐鎮(zhèn)荊襄的方面大員。由他一手創(chuàng)立的岳家軍
      ,成為抗金前線上最鋒利的武器。1133秋
      ,趙構(gòu)召他人京
      ,將自己親手書寫的“精忠岳飛”制成錦旗賞賜給他,同時(shí)
      ,要在京城為他建造府第
      ,岳飛說(shuō)了句與當(dāng)年的霍去病相仿的話:“敵未滅,何以家為
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !壁w構(gòu)很感動(dòng),問(wèn)岳飛:你以為天下何時(shí)可以太平?岳飛回答:“文臣不愛(ài)錢
      ,武臣不怕死
      ,天下太平矣?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      此后不久

      ,岳飛以剛過(guò)而立之年的年齡,被授清遠(yuǎn)軍節(jié)度使
      ,事實(shí)上
      ,就是長(zhǎng)江中游地區(qū)的最高軍事首長(zhǎng)。1137年
      ,岳飛更被授予太尉之職
      ,這是軍人職級(jí)中最高的一級(jí)
      ,與宰相享受同等待遇,當(dāng)然
      ,這只是榮耀大于實(shí)質(zhì)的虛職
      ,但同時(shí)(晚一天)岳飛被授的實(shí)職是宣撫使兼營(yíng)田大使,這是僅次于宰相的一個(gè)實(shí)職
      。這一年三月九日
      ,趙構(gòu)在他的臥室里接見(jiàn)岳飛,說(shuō):中興大宋
      ,我托付給你了
      ,從此后,除韓世忠
      、張俊之外
      ,其余軍隊(duì),都交給你來(lái)領(lǐng)導(dǎo)
      。這句話的意思
      ,就是讓岳飛成為當(dāng)時(shí)宋政府大部分軍隊(duì)的實(shí)際統(tǒng)帥。這是大宋建國(guó)以來(lái)第一次如此使用將領(lǐng)

      此時(shí)

      ,岳飛走到了他人生的巔峰。此時(shí)的他
      ,僅三十五歲

      后世幾乎所有人,無(wú)一例外地指責(zé)高宗趙構(gòu)

      ,認(rèn)為是他葬送了中興大業(yè)
      ,尤其是他蓄意殺掉岳飛,更是罪無(wú)可赦

      但幾乎所有人都忽視了

      ,正是趙構(gòu),破格提拔
      、重用了岳飛
      ,是他給了岳飛一個(gè)軍人所能夠得到的所有榮譽(yù)。

      但這所有的君臣際遇

      ,在岳飛的事業(yè)達(dá)到巔峰時(shí)
      ,戛然而止了。

      1137年農(nóng)歷二月九日

      ,高宗在內(nèi)殿召見(jiàn)岳飛
      ,君臣二人正是最推心置腹的時(shí)候,岳飛說(shuō)出了扭轉(zhuǎn)他人生軌跡的一段話
      ,大意是希望趙構(gòu)早日解決皇位繼承人問(wèn)題
      ,也就是早立太子

      此言一出

      ,氣氛急轉(zhuǎn)直下,趙構(gòu)厲聲喝斥:你雖出于忠心,但你手握重兵在外
      ,這種事不是你應(yīng)該干預(yù)的

      此前

      ,趙構(gòu)在金兵追殺下
      ,患了陽(yáng)痿之癥,不能再生孩子了
      。此前他僅有的一個(gè)兒子
      ,也因?yàn)閷m女不小心弄翻一件銅鼎,受驚而死
      。這是趙構(gòu)心底的傷
      。更重要的是:在皇權(quán)世襲的專制時(shí)代,繼承人問(wèn)題是最核心最敏感的問(wèn)題
      ,手握重兵的武將對(duì)此感興趣
      ,在很大程度上,是有重大政治野心的征兆
      。我們站在八百年后的今天
      ,可以拍胸脯說(shuō)岳飛絕無(wú)如此野心,但不能要求當(dāng)時(shí)的趙構(gòu)有如此看穿千年的政治洞察力
      。說(shuō)到底
      ,趙構(gòu)只是一個(gè)普通的皇帝。

