在古代被皇帝下令賜死，能不能偷偷逃跑

被“賜死”者是得到了一定的優(yōu)待的，保留了人格上的尊嚴(yán)。既然被賜死了，那勢(shì)必是犯了罪無可赦的死罪，但由于你的身份特殊，曾有大功于社稷，所以我們各退一步，你“主動(dòng)離世”，朝廷向外宣稱這件事結(jié)束了，你仍然是國家的義士和朝廷的重臣。閻王易過，小鬼難纏。若是王侯公卿被下獄，等候問斬，不可避免地會(huì)受到刁酷獄吏的逼審折磨，各種屈辱，所以一紙?jiān)t書傳去賜死是最好的結(jié)局。為何?皇帝認(rèn)定你該死，“賜死”是給你留下的最后情誼。

《禮記·檀弓上》記載著戰(zhàn)國四公子之一的春申君黃歇，因犯大錯(cuò)，主動(dòng)向秦昭王表示“歇當(dāng)死，愿賜死”。黃歇自認(rèn)有錯(cuò)該死，但不想被那些下賤官吏所折辱，所以干脆請(qǐng)求賜死，一了百了。然而秦昭王并未對(duì)他進(jìn)行處罰，而是放過了他一馬。秦始皇三十七年(公元前210年)，遠(yuǎn)在北地的扶蘇突然接到父親秦始皇嬴政的賜死詔書。我相信扶蘇看到這樣的詔書的第一反應(yīng)是懵圈，第二反應(yīng)是確認(rèn)真假，當(dāng)確認(rèn)詔書上的印璽是傳國玉璽無誤時(shí)，才大哭不止，回房自殺了。身處那樣的一個(gè)時(shí)代，大部分人都會(huì)選擇遵從詔書所言，自盡了事(秦始皇遺詔到底篡沒篡改，只有李斯、胡亥和趙高三位當(dāng)事人清楚)。如若不然，鬧得大家臉上都不好看。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，趙國有位雄主趙武靈王，明明大勢(shì)已去，注定身死，偏偏不愿，然后被兒子關(guān)起來活活餓死，死狀凄慘。被賜死不是懲罰，是恩典。如果他不體面地去死，大家就幫他體面，這種例子實(shí)在是太多了。王族刑于隱者，所以議親。刑不上大夫，所以議貴。——《舊唐書》皇帝想要誰死，就安排人去給他體面一下，若是不想體面，那就幫他體面。這些事也不是都是皇帝去做的，有些權(quán)臣權(quán)宦也會(huì)對(duì)皇帝臣子這樣做。秦朝末年的趙高殺胡亥，沒有親自出面，而是派出甲士圍住，逼胡亥自盡，胡亥就不愿意去死，那么眾多甲士圍上幫他去死。

漢朝的賜死花樣就多了，明詔賜死、暗示賜死、召廷尉、賜牛酒等等，總有你愿意的，能讓你體面的。漢文帝劉恒在位時(shí)期，他的舅舅薄昭殺害朝廷使者，被捅出來天下嘩然，但因薄昭迎立文帝有大功，劉恒特地派人去賜死舅舅。結(jié)果薄昭不愿意，表示自己就是不死你能咋地。最后文帝宮中設(shè)下靈堂，派遣滿朝大臣到薄昭家門口哭喪，于是薄昭只得自刎而死。若是薄昭還不乖乖去死怎么辦?牽連家族，全家下獄，抄家問罪。

有人會(huì)說，被賜死，不想自盡，能逃跑失蹤嗎?當(dāng)然可以，全家族問罪，輕點(diǎn)，男的為奴女的為娼，重點(diǎn)，全家問斬。還有最重要的一點(diǎn)，當(dāng)罪臣收到“賜死”消息時(shí)，差不多是被大軍包圍府邸，插翅難逃。要是反抗，那就是造反了，性質(zhì)就變了，遺臭萬年是肯定的，臭名史書。

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