古代長城到底有什么作用,當初的秦始皇又是怎么考慮的

還不知道：古代長城的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

匈奴帝國是歐亞大陸的游牧民族在漠北建立的古代國家，存在年代約在前209年至460年。曾經(jīng)是亞洲大陸上最強大幅員最遼闊的大帝國，一度縱橫馳騁，四處劫掠，成為橫亙在東西方之間的一支可怕的破壞力量。

而在公元前221年的中國，蒙恬率大軍攻破齊都，實現(xiàn)了秦始皇夢寐以求的全國統(tǒng)一。正當咸陽城里歡慶勝利的時候，秦國北部邊境傳來匈奴頻繁騷擾并大舉南侵的消息。匈奴軍隊殺人放火，搶劫牲畜財物，邊疆人民苦不堪言。

這時，秦國剛剛統(tǒng)一，人心思定，軍民厭戰(zhàn)。蒙恬不顧連年征戰(zhàn)的辛勞，接受命令"北逐戎狄"，收復河套一帶。面對匈奴的挑釁，秦始皇選擇了蒙恬領兵出征。

公元前215年，蒙恬率領30萬能征善戰(zhàn)的大軍，日夜兼程趕赴邊關。扎下大營后，他一邊派人偵察敵情，一邊親自翻山越嶺察看地形。第一次交戰(zhàn)，就殺得匈奴人仰馬翻，潰散草原。

公元前214年的春天，又爆發(fā)了最具決定性的戰(zhàn)爭。蒙恬跟匈奴人在黃河以北，進行了幾場戰(zhàn)爭，匈奴主力受重創(chuàng)。

最后匈奴人被徹底打敗，向無限的北邊逃竄。

史書上記載：匈奴人向北(逃竄)七百多余里。

蒙恬并沒有辜負眾望，一戰(zhàn)定河套，打得匈奴魂飛魄散。

賈誼也曾形容說"胡人不敢南下而牧馬"，這正是對河套戰(zhàn)役功業(yè)的稱贊。

然而，勝利的秦軍后來得到的命令卻不是繼續(xù)攻占漠北，而是轉(zhuǎn)攻為守，三十萬大軍以戰(zhàn)國時期燕、趙、秦三國的北方長城為基礎，就地修筑長城，從西北的臨洮一帶一直延伸到遼東，形成了橫貫東西的萬里長城。究竟是什么原因?qū)е铝饲厥蓟释Ｖ贡狈ィ炊ズ谋M全國的財力、人力去修筑長城呢?這么做是勞民傷財，本末倒置嗎?讓我們站在秦始皇的角度來思考這個問題吧。

1、游牧、農(nóng)耕兩種社會之對立界線

這里的“游牧——農(nóng)耕”對立是三個層次的對立，長城基本作為分界線以區(qū)別：

1)首先是農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟，這兩種完全不同的經(jīng)濟類型，決定了長城內(nèi)外的對立統(tǒng)一關系。

2)第二是指以這兩種不同經(jīng)濟類型為生產(chǎn)、生活基礎的不同民族，即農(nóng)耕民族和游牧民族。這其中包括，這些不同的民族建立起來的文化與文明。

3)第三是指農(nóng)耕政權與游牧政權。實際上發(fā)生在長城內(nèi)外的大規(guī)模沖突，主要都是不同的政權之間利益與力量的角逐。

農(nóng)耕政權和游牧政權處于對峙狀態(tài)下，定居的農(nóng)耕政權沿著傳統(tǒng)的農(nóng)牧交錯地帶修筑長城，防御游牧勢力的南下。

秦漢以來，游牧政權持續(xù)南下對長城以內(nèi)的農(nóng)耕社會構成巨大的威脅，其中經(jīng)歷了匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、蒙古等。

秦始皇借鑒先秦時期抵抗北方游牧民族的經(jīng)驗，想到了修筑長城。

有了長城這種防御工事，流動的戰(zhàn)場將會變?yōu)楣潭ǖ膽?zhàn)線。

游牧民族就無法重演來了就搶、搶了就跑的鬧劇，他們必須先在長城一線與守軍打一仗。

2、種植農(nóng)業(yè)是人類文明產(chǎn)生和發(fā)展的基礎

古埃及、古印度、古希臘、古羅馬是在由漁獵、采集向農(nóng)業(yè)定居生活的過渡中形成并發(fā)展各自的文明。

在古代中國，農(nóng)業(yè)始終是立國之本，對中原政權來說，保護農(nóng)耕就是保護國家命脈。

華北平原是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的起源地，從遼金時期開始成為中國北方的政治中心。

關中平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分發(fā)達，從西周到唐代一直是全國的政治中心。