      在被趙構(gòu)如此疾言厲色地喝斥后

      ,岳飛還不死心
      ,在隨后上報(bào)的一封密奏中
      ,再次談到繼承人問(wèn)題

      當(dāng)時(shí)的趙構(gòu)雖然沒(méi)有拿他怎么樣,但基本可以確定

      ,君臣間心意相得的情況是被徹底打破了
      。此后,中興四將之一劉光世退休
      ,由他所帶領(lǐng)的淮西五萬(wàn)大軍歸屬成了問(wèn)題
      ,最初,趙構(gòu)屬意由岳飛統(tǒng)管
      ,但宰相張浚耍了個(gè)花招
      ,他找岳飛商量,譏諷岳飛有野心
      。岳飛一氣之下
      ,提出辭職
      ,未經(jīng)批準(zhǔn),就徑自回廬山為老母掃墓守靈去了

      我們可以說(shuō)這是岳飛的耿直所致

      ,但像張浚隨后上表所稱是要挾皇帝,也未必?zé)o據(jù)
      。趙構(gòu)敦促岳飛出山復(fù)職
      ,岳飛不聽,趙構(gòu)讓岳家軍中的參謀李若虛去請(qǐng)他
      ,李若虛向岳飛說(shuō)了這么一段話:難道你要造反嗎?難道讓你出來(lái)工作不是好事嗎?你如此固執(zhí)
      ,政府怎能不懷疑你?你不過(guò)一介農(nóng)夫,受皇帝信托
      ,才握有這么大的軍權(quán)
      ,你是不是覺(jué)得就可以與政府抗衡了?

      我相信,李若虛的這些話

      ,也正是趙構(gòu)心中所想

      岳飛復(fù)出了。但淮西軍在張浚的一意孤行下

      ,發(fā)生了集體叛降
      。這讓張浚的仕途就此終結(jié),也讓趙構(gòu)對(duì)大將兵權(quán)過(guò)重產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的疑慮
      。岳飛節(jié)制全國(guó)軍隊(duì)的事情
      ,不了了之。

      1140年

      ,金兵大舉南下
      ,岳家軍在郾城、穎昌
      、朱仙鎮(zhèn)
      ,先后三次打敗金軍,將金軍號(hào)稱戰(zhàn)無(wú)不勝的拐子馬與鐵浮圖殺了個(gè)七零八落
      ,小說(shuō)及戲曲中有《八大錘大鬧朱仙鎮(zhèn)》的段子
      ,與事實(shí)相去不遠(yuǎn)。金兵統(tǒng)帥兀術(shù)嘆息:我大金起兵以來(lái)
      ,從未遇到過(guò)今天這樣的挫折
      。由于朱仙鎮(zhèn)與開封僅四十五里路程,大敗后的金兀術(shù)企圖逃離開封
      ,卻有一位漢族書生提醒他:自古以來(lái)
      ,沒(méi)有權(quán)臣在內(nèi),大將還能立功于外的事情,岳飛能保全性命就不錯(cuò)了
      ,談何進(jìn)兵成功!

      這個(gè)書生一語(yǔ)中的

      。數(shù)日后,就在岳家軍休整后準(zhǔn)備繼續(xù)進(jìn)軍之時(shí)
      ,一日之內(nèi)
      ,十二道金牌連續(xù)送達(dá)岳飛,只有一個(gè)意思:速撤軍返京述職

      所謂金牌

      ,只是一面一尺長(zhǎng)的朱漆木牌,遞送之人日行五百里
      ,換馬不換人
      ,是宋代最高形式的官方機(jī)要快遞,相當(dāng)于皇帝親臨口諭
      。岳飛無(wú)力抗拒
      ,長(zhǎng)嘆:“十年之功,毀于一旦
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!背繁ァ?/p>

      這是岳家軍最后的輝煌

      1141年農(nóng)歷十月十三日

      ,岳飛被捕人獄。韓世忠去責(zé)問(wèn)秦檢:什么理由殺這一代名將?秦檜的回答是:“莫須有(也許有)”
      。同年十二月二十九曰
      ,也就是除夕的前一天,趙構(gòu)批準(zhǔn)賜岳飛死
      。除夕日
      ,岳飛死于風(fēng)波亭。

