皇帝死后三千佳麗應該何去何從,新皇又是怎么處理她們的

皇帝死后三千佳麗應該何去何從,新皇又是怎么處理她們的

還不知道：皇帝的妃子下場的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

當皇帝死后，正常情況下都是由太子繼承皇位，成為新一任皇帝;那么當皇帝死后，他后宮的三千妃子如去何從呢?新登基的皇帝會如何處理后宮的三千個小媽呢?

命運一：升為皇太后

一般有兒子的都會榮升為太后，為了避免后宮爭斗，會離開后宮，有的妃子會去到兒子的封地，去做王太后，這種結(jié)局也是最好的。

命運二：服務(wù)新皇帝

那些在后宮沒有被皇帝寵幸過的妃子，如果新皇帝看上她們了，會把她們留下來冊封為妃，讓她們成為自己的女人。

命運三：為先帝守靈

古代守靈和和現(xiàn)在可不一樣的，那一守靈就可是一輩子的事事情，然后最后憂郁而了，同皇帝葬在一起，這類妃子一般都是沒有的孩子的。

命運四：殉葬

這是古代妃子最慘的命運，也是她們最害怕的一件事;有的妃子們被活埋，或被殺害再埋葬?？脊虐l(fā)現(xiàn)呢古代最早的殉葬制度始于商代。漢朝以后，這樣的制度被廢除了，直到朱元璋時代才重新流行起來。

命運五：大發(fā)出宮

對于她們來說，能出宮，恢復自由是多么可喜可賀的事情，但是很少有能夠出宮的。

皇上駕崩后后宮三千佳麗怎么處置

每個朝代的情況不盡相同，大概有以下處置方法：殉葬；有子妃嬪隨其子出藩國，可有王太妃號；被后任皇帝遵為太后或太妃；居別宮奉養(yǎng)；未受寵幸的或可出宮還家但不得再嫁；出家為尼；為后任皇帝之妃妾。

經(jīng)常在影視劇里看到，古代皇上駕崩后，后宮的嬪妃全部都拖去殉葬。那么，在真實的歷史上，中國古代皇上駕崩后，后宮三千佳麗都是怎么處置的呢？

詳細內(nèi)容 01 每個朝代的情況不盡相同，大概有以下處置方法：殉葬；有子妃嬪隨其子出藩國，可有王太妃號；被后任皇帝遵為太后或太妃；居別宮奉養(yǎng)；未受寵幸的或可出宮還家但不得再嫁；出家為尼；為后任皇帝之妃妾。

02 秦朝： 殉葬
《史記?秦始皇本紀》提到：“二世曰：先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾?！?意思是沒有孩子的妃子都要殉葬，考古發(fā)掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內(nèi)城西北部，有近一百座。

03 漢朝：分不同的情況
1、后宮妃嬪有生養(yǎng)皇子，且其子有封國者都可以出宮，可前往其子的封國安享晚年，稱王太后，如漢高祖妾侍薄姬，在漢高祖死后前往其子代王劉恒的封國——代國，稱代太后。又因東漢郭圣通被廢后稱中山王太后，可知東漢沿西漢俗。
2、守陵。《漢書》中記載，西漢“ 武帝時，又多取好女至數(shù)千人，以填后宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之。又皆以后宮女置于園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣皇帝時，陛下（元帝）惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也?！按颂幹糜趫@陵可作兩意解，有人說是令其守陵，有人說是直接殉葬。前者的證據(jù)更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵園守陵至死，死后葬入陵園?！稘h書》卷97下《外戚傳》：“至成帝崩，婕妤充奉園陵?！眰髦羞€錄有班婕妤的一篇賦，其中寫到：“永終死以為期，愿歸骨于山足兮，依松柏之余休?！彼灾嗍现亮陥@后并未死。
東漢皇帝駕崩，其未育子女或夭折者妃嬪者，稱”諸園貴人”，《漢書?安帝紀》注云：“謂宮人無子，守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。
3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后記恨，皇帝死后即被殺。
漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。

04 三國時代及南北朝
1、三國時代以蜀國為例，劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后，有子二人。劉禪即位時，尊她為皇太后，住長樂宮，病死后與劉備合葬。因此女為“瑁死后寡居”再嫁劉備，考慮到當時三國寡婦再嫁的熱潮，故國君下葬后的妃嬪也有可能遣散后改嫁他人。
2晉朝：無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪，隨子封王后稱王太妃
3、魏朝。 《資治通鑒》秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嬪可發(fā)還家中，至于改嫁，估計不行。魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃，后為皇太后。而其余高品級妃子記載如下：北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，為比丘尼”，可知未得出宮的無子妃一般應以出家為結(jié)局。
4、陳朝 陳叔寶之后沈氏，于叔寶被俘入隋，隋滅之后出家”后自廣陵過江，于毗陵寺為尼，名觀音“
5、南朝其余妃嬪一般出自高門大族，故皇帝崩后還家的可能性比較大。隋朝
1、隋文帝：除弘政夫人無記載之外，宣華夫人，容華夫人都為其子楊廣之妃。
2、煬帝：蕭皇后于煬帝崩后先后嫁宇文化及、竇建德，后被其小姑義成公主迎往突厥，突厥滅后，被太宗迎入長安，安逝。