長城的作用之一，就是直接保障和影響華北平原和關中平原，并間接保障和影響了長江中下游平原。

長城區(qū)域與農(nóng)牧交錯帶基本重合，是歷史與自然雙重因素共同作用和互相影響的結(jié)果。以農(nóng)業(yè)立國的政權，往往在最大限度地開疆擴土之后，選擇維護既有的成果。而不是將帝國無限擴大到無回報或者少回報的區(qū)域。這決定了農(nóng)耕政權會往北爭取土地，但不會無限制的向北拓展。

3、長城的“農(nóng)耕拓展作用”

戰(zhàn)國秦漢時期是農(nóng)耕文化區(qū)大幅度開拓擴張的時期，秦、趙、燕三國都是在大量奪取了游牧民族生活的土地，把自己的邊界向北方、東北和西北大大擴展后而修建長城的。

通過長城，中原各國盡可能把可耕地擴入自己國家控制的范圍之內(nèi)，以達到開拓疆土，并有效占有和鞏固的目的。

防守的農(nóng)耕民族可以從附近的農(nóng)田獲得糧食，進攻的游牧民族卻遠離了放牧的草場。而且長城一線多為群山，重要的道路上又修建了堅固的關隘，步兵只要固守防線，游牧民族的騎兵就毫無用武之地

4、長城的“華夷”之分——統(tǒng)治者防衛(wèi)外來文化對自身文化沖擊而建

1)文化認同對立

秦漢長城及其防御體系不僅體現(xiàn)著游牧民族與農(nóng)耕民族之間在經(jīng)濟社會領域的矛盾沖突,同時也體現(xiàn)和象征著兩者之間在文化認同上的差異和對立。

2)“筑長城，界中國”

漢唐人的這一認識，深刻反映了長城的本質(zhì)，已為歷史所證明，實為千古不易之論。

不僅如此，他們還從民族及其文化習俗來解析長城，同樣深刻揭示出長城的本質(zhì)。

《后漢書》寫下了這段話：

“天設山河，秦筑長城，漢起塞垣，所以別內(nèi)外，異殊俗也?！?/p>

自然界生成的山河，秦修筑的長城，漢興建的邊塞防御工事， 都是用來區(qū)分內(nèi)外與不同的文化習俗的。以長城之設始有具體的內(nèi)外之分，歷代又稱長城為“塞上”，又有“塞內(nèi)”、“塞外”之說。再如，長城的終端山海關，也分出內(nèi)與外，稱“關里”、“關外”、“關東”即是因長城而衍生出新的地理方位名稱，內(nèi)外之區(qū)分， 最根本的差異就是文化與習俗的差異。

而統(tǒng)治者選擇修建長城長城，恰好將“夷狄”與“中國”分開，華夏的生產(chǎn)方式與文化不受“夷狄”侵犯，而“夷狄”的生活與習俗自行維持，各守疆界而已。

自漢以后，舉凡漢族建立的王朝，一直堅守長城這道土石工程的防線，對“三北”的游牧民族嚴加防范。其中，起很重要作用的一個觀念便是“非我族類，其心必異”。可見，在古代不同民族間相互防范的民族意識由來已久，可謂根深蒂固。

對于統(tǒng)治者來說：筑長城，不僅擋住游牧民族的軍事進攻，還能防止他們的文化進入長城內(nèi)， 給華夏文化帶來沖擊和不利影響。

3、統(tǒng)治者修建長城的政治、經(jīng)濟因素——長城“關市”的多民族和平貿(mào)易和民族交流

雖然長城是我國北方游牧社會與中原農(nóng)耕社會對立沖突的產(chǎn)物,但其更重要的作用和意義卻是在另一方面長城的存在,為漢族與邊疆少數(shù)民族在相對和平穩(wěn)定的環(huán)境下的交流和融合創(chuàng)造了條件、提供了保障。漢朝與北方少數(shù)民族進行關市貿(mào)易的主要地點,當在長城沿線險要關隘之處。

如賈誼所說,“夫關市者固匈奴所犯滑而深求也,……因于要險之所多為鑿開,眾而延之,關吏卒使足以自守。大每一關,屠沽者、賣飯食者、美腥炙胰者,每物各一二百人,則胡人著于長城下矣?！?/p>

可見關市之地點,一方面要方便大規(guī)模的交易,一方面又要防止胡人趁機入塞

長城在漫長的歷史中是保衛(wèi)漢族抵抗外族入侵最有力的屏障，發(fā)揮著無比巨大的作用。如果中原王朝連長城都守不住的話，即使“有德”如大宋，也只有待宰羔羊的命!

當然，如果恃長城之險而不思進取的，最終也必將如大明一樣，殘山剩水說痛史!

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