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    當(dāng)年的安史之亂背后到底有何經(jīng)濟(jì)講究呢經(jīng)濟(jì)制度的不穩(wěn)定導(dǎo)致的
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-23 10:16:07
        
    

        
    
           
    唐朝的安史之亂，小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容
    ，感興趣的小伙伴快來看看吧
    。
    “經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    這是過去我們學(xué)政治的時候經(jīng)常要聊到的一句話，政治老師不斷的向我們強(qiáng)調(diào)
    ，歷史上看到的那些熱血的政治斗爭，軍事斗爭都只不過是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的外延
    。真正要了解人類文明
    ，了解人類歷史，還是得回到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    。帶著這樣的思維，我們再去了解過去的歷史
    ，會看到很多不一樣的東西
    ，例如曾經(jīng)的安史之亂。
    平心而論
    ，筆者以前也看過很多關(guān)于安史之亂的書籍，還有《百家講壇》
    。例如當(dāng)年的蒙曼老師就講過安史之亂，還有《中國通史》的各位教授也進(jìn)行過陳述
    。
    從那些教授的語句中，我們完全可以感受出當(dāng)年安史之亂的可怕的政治因素與軍事沖突
    。但是這些教授講來講去
    ，似乎都在陳述政治層面的東西，例如楊國忠的混亂
    ，安祿山的造反
    ，還有大美女楊玉環(huán)的無心之過
    。很明顯，過去我們的焦點都集中于政治層面
    ，這也是節(jié)目的需要。
    但其實仔細(xì)想想
    ，我們查閱《唐書》會發(fā)現(xiàn)有更多的巧妙
    ，因為安祿山事件的爆發(fā)不僅僅有政治方面的原因
    ，更多的還有背后的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的崩塌。因為我們都知道所有的人都具有趨利性
    ，只要大家都有錢可賺
    ，就不會有真正的野心家造反，只有整個社會出現(xiàn)了大量的經(jīng)濟(jì)利益分配的不均衡
    ，才會導(dǎo)致大的規(guī)模的戰(zhàn)爭。
    那么問題來了
    ，當(dāng)年的安史之亂背后到底有何經(jīng)濟(jì)講究呢?
    一、一切的緣起
    想要了解安祿山事件的經(jīng)濟(jì)原因
    ，首先得要追溯到當(dāng)年的北魏時期。
    眾所周知
    ，北魏時期在孝文帝期間執(zhí)行“均田令”過，這一法定的出現(xiàn)
    ，極大的扭轉(zhuǎn)了整個北方混亂的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
    因為在史書中我們可以看到
    ，北方基本上都實行的是包稅制度，這種包稅制度與埃及的制度有點類似
    ，講究的是君主分配權(quán)力給軍人
    ，軍人可以搶劫來養(yǎng)活自己
    ，整個國家已經(jīng)不成為了國家。
    但是當(dāng)均田令出現(xiàn)以后
    ，政府掌控了大量的無主的土地
    ，然后把土地轉(zhuǎn)讓給那些積極有為的勞動力
    ，勞動力們提供生產(chǎn)
    ，提供補給，而國家給予他們土地和保證
    ，這樣促進(jìn)了大家的進(jìn)步
    。
    可以說
    ，這種制度在當(dāng)時極大的緩和了北方的沖突與混亂，也成為了隋唐時代重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    。
    那么
    ，為什么這個制度會成為一切罪惡的緣起呢?這就不得不說到唐代的演變。
    二
    、唐代的演變
    等到唐帝國建立制度以后
    ，對于曾經(jīng)的均田令
    ，唐王朝進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
    根據(jù)史書的記載
    ，唐王朝實行的制度是“租庸調(diào)制”
    ，這個制度在均田令的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的擴(kuò)張。過去政府會分配土地給人們
    ，人們就可以提供足夠的糧食，但是現(xiàn)在政府卻強(qiáng)調(diào)一切都以租調(diào)為基礎(chǔ)
    。
    也就是說
    ，所有的土地歸政府所有，而每一個農(nóng)民都只能租用政府的土地
    。這種租用的過程持續(xù)到一個農(nóng)民的一生
    ，當(dāng)他去世以后，他只能傳承20畝土地給自己的后代
    ，而那些剩余的土地則收歸中央。
    老實說
    ，這種做法比均田令要過分一些
    ，但這也有其合理性
    ，因為均田令時期人口少
    ，所以可以足夠分配
    ，而到了唐代時期人口大規(guī)模增加，必須要用這種租調(diào)制度才能增加自己的收入
    。
    但可惜的是
    ，唐王朝做夢都沒有想到這種作用，調(diào)至很快就引起了崩潰
    ，因為它提供了一代人的積極性，卻斬斷了中國人的傳承意識
      。
    三
      、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變異
    我們都知道
      ，中國人有著很傳統(tǒng)的觀念
      ，祖宗打拼留下了什么，然后要傳給后人
      ，后人再傳給后人
      ，子子孫孫無窮也
      。正是在這樣的傳承觀念之中
      ，中國人民才會有著如此強(qiáng)的堅韌性
    ，才能夠度過眾多的大災(zāi)難。
    而唐王朝利用這樣的“租庸調(diào)至”
    ，最開始在經(jīng)濟(jì)凋敝的時候，極大的刺激了大家的生產(chǎn)欲望
