康熙曾得了一種怪病，太醫(yī)們沒辦法，卻被一個小郎中治好
在歷史長河中，康熙帝可以說是很出名了，那么大家知道他的故事嗎?接下來小編為您講解
。
早些年間，康熙帝得了一種病
，渾身起紅疹子
，每天夜里癢的鉆心，根本睡不著覺
，這種病宮中的人都手足無措
，根本確診不出病因來，宮中所有的名貴的藥材都用上了
，但是這個病情還是沒有什么效果
，一氣之下
，康熙帝就停藥并且微服出巡了
。
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，卻被一個小郎中治好.png" />
有一天在路上
，康熙被這個病折磨的很是煩躁難以忍受，所以就到大街上溜達(dá)
。就是這次溜達(dá)
，讓他可以不再受這個病的折磨。在路上
，突然看到一個小藥鋪開著門
，想著反正也是渾身癢，說不定這個小藥鋪能有什么辦法把自己的病給治好
，就這樣子抱著一顆僥幸的心理進(jìn)去看了
。
進(jìn)去后，發(fā)現(xiàn)藥鋪是真的很小
，但是很整潔
，有一個中年男子坐在椅子上看書，看樣子應(yīng)該是掌柜
，看到康熙帝就起身問道
，客官深夜到此有何指教呢?康熙帝說：“深夜到此，多有冒昧
，只不過是因為我身上起了很多的紅點子
，渾身發(fā)癢，痛苦難耐
，不知道有什么辦法可以解決
，先生能否幫我看一下?”
掌柜的看完后說：“不必?fù)?dān)心，這不是什么大病，只不過是因為平日的山珍海味吃的太過多了
，長期有吃人參
，火氣太旺，就起了這種紅點子
，導(dǎo)致渾身發(fā)癢
。”康熙帝急切的問道這病是否能夠根治
，掌柜笑道：“可以的
。”接著就把藥罐打開
，倒出來差不多七八斤的藥
，這時康熙帝懵了問道:“這么多的藥我要吃到什么時候呀?”
掌柜又大笑道：“不是讓你吃的，這是大黃
，是讓你回去泡的
，你就用這些大黃，回去放在水中煮開
，放入缸中
，洗浴個三五次就會痊愈的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨滴醯蹖Υ税胄虐胍?div id="jfovm50" class="index-wrap">，不是很相信宮中那么多好的藥材沒有把自己治好，這些不值錢的大黃泡一泡就會好了嗎
。掌柜知道康熙帝的疑惑說道：“你把藥材拿回去試試看就知道了
，行不行到時再來找我就好了，若治不好我就分文不收
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回去后，康熙帝照此方法做后
，覺得渾身清爽和舒服
，這才真的信了掌柜的話。三天過后
，真的身上的紅點子也沒有了
，也不癢了，康熙帝開心極了
，隔天就來到這個小藥鋪
，滿臉笑容告知掌柜的自己的病好了。掌柜聽著也不愿意收康熙帝的錢
，說覺得他身上氣質(zhì)非凡
，只是想要跟他做個朋友
。
聊天中，康熙帝得知
，原來掌柜的名叫趙桂堂
，曾經(jīng)是一介書生，但是一直沒有命中金榜
，只能邊開一個小賣鋪邊求學(xué)
。康熙帝是想推薦他入宮做一個名醫(yī)
，但是趙桂堂卻不愿意
，因為他覺得行醫(yī)者應(yīng)該為普通老百姓著想，進(jìn)宮中雖然有著榮華富貴
，但是還是沒有辦法為老百姓治病
，不是我的愿望，這又有什么用呢?
康熙帝明白趙桂堂的心愿
，于是隨手拿起一張紙條寫上文字蓋上印章
，讓趙桂堂自己拿著去找內(nèi)務(wù)府，充滿好奇的趙桂堂去了
，才發(fā)現(xiàn)自己治好的原來是當(dāng)今的圣上啊!
