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    唐武宗大舉滅佛
    ，在歷史上產(chǎn)生了什么影響
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-23 04:30:12
        
    

        
    
           
    接下來小編帶你追尋歷史上真實(shí)的唐武宗，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事
    。
    佛的起源
    佛
    ，又稱佛陀，梵文何佛教中的意思是“覺者”
    、“知者”、“覺”
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！坝X”有三覺，自覺
    、覺他
    、覺行，凡夫俗子缺三項(xiàng)
    ，羅漢缺后兩項(xiàng)
    ，菩薩缺最后一項(xiàng)
    ，佛方三項(xiàng)具有。佛又指佛教創(chuàng)始人的釋迦牟尼
    。最早記載于《后漢書·西域傳》：西方有神，名曰佛
    。佛教中的“佛”一般不是指具體的人
    ，而是所有的覺悟的人
    ，是一種境界。一個(gè)剛剃度的小沙彌
    ，若是覺悟一切
    ，也能稱之為“佛”
    。佛教誕生在距今兩千五百多年前的古印度迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾)
    ，數(shù)百年間傳遍印度次大陸
    ，漢朝時(shí)期從西域絲綢之路東傳中國
    ，據(jù)傳中國第一古剎——白馬寺是于此時(shí)建立的。
    ，在歷史上產(chǎn)生了什么影響.png" />
    之后千年時(shí)間里，佛教有盛有衰
    ，盛至極致時(shí)左右世俗
    、手握大權(quán)
    ，衰至極致時(shí)關(guān)閉山門
    、誦經(jīng)禮佛
    。佛教成為現(xiàn)代世界的三大宗教之一，中國人在封建時(shí)代做出的貢獻(xiàn)不可磨滅
    。佛教在古時(shí)候很長一段時(shí)間里成為許多中國人的信仰
    ，信仰人數(shù)和地位略微高于“儒家儒教”和“道門道教”
    。佛家思想是好是壞
    ，我們需要辯證去看，不能一味認(rèn)為它是壞
    ，也不鬧一味覺著它是好。好時(shí)我們?cè)摴膭?lì)
    ，壞時(shí)我們?cè)摷m正
    ，公元840年至公元846年的六年時(shí)間，是封建王朝糾正他們錯(cuò)誤的“滅佛時(shí)間”
    。關(guān)于此事史書議論紛紛
    ，留給后世人三大疑問：唐武宗為何大舉滅佛?唐武宗為何而死?此次滅佛帶來了什么影響
    。下面筆者來一一答疑解惑
    。
    唐武宗為何大舉滅佛?
    公元840年至公元846年是唐朝皇帝唐武宗李炎在位時(shí)期，其一系列的滅佛舉動(dòng)史稱“唐武宗滅佛”
    ，或是“會(huì)昌毀佛”
    ，佛教門徒稱“會(huì)昌法難”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！皶?huì)昌毀佛”是中國歷史上規(guī)模最大波及全國的行動(dòng)，史無前例
    ，后無來者
    。這不經(jīng)讓我們好奇
    ，唐朝本就經(jīng)過安史之亂
    ，統(tǒng)治及社會(huì)動(dòng)蕩不安，為什么還去折騰
    、還要鋌而走險(xiǎn)地大規(guī)模滅佛
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！皶?huì)昌毀佛”是中國歷史上規(guī)模最大波及全國的行動(dòng)
      。唐武宗滅佛之前
      ，未完成統(tǒng)一的割據(jù)政權(quán)北魏和北周皆由皇帝著手開啟過“佛門災(zāi)厄”——滅佛。唐武宗李炎大舉滅佛是必然的選擇
      ，即使當(dāng)時(shí)唐朝衰疲
      ，即使當(dāng)時(shí)中樞不振
      ，即使當(dāng)時(shí)距北周滅佛只過去三百年左右時(shí)間
      。
    佛教自傳入中國以來，與中國統(tǒng)治者就關(guān)系匪淺
      ，佛教大規(guī)模且迅速的發(fā)展得到統(tǒng)治階層的支持
      。唐代官方曾進(jìn)行過大肆建造寺廟的活動(dòng)，即使消耗國家大量的人力