05 唐朝
1、有子妃嬪隨其子出藩國，可有王太妃號，如太宗妃韋氏”永徽元年正月廿九日，冊拜紀國太妃“
2、唐初，無子之妃有兩種結(jié)局 一種是低等妃嬪出家為尼，如四品才人武氏之于感業(yè)寺；一種是高等妃嬪無需出家，依例居于太宗別廟崇圣宮。如昭容韋尼子和后來自殉的充容徐氏，都死于此地。
3、殉葬 。唐武宗有兩妃殉葬，一為王賢妃 ?！暗凼煲曉唬骸拔釟庋傺?，情慮耗盡，顧與汝辭。”答曰：“陛下大福未艾，安語不祥？”帝曰：“脫如我言，奈何？”對曰：“陛下萬歲后，妾得以殉?！惫实郾篮笱吃?。另一妃孟才人，正史未錄，但唐人張祜有《孟才人嘆》。武宗病重，自覺不久將去世，于是把孟才人召到跟前，問之“我如果死了，你準備怎么辦？”，孟才人抱著笙囊哭泣，答道愿自縊以追隨陛下，武宗默許。孟才人要求唱一曲以表達自己的哀傷，武宗點頭應之，于是她高歌《何滿子》，唱罷后昏倒在皇帝的榻前，即死。
4、守陵
《資治通鑒》卷249，《唐紀?宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生?！表n愈《豐陵行（順宗陵也，在富平縣東北三十里）》：“設(shè)官置衛(wèi)鎖嬪妓，供養(yǎng)朝夕象平居?！?/p>

06 宋朝
1、皇后高等妃嬪等遷居別宮，如高宗后吳氏于帝崩后遷居德壽宮，并可有位號之不斷升級，如宋神宗之武賢妃，“歷美人、婕妤。徽宗即位，進昭儀、賢妃”
2、殉葬。宋高宗寵幸才人李氏、王氏，高宗駕崩后，孝宗探知此情，即迫告命，讓其自便，李氏王氏等唯能殉
3、低等妃嬪守陵。宋神宗死后，其美人等守陵，中有陳氏，收一義女，后此女亦入徽宗掖庭，陳美人為趙宋徽宗趙佶之母。
4、死于非命，據(jù)《開封府狀》統(tǒng)計，靖康之難時，徽宗有封號的妃嬪及女官共143人，無封號的宮女多達504人。多數(shù)為金人所殺或擄。

07 元朝
1、殉葬
波斯史學家志費尼寫到成吉思汗去世時說到“挑選四十名出身于異密和那顏家族的女兒，用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打發(fā)去陪伴成吉思汗之靈?！?此處陪靈當以殉葬解。
2、為后任皇帝之妃妾。窩闊臺即位后，經(jīng)常按照蒙古人的習俗寵幸鐵木真遺留下來的妃子。
3、遵為太后或太妃 成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊為皇后（太后）；另有太宗昭慈皇后，名脫列哥那，乃馬真氏，生定宗。歲辛丑十一月，太宗崩，后稱制攝國者五年。

08 明朝
1、為太后或太妃
2、殉葬：
明太祖朱元璋死后就有多達38人為之殉葬?且都是太祖的嬪妃。據(jù)《明史》本紀和后妃傳等記載?僅太祖加上其后繼的四位皇帝就一共有上百位嬪妃殉葬。為明成祖殉葬的共有宮女嬪妃三十多人。景帝逝世后，英宗讓其后宮唐氏等人殉葬。
3、奉養(yǎng)于別院別宮。劉昭妃為明神宗的妃嬪。冊封為昭妃，年21歲。無寵無出。天啟、崇禎時受尊封太妃，嘗居慈寧宮。
4、發(fā)還原家。英宗曾下旨給周憲王弟朱有爝，“妃夫人以下不必從死。年少有父母者遣歸?！彪m只說是親王家，但也可以看出皇帝的態(tài)度。

09 清朝
1、殉葬
努爾哈赤死后，大妃烏拉那拉氏和二位妃子阿濟根、代因扎殉葬。
2、居別宮奉養(yǎng)。紫禁城的西北角有專門為先皇妃嬪修建的宮殿群，包括慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。繼任帝一般會為先皇之妃加封號而奉養(yǎng)其中。
3、少數(shù)可歸其子奉養(yǎng)，如世宗妃耿氏，世宗崩后得太后特許，至其子和親王弘晝府居住。但正式史未載，僅見于詩作記錄。