      岳飛的死究竟刺痛了誰(shuí)謝謝了
      ,大神幫忙啊

      1、岳飛之死是中華民族歷史文化的一大專題 岳飛

      ,作為中華歷史文化的重要主題
      ,就是兩個(gè)字來(lái)概括:“悲”和“壯”
      ,岳飛之生
      ,立德、立言
      、立功
      ,皆能不朽,故言“壯”
      ;岳飛之死
      ,千古奇冤
      ,萬(wàn)眾涕淚,故言“悲”
      。 岳飛之死如岳飛之生
      ,震撼古今,動(dòng)人心魄
      。至今仍有懸案待查
      ,論議之聲不絕于耳。有誣蔑者云岳飛愚忠
      ,有褒揚(yáng)者言“君叫臣死臣不得不死”
      ;有言秦穢造孽,有言趙構(gòu)元兇
      ,古來(lái)學(xué)者時(shí)有紛爭(zhēng)
      。當(dāng)代岳飛歷史的兩個(gè)著名研究者,鄧廣銘和王增渝師生之間
      ,在此的分歧就是南轅北轍
      。岳飛之孫宋代整理岳飛史料最有貢獻(xiàn)的岳柯,與明朝的文征明
      、清代乾隆之間的觀點(diǎn)也是如此
      。岳柯在《金陀粹編》中記載,在紹興十一年十二月二十九日秦穢命令一個(gè)老兵給大理寺送了一張紙條
      ,萬(wàn)俟斜執(zhí)行秦穢的命令而將岳飛殺害
      。南宋李心炎著的《建炎以來(lái)朝野雜記》就不采用岳柯的史料,而是記載了趙構(gòu)本人親自下旨
      ,殺害岳飛父子和張憲
      。 岳飛之死,死因難明
      ! 2
      、岳飛之死至今被人誤解,岳飛面臨第二次平反問(wèn)題 現(xiàn)代民主觀念興起
      ,視君主為公害仇敵
      。有人不明真史,言岳飛無(wú)反抗昏庸君主的精神
      ,是愚昧無(wú)知的“愚忠”
      ,是被現(xiàn)代文明所否定的歷史遺跡。 在岳飛之死的主題中
      ,還可以細(xì)分為兩個(gè)子課題
      ,一是趙構(gòu)和秦穢,誰(shuí)是岳飛之死的罪責(zé)主犯;二是岳飛自己
      ,對(duì)面臨生死大禍的政治迫害持什么樣的心態(tài)和信念
      ,也就是說(shuō)岳飛本人為誰(shuí)而死。第二個(gè)問(wèn)題的性質(zhì)更加重要
      ,岳飛足智多謀
      ,能簡(jiǎn)單地犯了林沖入白虎堂的低級(jí)錯(cuò)誤而被捕嗎?
      ! 因此
      ,徹底地辨析清楚岳飛“因何而死”和“為誰(shuí)而死”,是現(xiàn)代宏揚(yáng)岳飛精神的文化運(yùn)動(dòng)中所面臨的一等問(wèn)題
      。如果沒(méi)有徹底解決這個(gè)問(wèn)題
      ,岳飛主題就被現(xiàn)代一批學(xué)者認(rèn)定為具有封建性格調(diào),要成為現(xiàn)代愛(ài)國(guó)文化的主流就將面臨一道巨大的鴻溝
      。 據(jù)宋代多種史料的可靠記載
      ,當(dāng)時(shí)臨安的官員王處仁在得知張憲因王俊誣告陷害而被捕的消息后,立即派岳飛原來(lái)的部將蔣飛雄借公務(wù)名義
      ,日夜馳快馬到廬山東林寺給岳飛報(bào)信
      ,岳飛當(dāng)時(shí)是半退休狀態(tài)在東林寺中閑居。岳飛得知消息后
      ,完全明白此事與前日陷害韓世忠部將耿忠同出一轍
      ,但是并沒(méi)有立即離開廬山去鄂州大營(yíng)“擁兵避難”。其后很快楊沂中到達(dá)廬山
      ,要岳飛去臨安
      ,岳飛卻采取堂堂正正地態(tài)度去臨安復(fù)命。 由以上可靠的史料可以判斷出
      ,岳飛去臨安
      ,是在審時(shí)度勢(shì)之后胸有成竹地慷慨赴死,是對(duì)百姓安危
      、個(gè)人生死