      、物力和財(cái)力，也心甘情愿去做
    。唐高祖李淵在位時(shí)期嚴(yán)格控制過佛教發(fā)展，例如規(guī)定一州只能修建一座寺廟
    。但是隨著皇帝的更新?lián)Q代
    ，這項(xiàng)要求形同虛設(shè)
    ，實(shí)際寺廟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過規(guī)定。打破規(guī)則的正是唐高祖之后的皇帝們
    。大唐第三代皇帝高宗李治詔令：“赦建西名寺
    ，賜田園百頃
    ，凈人百房，車五十輛
    ，卷布兩千匹
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    佛教的強(qiáng)盛引起統(tǒng)治階層有識(shí)之士的警惕
    ，開始明文禁止地方建造寺廟
    ，要求官府拆除一些自己轄區(qū)內(nèi)的寺院
    ，實(shí)行嚴(yán)格的度碟制度——官府規(guī)定好每年出家人數(shù)
    ，以此限制僧人數(shù)量過度膨脹(道家也在被限制的行列，不過沒佛教這么嚴(yán)重)
    。佛教徒在唐朝時(shí)期可以逃役避稅，因此有成千上萬的百姓剃度為僧
      ，遠(yuǎn)離俗世
      。但是
      ，佛教寺院因有大量的土地
      ，形成一種特殊的經(jīng)濟(jì)形式——寺廟經(jīng)濟(jì)
      。佛寺在周邊地區(qū)有著大量土地
      ，周圍的百姓全是賣身僧人的佃戶
      ，不光是如此
      ，城鎮(zhèn)內(nèi)也存在有大量的佛寺產(chǎn)業(yè)
      ，并且他們不用向朝廷官府繳納稅賦。這比兩漢時(shí)期豪強(qiáng)們的莊園經(jīng)濟(jì)還強(qiáng)上一籌
      。據(jù)史書記載
      ，南北朝的僧尼達(dá)到數(shù)百萬之眾，他們有自己的機(jī)構(gòu)專門管理自己——僧衙
      ，官府是管理不了他們的。唐朝時(shí)期的佛教有過之而無不及
      ，完全是趴在國家身上吸血的害蟲
      ，致使國家一日弱過一日
      ，大量稅賦徭役、土地人口等被削減
      ，軍隊(duì)兵力等被削弱。
    單單這樣還不算全部
    ，唐朝士族也竭力奉獻(xiàn)出自己的山川土地、金銀財(cái)寶
    、人口等給佛教寺廟
    ，這樣的情況屢見不鮮
    。開元盛世唐朝步入輝煌
    ，佛教也是如此
    ，后面爆發(fā)安史之亂，佛教勢(shì)力不削反增
    ，組織起來足夠?qū)雇醭?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，初顯“佛國”跡象
    。問題一年嚴(yán)重過一年
    ，大唐君臣始終以懷柔政策解決，收效甚微
    ，至唐武宗在位時(shí)期
    ，他很清楚地知道佛教徒如今的本質(zhì)——比之宗室士族的特權(quán)還大
    。有些僧人結(jié)交權(quán)貴，還插手朝廷運(yùn)轉(zhuǎn)和政治斗爭(zhēng)
    。還有些盜匪賊寇、流氓地痞披著佛教的名義干著一堆違法亂紀(jì)的事
    ，引起朝廷和百姓的不滿
    。而作為統(tǒng)治階層中堅(jiān)力量的儒家文人們同樣支持滅佛
      。佛教的過度膨脹，制約唐王朝的復(fù)興發(fā)展
      ，唐武宗認(rèn)清這個(gè)現(xiàn)實(shí)后
      ，不得不采取嚴(yán)厲且具體的措施。
    武宗滅佛的具體措施
    李炎即位之初的會(huì)昌元年開始滅佛
    ，具體措施：強(qiáng)令違背世俗法律的佛教中人還俗受罰
    ，所有財(cái)產(chǎn)沒收充公;拆毀所有規(guī)模較小
    、沒有赦額的寺廟房屋，寺中僧人全數(shù)還俗;不許修建寺廟和寺廟莊園
    ，統(tǒng)計(jì)佛教的僧人
    、奴婢、土地財(cái)產(chǎn)等(佛寺大
    、中規(guī)模有四千六百、小規(guī)模有四萬所;分出不同等級(jí)的僧人
    ，絕大多數(shù)必須還俗，并將佛門僧人置于朝廷鴻臚寺管理;最后一步是焚毀所有寺廟
    ，逼迫所有僧尼還俗等。這些措施不是一蹴而就的
    ，而是六年時(shí)間走完
    ，前面四年都在蓄勢(shì)待發(fā)
    ，最后兩年徹底爆發(fā)
    ，可惜的是沒徹底清理完
    ，唐武宗李炎便駕崩了
    。
    唐武宗為何而死?
