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      拓跋燾為什么要滅佛只為鞏固統(tǒng)治
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-23 08:22:27
        
      

        
      
           
      第一位滅佛的皇帝是誰是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
        。
      佛教自東漢傳入中國后
      ，發(fā)展迅速
      ，生根發(fā)芽
      。之后佛教經(jīng)過中國本土化后
        ，成為禪宗
      ，和儒
        、道兩家成為中華傳統(tǒng)文化的重要部分
        。但佛教在中國的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順
        ，期間就有“三武一宗滅佛”事件
        ，即北魏太武帝
        、北周武帝、唐武宗
        、后周世宗四位皇帝推行滅佛
        。其中北魏太武帝拓跋燾即為中國滅佛第一人。
      在魏晉南北朝這樣的亂世中
        ，佛教以其撫慰人心的教義
        ，讓越來越多人成為信眾。拓跋鮮卑一族入主中原后也接觸到了佛教
        ，在意識到佛教有著可以麻痹群眾的作用后
        ，便將佛教作為思想武器來進(jìn)行統(tǒng)治。因此
        ，北魏歷代帝王都禮敬沙門
        ，支持佛教的發(fā)展。本文的主角拓跋燾在繼位后也是對佛教持尊崇態(tài)度
        。
      由于統(tǒng)治者的支持和推廣
        ，北魏境內(nèi)的寺院開始日益擴(kuò)展，出家還俗的百姓也是日益增多
      。寺院擴(kuò)建導(dǎo)致可供農(nóng)耕的土地減少
      ，僧侶數(shù)量增長致使國家在編人口大量減少，在此基礎(chǔ)上
      ，寺院發(fā)展成為有大量土地
      、財產(chǎn)和依附百姓的莊園經(jīng)濟(jì)。
      當(dāng)時
      ，北方的大量戶口都被貴族官僚
      、塢堡主和寺廟僧侶們掌控者。魏晉以降
      ，五胡亂華
      ，北方戰(zhàn)亂不斷，無數(shù)百姓因此流離失所
      。為了保住性命
      ，這些流民依附強(qiáng)者化身為其私有財產(chǎn)，不算入國家在編人口
      ，不向國家納稅
      。貴族官僚們依靠特權(quán)占有這些奴婢，拓跋燾沒有能力剝奪特權(quán);塢堡主們割據(jù)一方并擁有武裝
      ，拓跋燾也一時對其無可奈何;只剩下寺廟僧侶們掌控的土地和人口被拓跋燾盯上了
      。
      為什么拓跋燾要打寺廟僧侶的主意?因為國家缺錢。拓跋燾繼位后，開始了一系列的征伐
      ，北擊柔然
      ，西破大夏、西涼
      ，東滅北燕
      ，南克南燕。鮮卑大軍在他的率領(lǐng)下一統(tǒng)北方
      ，但高壓的民族政策也激起眾多起義
      。在不斷的征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓起義后，國庫消耗巨大
      ，國家財政日益窘迫
      。因此，拓跋燾一改之前的禮佛態(tài)度
      ，強(qiáng)迫寺廟經(jīng)濟(jì)納入朝廷控制
      。
      此外，隨著信眾規(guī)模迅速擴(kuò)大
      ，許多百姓尊崇佛門勝過敬畏朝廷
      ，朝廷對底層群眾的思想控制遭到佛教的沖擊
      。當(dāng)初拓跋鮮卑要利用佛教控制群眾
      ，如今卻造成朝廷權(quán)威被佛教對抗的局面，真是搬起石頭砸自己的腳
      。為了恢復(fù)朝廷在基層的權(quán)威
      ，拓跋燾于太平真君五年(公元444年)下令“禁佛”，規(guī)定任何人都不得與僧侶接觸
      ，不得私養(yǎng)和尚
      ，違令者斬。
      太平真君七年(公元446年)
      ，太武帝在鎮(zhèn)壓蓋吳起義時途經(jīng)長安