就這樣
，康熙帝送給趙桂堂一座藥鋪，名為同仁堂
，開業(yè)親自祝賀趙桂堂，從此世界上就有同仁堂行醫(yī)治病
，普濟(jì)眾人
，一直到現(xiàn)在同仁堂還在我們的視線里，源于那一次的見面
，拯救多少的老百姓于水深火熱中
。
康熙皇帝的老師有哪些人
南懷仁原名菲迪南特·阜泌斯脫，比利時人
。1657年
，受歐洲天主教耶穌會的派遣，來中國傳教
，1688年死于北京
。生前是清朝政府的工部右侍郎、二品大員
。死后埋葬在北京阜城門外車公莊附近的外國傳教士基地
。康熙皇帝曾親自為他撰寫祭文和碑文
，賜他謚號為“勤敏”
，并派國舅佟國綱等大臣至墓地為他舉行了隆重的葬禮。
南懷仁精通天文地理，到中國傳教后的第二年
，就被推薦到宮中
，協(xié)助當(dāng)時的欽天監(jiān)監(jiān)正、德國傳教士湯若望工作
。他們使用西方先進(jìn)的方法勘測天文
，計算準(zhǔn)確，說服力強(qiáng)
，深得順治皇帝的賞識
。但是，科學(xué)和迷信
、先進(jìn)和落后畢竟是不能相容的
。西方傳教士在勘測天文時所采取的科學(xué)方法，當(dāng)時在中國并沒有得到普遍的承認(rèn)
，朝廷中有很多人持懷疑和反對的態(tài)度
。1664年，新安衛(wèi)官生楊光先上疏彈劾湯若望和南懷仁
，說他們“歷法荒謬”
、“邪說惑眾”、“僭謀造反”
。當(dāng)時正值順治
、康熙兩朝交替之際，執(zhí)政的是鰲拜一伙野蠻
、愚昧的議政王
。他們對天文、算學(xué)一竅不通
，無從判斷科學(xué)上的是與非
，但他們抓住所謂“惑眾”、“造反”等字句
，湯若望
、南懷仁就不能不交上厄運(yùn)了：結(jié)果前者被判死刑，后者被驅(qū)逐出宮
。此后
，北京忽然發(fā)生了百年末遇的大地震。愚蠢的鱉拜以為這是由于他懲處了湯若望
、南懷仁而觸怒上天
，便匆忙下令將他們赦免。湯若望獲釋不久就與世長辭
，南懷仁盡管重獲自由
，但卻不能重返欽天監(jiān)工作
，只好回到教堂去傳教。
南懷仁雖然被逐出宮
，但并沒有放棄自己的觀點
，當(dāng)他得知康熙帝已經(jīng)親政，而楊光先預(yù)測的康熙八年將出現(xiàn)兩個春分和兩個秋分的明顯錯誤時
，便上疏康熙帝
，以求一辯。這一年康熙16歲
，親政已兩年
，但實權(quán)仍被鱉拜掌握，這對一個雄心勃勃的年輕皇帝來說是無法容忍的
，他迫切想把權(quán)力奪回到自己手里
。
康熙皇帝在上下五千年的中國歷史上，是當(dāng)政時間最久的一位皇帝
，也是為數(shù)不多的有作為的皇帝之一
。康熙皇帝的一生
，文治武功
，雄才大略，開創(chuàng)了彪炳史冊的“康乾盛世”
，堪稱一代明君
。然而，卻很少有人知道他的啟蒙老師竟是一位宮廷侍女
，更很少有人知道
，這位侍女竟是我們通遼市科左中旗的牧家兒女。她的名字叫蘇麻喇姑
。
蘇麻喇姑，原名索瑪勒
，出生于科左中旗的一個牧民家庭
，自幼在科爾沁貝勒宰桑家當(dāng)使女。后金天命十年(1625年)
，作為隨身侍女
，被孝莊文皇后帶到后金宮中。此后在皇宮中一住就是八十年
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？滴跛氖哪?1705年)以九旬高齡在清宮作古。
象她的主人孝莊文皇后一樣
，蘇麻喇姑在清宮經(jīng)歷了四朝
。八十多年的漫長歲月里
，蘇麻喇姑從一個地位卑微的侍女逐漸成為倍受皇帝及其家人尊重的老人。剛?cè)雽m時
，蘇麻喇姑和她的主人孝莊都不懂滿語不識滿文
，后來她陪伴孝莊學(xué)習(xí)滿文滿語，很快就出色地掌握了滿語
，并且能寫一手漂亮的滿文
。蘇麻喇姑生性聰穎，十分喜歡服裝設(shè)計
，據(jù)《清史稿》和《嘯亭雜錄》記載
，清崇德元年，她曾參與設(shè)計制做清朝開國冠服
。
1643年8月9日
，清太宗皇太極駕崩。當(dāng)時孝莊文皇后年僅三十一歲
，其子福臨剛剛六歲
