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      魏晉南北朝時(shí)期盛行薄葬
      ，背后原因是什么
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-23 11:49:54
        
      

        
      
           
      大家好，這里是小編
      ，今天給大家說說魏晉南北朝的故事
        ，歡迎關(guān)注哦
      。
      厚養(yǎng)薄葬的說法其實(shí)可以追溯到千年以前
      。在古代
      ，特別是帝王之家
      ，原先根本就不可能實(shí)行厚養(yǎng)薄葬
      ，都是厚養(yǎng)厚葬
      ，每位皇帝在死后也想風(fēng)風(fēng)光光的入土。但是在魏晉時(shí)期
      ，薄葬的風(fēng)氣突然盛行
      ，曹操就曾交代過自己死后葬禮一切從簡，可能很多人都想不到曹操如此富有野心的人
      ，竟然主動(dòng)提出要薄葬
      。他的后代們也都遵循了這樣一個(gè)規(guī)定，而曹丕更是推動(dòng)薄葬風(fēng)氣的第一位皇帝
      。其實(shí)厚養(yǎng)薄葬才是盡孝的最好方法
      ，長輩活著的時(shí)候，能讓他們度過一個(gè)美好的晚年比什么都來的實(shí)在
      。
      薄葬
      ，在魏晉南北朝早期頗受推崇。戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩
      ，別說遵循漢代喪葬之禮的隆重
      ，很多時(shí)候人們甚至來不及為逝者準(zhǔn)備喪服。但到了魏晉南北朝中晚期
      ，厚葬的回潮之風(fēng)又刮了回來
      。
      早期的薄葬之風(fēng)盛行
      ，還與人們追求死后永恒安寧有關(guān)
      。為避免豐厚陪葬品引來后人打擾，從曹操到晉初的帝王
      、官員士大夫們，都在積極提倡薄葬
      ，引起社會(huì)響應(yīng)
      。這里面要記住一個(gè)人，即開創(chuàng)魏晉南北朝薄葬先河之人——曹丕
      。
      選“瘠薄之地”
      ，墳?zāi)埂安环獠粯洹?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，也不隨葬珍寶，是曹丕提倡的薄葬方式
      。曹丕不僅繼承曹操薄葬思想
      ，還在臨死前頒布《遺令》《終令》?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！哆z令》《終令》奠定了皇室
      、上層社會(huì)薄葬與簡葬之基石。
      與曹丕一樣倡導(dǎo)薄葬
      ，影響較大并身體力行的皇室中人
      ，還有司馬懿和司馬師。此外
      ，諸葛亮
      、王祥、杜預(yù)
      、皇甫謐
      、張融等大人物，也是積極倡導(dǎo)薄葬的代表人物
      。
      不過
      ，“靈魂不死”的思想，終究將薄葬思想推離
      。社會(huì)短暫的安定
      ，讓當(dāng)時(shí)相信“靈魂不死”的人們蠢蠢欲動(dòng)。終于
      ，在魏晉南北朝中晚期
      ，他們?cè)诙虝旱某衅叫拚c財(cái)富積累后又掀起了厚葬浪潮。
      人們相信
      ，不死的靈魂會(huì)進(jìn)入“地下”另一個(gè)世界
      。那么多豐厚的陪葬品，會(huì)讓官階
      、地位
      、財(cái)富隨之進(jìn)入“地下世界”，能使逝者在“地下世界”繼續(xù)享受榮耀與安樂
      。據(jù)《宋書》記載
      ，魏晉南北朝中晚期各種形式的厚葬已成燎原態(tài)勢。
      設(shè)靈座
      、供牌位
      ，是人們祭祀亡靈必不可少的內(nèi)容。祭祀時(shí)
      ，人們?cè)谂莆磺皵[好飯
        ，哀哀哭泣誠摯參拜
        。
      七天是祭奠儀式中的重要數(shù)字。這一時(shí)期的人相信
        ，人有七魄
        ，逝者每七天散一魄。到了七七四十九天
        ，人的魂魄將散盡
        。由此，人們?cè)谑耪咂咛煲院?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，?huì)舉行更為隆重的祭奠儀式
      。邀僧道，念經(jīng)做道場
      ，虔誠超度靈魂
      。
      然而魏晉南北朝時(shí)期還有多種埋葬方式。有土葬
      、火葬
      ，有樹葬、水葬
      、崖葬
      ，有巖洞葬、懸棺葬
      ，彰顯了這一時(shí)期不同地區(qū)
      、不同民族的喪葬特色。喪葬用棺通常選擇木棺
      ，石棺也有人使用
      ，不過較為罕見。
      佛教的興盛
      ，道教的發(fā)揚(yáng)
      ，影響著魏晉南北朝人的信仰。這種信仰也隨之影響與之密切結(jié)合的喪葬文化
      。
      在社會(huì)動(dòng)亂與文化交互的碰撞影響下
      ，居喪違禮現(xiàn)象出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期。居喪違禮被當(dāng)時(shí)的人們視為一種出世行為
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！熬訂驶榧蕖⒕訂适嘶?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、服制失當(dāng)
        、奔喪與喪服變除”，此類居喪違禮現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)
        。
      重內(nèi)容強(qiáng)于重儀式
        ，漸漸地，形成受人們認(rèn)可并影響后人的新喪制度
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢姡^“違禮”
        ，并非真正違禮
        。居喪違禮是魏晉南北朝時(shí)期獨(dú)具一格的喪葬文化。在喪葬文化上
        ，后世將之視為魏晉南北朝給予后世的重要貢獻(xiàn)
        。
      特色與個(gè)性是魏晉南北朝揮之不去的烙印，這種烙印也深深鐫刻進(jìn)喪葬文化
        ，鐫刻進(jìn)逝者葬禮
        。葬禮，訴說著魏晉南北朝人順應(yīng)時(shí)代又適應(yīng)傳統(tǒng)的個(gè)性生活
        。如今看來
        ，魏晉南北朝時(shí)期的葬禮，不只是道別
        ，更是前所未有的文化變革記錄
        。
      

          
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