    會(huì)昌六年三月一日(公元846年》
    ，指揮開展轟轟烈烈地滅佛行動(dòng)的總指揮唐武宗李炎駕崩于長安城大明宮，享年三十二歲
    。唐武宗的死因成謎，至今沒有一個(gè)讓人信服的
    。
    《新唐書》記載：三月壬戌，不豫
    。左福策軍護(hù)軍中尉馬元贄立光王怡為皇太叔
    ，權(quán)句當(dāng)軍國政事
    。甲子，皇帝崩于大明宮
    ，年三十三。
    《舊唐書》記載：帝重方士
    ，頗服食修攝，親受法箓
    。至是藥躁，喜怒失常
    ，疾既篤
    ，旬日不能言。宰相李德裕等請(qǐng)見
    ，不許。中外莫知安否
    ，人情危懼。是月二十三日
    ，宣遺詔，以皇太叔光王柩前即們
    。是日崩
    ，時(shí)年三十三
    。謚曰至道昭肅孝皇帝
    ，廟號(hào)武宗，其年八月
    ，葬于端陵
    ，德妃王氏祔焉
    。
    《新唐書》是北宋時(shí)期宋祁、歐陽修
    、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰，《舊唐書》后晉趙瑩主持編修
    。《舊唐書》因編撰時(shí)間距唐朝滅亡時(shí)間較近
    ，資料來源比較豐富因此可信度較高。這兩本書都提到唐武宗的死
    ，《新唐書》寫的簡(jiǎn)單明了
    ，一句皇帝生病、李怡上位
    、皇帝駕崩了事;《舊唐書》同樣沒好到哪去，但也大致提到唐武宗因何而死——重方士服用丹藥而死
    ，朝廷重臣求見均“不許”，誰不許的史書沒說
    ，十之八九不是唐武宗的命令
    ，知道自己要死，不該找來大臣商量身后事嗎?怎么可能不見大臣
    。所以我們有理由斷定——唐武宗的死有蹊蹺
    ，很有可能是被佛門勢(shì)力暗害
    。
    權(quán)謀之書《資治通鑒》：上疾久未平，以為漢火德
    ，改''洛''為''雒''
    。唐土德
    ，不可以王氣勝君名
    。三月，下詔改名炎
    。上自正月乙卯不視朝
    ，宰相請(qǐng)見，不許
    。中外憂懼
    。初，憲宗納李锜妾鄭氏
    ，生光王怡
    。怡幼時(shí)
    ，宮中皆以為不慧，太和以后
    ，益自韜匿
    ，群居游處，未嘗發(fā)言
    。文宗幸十六宅宴集，好誘其言以為戲笑
    ，號(hào)曰光叔。上性豪邁
    ，尤所不禮。及上疾篤
    ，日不能言
    。諸宦官密于禁中定策
    ，辛酉
    ，下詔稱：''皇子沖幼，須選賢德
    ，光王怡可立為皇太叔
      ，更名忱
      ，應(yīng)軍國政事令權(quán)句當(dāng)。''太叔見百官
      ，哀戚滿容;裁決庶務(wù)，咸當(dāng)于理
      ，人始知有隱德焉
      。甲子，上崩
      。以李德裕攝冢宰
      。丁卯，宣宗即位
      。宣宗素惡李德裕之專
      ，即位之日
      ，德裕奉冊(cè)
      。既罷，謂左右曰：''適近我者非太尉邪?每顧我
      ，使我毛發(fā)灑淅
      。''夏，四月
    ，辛未朔
    ，上始聽政。
    《資治通鑒》關(guān)于這段歷史的描寫更詳細(xì)
    ，似乎將這段歷史還原回來：宦官們找來一個(gè)傻子做皇帝
    ，傻子當(dāng)上皇帝后厭惡唐武宗朝的心腹重臣李德裕
    ，五次貶謫。唐宣宗登基后
    ，迅速廢止滅佛政策，開始崇佛尊佛
    ，推動(dòng)佛教興起
    。這事各有各的說法
    ，說沒有人為陰謀是沒人信的
    ，佛門支持者說這是滅佛因果報(bào)應(yīng)
    ，有點(diǎn)道理，唐武宗李炎的死
    ，和僧人們絕對(duì)脫不了關(guān)系
    。
    此次滅佛帶來了什么影響
    最表面的一大影響就是佛教寺院里銅像、鐘磐熔鑄成銅錢 , 實(shí)打?qū)嵉卮蟠笤黾恿藝叶愘x收入
    ，大大充實(shí)了國庫。釋放出的人口達(dá)百萬
    ，沒收的良田有數(shù)千萬頃
      。這事將佛教重創(chuàng)，從此漢地佛教再?zèng)]興盛跡象，而唐朝中央因此回光返照
      ，在唐宣宗李怡手上出現(xiàn)河隴歸地和大中之治
      ，若是沒有此次滅佛之舉動(dòng)，唐宣宗李怡哪有資本折騰
      。并且，此次滅佛將中國大陸上的思想錯(cuò)誤徹底糾正過來
      ，唯一損失的便是當(dāng)時(shí)的佛教和唐武宗君臣。功在當(dāng)時(shí)
      ，利于千秋
      。
    總結(jié)
    唐武宗滅佛不是因?yàn)榉鸾趟枷攵疾缓玫模且驗(yàn)榉鸾痰拇笈d嚴(yán)重影響國家和民族的正常發(fā)展
      、前進(jìn)
      ，不得不采取什么措施。佛教思想也是有好的一面
      ，近現(xiàn)代的佛教思想不就教育出一大批愛國奉獻(xiàn)的人士嗎?正值國家危難
      、民族危亡
    ，本是清靜之所的佛寺沒有關(guān)門避禍，而是做著炎黃子孫都會(huì)做的一件事——出山救民
    。
    

          
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