。經(jīng)過孝莊文皇后的精心謀劃，福臨當(dāng)上了皇帝
，但朝中大權(quán)卻掌在攝政王多爾袞手中
。年幼的順治皇帝，時時需要母后孝莊的扶持和指點
。但按當(dāng)時的規(guī)矩
，他們母子二人每月只能有一次見面機(jī)會，這樣
，孝莊與順治皇帝之間的秘密聯(lián)絡(luò)便全由蘇麻喇姑來擔(dān)任
。這在當(dāng)時是一項非常艱巨和危險的任務(wù)，一旦稍有疏忽
，便會丟掉性命
，還會危及順治和孝莊的安全。
據(jù)《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》記載
，康熙皇帝年幼時
，孝莊文皇后便選定蘇麻喇姑做他的啟蒙老師，玄燁(康熙皇帝名字)“賴其訓(xùn)迪
，手教國書”
。順治十二年十一月，清宮流行天花
，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘
，玄燁也到宮城外一處宅邸避痘。這期間
，蘇麻喇姑每天騎著馬往來于慈寧宮(孝莊文皇后住所)和玄燁避痘所之間
，按照孝莊文皇后的要求對玄燁施教
，手把手地教玄燁書寫滿文。蘇麻喇姑當(dāng)時已經(jīng)四十歲左右
，在生活上象對待自己的孩子一樣照顧玄燁
，在學(xué)業(yè)上對玄燁耐心誘導(dǎo)，精心教誨
，使幼年的玄燁懂得了很多人情事理
，掌握了很多蒙學(xué)知識，尤其是康熙皇帝那一手好字
，就是當(dāng)時蘇麻喇姑給打的基礎(chǔ)
。
蘇麻喇姑雖然是一個侍女，但孝莊文皇后把她看成姐妹一樣
，稱她為格格
，康熙皇帝稱她為額涅(母親)，皇子
、公主們稱她為媽媽(滿語媽媽為奶奶)
。可見她在皇宮中的地位遠(yuǎn)不是一般侍女所能比的
。
孝莊文皇后于康熙二十六年(1687年)逝世
，生前將自己的曾孫胤〓(康熙第十二子)托付給蘇麻喇姑撫養(yǎng)教育。蘇麻喇姑沒有辜負(fù)孝莊文皇后的厚望
，二十年間
，她以自己優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的性格
、廣博的見識和卓越的交際藝術(shù)
，時時對胤〓言傳身教，使胤〓很快成長起來
。他曾多次遵照父親的旨意處理重大政務(wù)
，均辦得很出色?div id="jfovm50" class="index-wrap">？滴跬砟?div id="d48novz" class="flower left">
，諸皇子圍繞繼位這個問題展開明爭暗斗，唯獨胤〓沒有參與
。
胤〓與蘇麻喇姑感情十分深厚，他象對待自己的祖母一樣尊敬和愛戴這位老人
。蘇麻喇姑晚年患病
，牽動了康熙皇帝和胤〓的心，康熙當(dāng)時正在塞外巡視
，特意派人為蘇麻喇姑送來草藥
，并指示胤〓好生照料
。胤〓和她的妻子心焦如焚，日夜守在蘇麻喇姑的身邊
。
康熙四十四年(1705年)九月七日
，蘇麻喇姑逝世?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？滴鯙樗e行了隆重的葬禮
，將她安葬在清東陵風(fēng)水墻外東南方向新城，其陵寢規(guī)格依照嬪的等級建造
。
蘇麻喇姑一生未嫁
，但她卻把一顆慈母之心獻(xiàn)給了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人
，幫助孝莊文皇后培養(yǎng)了一代杰出君王——康熙大帝
。(摘自《達(dá)爾罕史話》)
蘇麻喇姑的生前死后
清史研究表明，歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物
。她是蒙古族人
，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前后
。最初名字叫蘇茉兒
，或蘇墨爾，為蒙語的音譯
，意思是毛制的長口袋
。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”