    ，但是，后來這樣的生產(chǎn)方式與廣大人民產(chǎn)生了很大的沖突
    。老百姓勞累了一輩子
    ，結(jié)果又被政府剝削的一干二凈從頭開始
    ，于是這些人開始想辦法躲避繳納賦稅。
    后來
    ，這種躲避具體的表現(xiàn)就是逃脫“府兵制度”
    ，緊接著逃脫賦稅，甚至有的人直接隱蔽自己的戶口
    ，個個都套現(xiàn)
    。這一做法使得唐王朝的稅收制度一下子降到了最低
    ，政府無法得到足夠的土地數(shù)量
    ，而且也無法得到足夠的稅收
    。
    更為重要的是，這些人還逃避府兵制
    ，這樣做的后果就是
    ，政府得不到足夠的稅收
      ，土地也無法收歸國有
      ，而且軍隊人數(shù)越來越少
      。
    四
      、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的軍事變異
    當(dāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷失衡的時候，那么接下來在軍事領(lǐng)域必然會產(chǎn)生巨大的波及
      。我們都知道之前憑租庸調(diào)制
      ，一個人的一生基本上和政府被綁在一起
      ，無論是耕種土地還是幫助政府打仗，都是在政府的規(guī)劃之中
      。
    但可惜的是
      ，由于人們得不到自己的土地需求
      ，所以在經(jīng)濟(jì)上得不到滿足
      ，對于軍事也自然不會支持
      。因此有的人寧可把自己弄的傷殘躲避府兵制，而且就算無法躲避
      ，他們在戰(zhàn)場上也是當(dāng)兵游子盡可能的逃避
      。
    當(dāng)然了，可能很多人會提出疑問
      ，明明他們已經(jīng)到了黑戶口，為什么還不愿意為國家打仗呢?
    其實答案也非常簡單
    ，有戶口的人，如果發(fā)現(xiàn)自己立的功
    ，那么政府會根據(jù)戶籍制度來對它進(jìn)行審核，到時候土地還要上交
    ，功勞還抵不上自己現(xiàn)有的收益
    。而那些沒有土地的人打仗立功，也得不到土地的獎賞
    ，甚至都得不到足夠的賞賜，所以他們也不想上戰(zhàn)場送死
    。
    所以
    ，這就導(dǎo)致軍隊的戰(zhàn)斗力急劇弱化
    。當(dāng)軍隊的戰(zhàn)斗力弱化的時候
    ，那么必然會進(jìn)一步延伸到政治領(lǐng)域。
    五
    、政治領(lǐng)域的可怕變異
    在整個經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，其實就好像是病毒一般
    ，剛開始侵蝕了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的軍事領(lǐng)域
    ，然后開始蔓延在政治領(lǐng)域中。
    按照史書記載這樣的現(xiàn)象
    ，其實在唐太宗時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是太宗皇帝與軍神李靖等人進(jìn)行了總管制度的調(diào)整
    ，又是裁撤軍隊
      ，又是憑借自己的政治威望避免戰(zhàn)爭
      ，所以可以盡可能的避免國內(nèi)的矛盾。
    但是到了唐玄宗時期
      ，政府沒有足夠的土地掌控能力
      ，而且沒有稅收，更重要的是軍隊?wèi)?zhàn)斗力這么弱
    ，政治領(lǐng)域就必須要做出調(diào)整。那么該如何調(diào)整呢?
    這時
    ，唐玄宗想到了一個絕妙的辦法，那就是對這個已經(jīng)逐漸蔓延的病毒
    ，開始進(jìn)行補丁處理，這個補丁就是大名鼎鼎的藩鎮(zhèn)割據(jù)
    。
    沒錯
    ，唐玄宗想到的解決辦法就是利用手握重兵的藩鎮(zhèn)割據(jù)，去掌控地方撈取資金
    。
    其實這轉(zhuǎn)了半天，又回到了最開始的包稅制度
    ，從北魏孝文帝時期艱難走出來的秩序
    ，居然又回到了混亂之中。這些軍人開始大規(guī)模的領(lǐng)取財物
    ，上交一半給中央，然后自己擴(kuò)張
    。雖然唐玄宗獲得了足夠的利益
    ，但是他沒有想到卻在地方上養(yǎng)肥了一大批惡棍
    。
    那么
    ，這么做又會導(dǎo)致什么樣的后果呢?
    答案非常簡單，藩鎮(zhèn)割據(jù)
    ，安祿山的叛亂就開始了
    。
    小結(jié)
    所以，總結(jié)整個安史之亂的事件
    ，我們會發(fā)現(xiàn)
    ，政治上的原因其實只是一個具體的沖突表現(xiàn)
    ，而經(jīng)濟(jì)方面的原因才是重點
    。這一切的一切開始于當(dāng)年的均田令，然后又回到了最開始的混亂
    。如果要說這件事情誰有錯的話
    ，個人覺得應(yīng)該大家都沒有錯，只是說大家在探索的路上都沒有找到合適的配套土地制度
    。當(dāng)年均田令之所以適用于北魏
    ，就是因為戰(zhàn)亂之后人口少
    ，而后來的唐朝實行租庸調(diào)制，那也是沒有辦法
    ，因為人口增多了。等到唐玄宗時期
    ，土地和人口矛盾越來越嚴(yán)重
    ，而中央政府沒錢，所以要做出調(diào)整
    。
    因此
    ，要說安史之亂到底是怎么亂的，個人覺得其實就是因為天下形勢在變
    ，而制度也在變
    ，但是在變的過程中沒有達(dá)到平衡，所以就導(dǎo)致了崩塌
    。因此還是那句話
    ，穩(wěn)住了經(jīng)濟(jì)就穩(wěn)住了天下
    ，經(jīng)濟(jì)制度不穩(wěn)
    ，而且無法作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，必然導(dǎo)致天下大亂
    ，這是一個血的教訓(xùn)
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/38757.html.
    
          
    
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