古代皇帝死了，他們的后宮3000妃子怎么處理？

古代皇帝一般都是三千后宮佳麗，其實有時候沒有那么多的，可是她們終其一生都在等待著皇帝的寵幸，有的一生都沒有見過皇帝，可是當皇帝死了以后，她們怎么辦呢？往往結(jié)局一般都不是好的。

首先就是出家，如果皇帝突然駕崩，很多年輕的妃子只能出家來念經(jīng)超度什么的，如果身份尊貴的話可能還好點，被立為皇太妃。

第二就是守陵，守陵跟坐牢沒什么區(qū)別，而且比坐牢還慘。皇帝貴為九五至尊，生是我的人，死是我的鬼，我死后也要陪我。

第三就是陪葬，陪葬可以說是非常殘忍的了，皇家無情啊，既然生前享受榮華富貴，那么皇帝死了，同樣也要陪皇帝一起死。

第四就是擱置，這種還好點，就是在宮里孤獨終老，有家有勢還能有個盼頭，或者偶然機會兒子成為了王侯之類的，那可以母憑子貴，沒準還能成為太妃或者太后啥的，如果沒有背景，呵呵，那恐怕只能在宮內(nèi)守著活寡，慢慢等死。

最后可能就是繼承，皇帝死了，那么新皇帝就會上位，新皇帝上位只要是看上先皇的美麗妃子，那么就可以直接要過來，讓她成為自己的妃子，至于倫理道德之類的根本不會考慮，這個也可以拿武則天來當做例子。

總之，這些女人在成為妃子之前應該就考慮過這些后果吧，先于皇帝死了可能結(jié)果好點，后面的話可能痛苦一生。

中國古代皇上駕崩后，后宮三千佳麗怎么處置

通常情況下分為三種：

1、有為皇室誕下過子嗣且子嗣未夭折的（不論是公主還是皇子），一般就是太妃什么的，有皇子的就會離宮跟著自己的兒子居??；是公主的就還是在宮里和皇太后一起居住在慈寧宮這樣的地方（當然啦也有被皇太后或者權(quán)臣為平衡權(quán)利而直接弄死的高級妃子，比如清朝努爾哈赤的大妃——多爾袞的母親就是這樣的）；

2、被先皇臨幸過卻沒有為皇室誕下子嗣的，地位比較低下的就繼續(xù)留在宮里當宮女，地位較高的就看與從前的皇后如今的皇太后的關(guān)系啦，好的呢就繼續(xù)尊你一聲太妃，不好的就陪葬或者迫使你出家守節(jié)（當然像武則天這樣能在出家后返回皇宮成為皇后的是為數(shù)極少的，何況人家后來還是皇帝）；

3、最后一種是最可悲的，就是未被皇帝臨幸過的后宮，一般就完全淪為宮女或者陪葬，連第三條路都沒有，而宮女在古代基本上是終生制的（清朝還算比較人性一點的，當宮女到了25歲之后可以離開皇宮回家鄉(xiāng)自行婚配，沒有家鄉(xiāng)的或是家鄉(xiāng)親人故去無依無靠的也可以長留宮中或者由主子指一個低級侍衛(wèi)婚配，當然啦有的比較霉會被指給太監(jiān)……囧?。├纤缹m中啦。

古代帝王如果駕崩了，后宮三千佳麗怎么辦？

在我國古代，實行的男權(quán)社會，男子就是家里的頂梁柱，更不用說皇帝，更是國家的最高統(tǒng)治者，設(shè)有三宮六院七十二嬪妃，號稱擁有三千佳麗的男人，一旦皇帝駕崩，后宮佳麗三千該如何處置呢?基本上無非就是幾種情況

第一種服侍新皇帝，新皇帝登基后，依舊將她們安置在后宮，將她們變成自己的女人，這樣的事情許許多多，最著名就是武則天，李世民死后，他的兒子繼續(xù)寵幸武則天。

第二種將后宮佳麗遣散回家，新皇登基后會給每一個佳麗一部分遣散費，讓他們回娘家居住，不過這樣就屬于放棄了皇宮的優(yōu)越生活

第三種殉葬，皇帝死后，后宮佳麗基本都是拉去陪葬，這種殉葬制度就相當于活埋，相當狠毒，喪失人性。

第四種將她們變?yōu)槠矫?，送與達官貴人，這些多出現(xiàn)在少數(shù)民族身上，貴人之間相互贈送妻妾風氣很盛，并不是稀罕事

第五種就是為皇帝守陵，新皇帝登基后，設(shè)立專門的守護陵，由這些妃子們專門守護

第六種被殺害，新皇登基后，皇后會為了穩(wěn)定后宮，以鐵血的手段殺一批妃子，來穩(wěn)固自己的皇后地位

總之，一朝天子一朝臣，后宮也不是那么好混的

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