      ，其侍從發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厮略核讲卮罅课淦鳎伤婆c起義軍有勾結(jié)
      。拓跋燾聞訊后勃然大怒
      ，在崔浩的慫恿下，下詔“滅佛”
      。他下詔焚燒佛經(jīng)和佛教畫像
      、活埋沙門和尚、誓要將佛教斬盡殺絕
      。大量僧人死于非命
      ，數(shù)不清的塔廟毀于一旦，連前朝建造的佛塔也難以幸免。最后還是在太子的努力下
      ，部分僧侶得以活命
      。
      太武滅佛使得北方佛教遭到巨大打擊，北方佛教勢力一度陷入衰落
      。但拋開宗教文化的因素來看
      ，北魏在滅佛之后獲得大量土地、財產(chǎn)和人口
      ，財政窘境得以緩解
      ，兵源得以補(bǔ)充。
      小黎認(rèn)為僅從物質(zhì)利益上看
      ，這次滅佛行動于北魏有著短期效益
      ，但從長遠(yuǎn)看則是弊大于利。佛教式微
      ，沒有佛教居中調(diào)和
      ，鮮卑文化和漢文化直接碰撞在一起。之后崔浩力圖漢化的激進(jìn)措施掀起了國史之獄
      ，鮮卑文化打壓漢文化
      ，兩者的矛盾不斷加劇。為了緩解兩種文化的矛盾
      ，拓跋燾的孫子文成帝拓跋濬恢復(fù)佛法作為緩沖
      ，文化沖突才得以緩解。#拓跋燾#佛教#北魏
      為什么拓跋燾要打寺廟僧侶的主意?因為國家缺錢
      。拓跋燾繼位后
      ，開始了一系列的征伐，北擊柔然
      ，西破大夏
      、西涼，東滅北燕
      ，南克南燕
      。鮮卑大軍在他的率領(lǐng)下一統(tǒng)北方，但高壓的民族政策也激起眾多起義
      。在不斷的征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓起義后
      ，國庫消耗巨大，國家財政日益窘迫
      。因此
      ，拓跋燾一改之前的禮佛態(tài)度，強(qiáng)迫寺廟經(jīng)濟(jì)納入朝廷控制
      。
      此外
      ，隨著信眾規(guī)模迅速擴(kuò)大
      ，許多百姓尊崇佛門勝過敬畏朝廷，朝廷對底層群眾的思想控制遭到佛教的沖擊
      。當(dāng)初拓跋鮮卑要利用佛教控制群眾
      ，如今卻造成朝廷權(quán)威被佛教對抗的局面，真是搬起石頭砸自己的腳
      。為了恢復(fù)朝廷在基層的權(quán)威
      ，拓跋燾于太平真君五年(公元444年)下令“禁佛”，規(guī)定任何人都不得與僧侶接觸
      ，不得私養(yǎng)和尚
      ，違令者斬。
      太平真君七年(公元446年)
      ，太武帝在鎮(zhèn)壓蓋吳起義時途經(jīng)長安
      ，其侍從發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厮略核讲卮罅课淦鳎伤婆c起義軍有勾結(jié)
      。拓跋燾聞訊后勃然大怒
      ，在崔浩的慫恿下，下詔“滅佛”
      。他下詔焚燒佛經(jīng)和佛教畫像
      、活埋沙門和尚、誓要將佛教斬盡殺絕
      。大量僧人死于非命
      ，數(shù)不清的塔廟毀于一旦，連前朝建造的佛塔也難以幸免
      。最后還是在太子的努力下
      ，部分僧侶得以活命
      。
      太武滅佛使得北方佛教遭到巨大打擊
      ，北方佛教勢力一度陷入衰落。但拋開宗教文化的因素來看
      ，北魏在滅佛之后獲得大量土地
      、財產(chǎn)和人口，財政窘境得以緩解
      ，兵源得以補(bǔ)充
      。
      小黎認(rèn)為僅從物質(zhì)利益上看，這次滅佛行動于北魏有著短期效益
      ，但從長遠(yuǎn)看則是弊大于利
      。佛教式微，沒有佛教居中調(diào)和
      ，鮮卑文化和漢文化直接碰撞在一起
      。之后崔浩力圖漢化的激進(jìn)措施掀起了國史之獄，鮮卑文化打壓漢文化，兩者的矛盾不斷加劇
      。為了緩解兩種文化的矛盾
        ，拓跋燾的孫子文成帝拓跋濬恢復(fù)佛法作為緩沖，文化沖突才得以緩解
        。
      

          
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