      、國(guó)家大勢(shì),政治沉浮都有了深刻分析和權(quán)衡之后所采取的行動(dòng)
      。 大多數(shù)普通人都是怕死的
      ,但是英勇護(hù)國(guó)的軍人沒(méi)有畏懼死亡的,岳飛怕死就不可能成為岳飛
      。自古以來(lái)
      ,除了東晉有一個(gè)勤王上陣的中書令卞壺以外,難以再查勘到第三個(gè)親自上陣沖鋒的一品大員
      ,而岳飛在官封正一品太子少保之后
      ,還在堰城戰(zhàn)役時(shí)面臨金軍的久攻不下親自率領(lǐng)四十名騎兵沖陣,這只有內(nèi)心中真正“看破名利看破生死”的人才能如此
      。岳飛家居九江
      ,多次住在附近的廬山東林寺中,受佛教凈土宗的教化很深
      ,從岳飛的很多詩(shī)作中可以看出他具有常年修習(xí)佛法后形成的出世心態(tài)
      ,對(duì)佛教無(wú)常無(wú)我理論深有體悟,對(duì)名利和生死是看得破的
      。 設(shè)想一下
      ,如果岳飛不去臨安,則可能形成與南宋其他軍隊(duì)(如韓世忠
      、張俊
      、劉琦等部)的內(nèi)戰(zhàn),形成新的割據(jù)局面
      ,剛剛安定的宋朝江山就要大規(guī)模動(dòng)亂起來(lái)
      ,北方還有虎視眈眈窺伺華夏的金國(guó),天下無(wú)數(shù)的黎民百姓將為之家破人亡
      。岳飛治軍
      ,以民為本,從二十八歲起他就得到來(lái)自民間的崇高榮譽(yù)
      ,當(dāng)時(shí)有很多岳飛的生祠(比如宜興
      、虔州等地)都是因?yàn)樵里w好生不殺而立,天下人都知道岳飛忠孝仁義神武不殺
      。岳飛視百姓如親眷
      ,視名節(jié)如美玉,視生死如瓦礫
      ,因此在明知道趙構(gòu)陷害他的情況下
      ,選擇一條為天下百姓去死的路是很必然的,這是由岳飛與生俱來(lái)的信念決定的
      。 表面上看
      ,岳飛死于無(wú)恥昏君制造的冤案,其實(shí)他是死于自己始終不渝的報(bào)國(guó)愛(ài)民的信念
      。在皇權(quán)君主制下
      ,當(dāng)借助政治傳統(tǒng)賦予巨大權(quán)力的皇帝從個(gè)人私欲出發(fā)需要岳飛去死的時(shí)候,岳飛被迫為天下民眾的安危而甘心選擇死于昏君的一條道路
      。 岳飛之死是主觀的
      ,岳飛之死是被迫的! 4 岳飛之死對(duì)現(xiàn)代人的啟示 當(dāng)后人真正地理解岳飛“因何而死”和“為誰(shuí)而死”
      ,就能將現(xiàn)代愛(ài)國(guó)文化與中華民族的千年傳統(tǒng)真正融合起來(lái)
      ,我們可以從岳飛的慷慨赴死中獲得以下啟示: 啟示一:效忠政府和熱愛(ài)國(guó)家都是來(lái)源于愛(ài)人民
      ,孟子言“民為貴、社稷次之
      、君為 輕”
      ,這是真正的胸懷天下的理性,岳飛用自己的生命來(lái)實(shí)踐了這個(gè)真理
      。 啟示二:為了民眾
      ,為了國(guó)家,顧全大局犧牲小我
      ,是真正的中華民族英雄本色
      ,這樣的民族英雄將永遠(yuǎn)受到世人的景仰,這樣的英雄才能讓中華民族傲立于世界歷史上
      。 啟示三:世襲皇權(quán)的君主制中蘊(yùn)涵著深深的社會(huì)罪惡
      ,它可以顛倒黑白,篡改歷史
      。 因此
      ,我們形成的對(duì)岳飛的正確理解是: 1、岳飛是兩宋之際人民的救星 2
      、岳飛是宋朝國(guó)家的英雄 3
      、岳飛決不是皇帝趙構(gòu)的私人鷹犬 總而言之,岳飛精神是具有在中華歷史上塑造出現(xiàn)代共和國(guó)“人民軍隊(duì)”的啟蒙思想和文化源泉

      岳飛之死的歷史背景及深層原因

      在當(dāng)時(shí)的歷史條件下

      ,岳飛必死已經(jīng)成為歷史的必然了,究其原因
      ,有以下幾個(gè)方面:
      、因政見(jiàn)的不同以及個(gè)人的恩怨,岳飛已經(jīng)和秦檜早已經(jīng)是水火不相容了
      ;而秦檜是個(gè)睚眥必報(bào)的卑鄙小人
      ,他早就欲置岳飛之死地而后快了。因此
      ,在接到金國(guó)的重金賄賂后
      ,他開始了行動(dòng)。以現(xiàn)今的眼光來(lái)看
      ,他是犯了通敵罪
      、賣國(guó)罪、受賄罪
      、陷害忠良罪
      ,罪不容恕,必然會(huì)落下千古的罵名
      。但從實(shí)際來(lái)看
      ,他不過(guò)是為當(dāng)時(shí)的皇帝背了個(gè)黑鍋罷了

      二、趙構(gòu)皇帝的父兄徽
      、欽二帝被金國(guó)虜?shù)浇饑?guó)
      ,成為了階下囚,因此趙構(gòu)才有了這千載難逢的機(jī)運(yùn)
      ,登上了皇帝的寶座
      。而岳飛將軍的“精忠報(bào)國(guó)”就是要“打到黃龍府
      ,與諸君痛飲”
      、“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山闕?div id="d48novz" class="flower left">
      !?div id="d48novz" class="flower left">
      、“待從頭、收拾舊山河
      。朝天闕
      。”這種思想不就是要打敗金國(guó)救回徽
      、欽二帝么
      ?這種思想是與皇帝的思想相違背的。趙構(gòu)能同意么
      ,12道金牌召回是必然的
      。他的想法是,你只要給老子守住邊疆就可以了
      ,我都沒(méi)那么大的抱負(fù)
      ,你是誰(shuí)啊
      ?偏偏你岳飛是個(gè)大大的忠臣
      ,還要立志迎回二帝。這就注定了岳飛必死無(wú)疑了

      、岳飛的死是千古奇冤啊。其冤就冤在他當(dāng)時(shí)所受的教育的局限性
      。他的精忠報(bào)國(guó)只是為了一個(gè)趙姓的江山
      ,而不是為了中華百姓,而要他死的偏偏就是趙姓皇帝的所賜啊
      。各位網(wǎng)友你們說(shuō)
      ,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,民族英雄岳飛能不死么

      假如說(shuō)岳將軍站在中華民族的立場(chǎng)上
      ,再以精忠報(bào)國(guó)為號(hào)角
      ,大家想想,那會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)局呢

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      ,以前常用來(lái)當(dāng)孩子睡前故事的各種典故
      ,漸漸的變成了西方的童話故事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€(gè)故事
      ,還被迪士尼拍成了動(dòng)畫電影。對(duì)這個(gè)故事
      盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ,背后有何原因
      北魏道武帝拓跋珪:鮮卑族
      ,南北朝時(shí)北魏的開國(guó)皇帝,拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
      ,叫賀夫人
      ,這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹,也就是拓跋珪的姨母
      ,拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
      ,拓跋紹性情很殘暴,曾被父親拓跋珪懲罰過(guò) ,背后有何原因.png" alt="盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
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      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。中華璀璨的文明中
      ,有無(wú)數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候,古人上廁所如何解決
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
      ,古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
      ,早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后,紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件
      。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的 ,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候,古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
      ,和大家一起分享。有一句話叫:“唐之元載
      ,宋之蔡京
      ,明之嚴(yán)嵩,清之和珅”
      ,什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載 !.png" alt="唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性
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