。她病逝后
，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。
由于蘇麻喇姑天生美麗聰慧
，遠(yuǎn)近皆知
，被科爾沁貝勒府看中，讓她進(jìn)府當(dāng)上了貝勒寨桑的二女兒本布泰(又譯作“布木布泰”)的貼身侍女
。這位二小姐不是別人
，就是后來大名鼎鼎的孝莊文皇后。后金天命十年(1625年)
，本布泰雖然只有13歲
，但已出落得像一個大姑娘了，明眸皓齒
，嬌美動人
。就在這一年，本布泰在其兄長吳克善的護(hù)送下
，長途跋涉到了后金都城盛京
，與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚
，當(dāng)時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女
，也隨主人陪嫁到了盛京
。
順治元年(1644年)清軍入關(guān)，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達(dá)北京
，住進(jìn)了金碧輝煌的紫禁城
。
這位來自蒙古草原的姑娘，自從進(jìn)了貝勒府以后
，眼界不斷擴(kuò)大
，文化修養(yǎng)也迅速提高。她不僅蒙語講得好
，而且很快掌握了滿語和漢語
，特別是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的稱贊
。于是
，她奉孝莊皇太后之命，充當(dāng)了幼年康熙帝的第一任滿文老師
。嘉慶年間
，昭梿在他的《嘯亭雜錄》中記道：“仁皇帝幼時，賴其(指蘇麻喇姑)訓(xùn)迪
，手教國書
。”
蘇麻喇姑心靈手巧
，在裁剪方面也是行家里手
，凡她做的衣服，既合身
，又美觀
，因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。她自幼生長在蒙古草原
，騎馬當(dāng)然更是十分在行
，每次為主人孝莊文皇后到宮外辦事，她都是騎馬而行
。
蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處
，形影不離，廝守達(dá)60余年
，二人之間實際上早已超出了一般的主仆關(guān)系
。特別是在皇太極駕崩后，孝莊文皇后剛剛31歲，青春鼎盛便過上了孀居生活
，很需要有一位知音相伴，而與她年齡相仿
、一直獨身的侍女蘇麻喇姑
，當(dāng)然是她的最佳人選。在公開場合她們是主仆關(guān)系
，但在私下里
，卻形同姐妹，正因為如此
，蘇麻喇姑在宮中的實際地位很高
，頗受尊敬。孝莊文皇后稱她為格格
，這是清朝皇室女兒的專用稱號
；順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則稱她為“額涅”
、“額娘”
，即母親；康熙的眾皇子們
，則尊稱她為祖母
。而蘇麻喇姑卻很有自知之明，始終謙恭謹(jǐn)慎
。她不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬
，小心侍奉，而且對小于自己40多歲的康熙帝奉若神明
，在皇帝面前總是自稱奴才
。
康熙二十六年(1687年)，孝莊文皇后病逝
。這給蘇麻喇姑以巨大的精神打擊
，使她陷入了悲傷、孤獨
、無聊之中
，這時的蘇嘛喇姑已經(jīng)是70多歲的老人了，如果長期這樣下去
，對她的身心健康是極為不利的
。為了排解她的悲傷和孤獨，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(后來的定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養(yǎng)
。胤祹是康熙二十四年出生的
，這時只有3虛歲。按清宮慣例，只有嬪以上內(nèi)庭主位才有資格撫養(yǎng)皇子
。讓蘇麻喇姑撫養(yǎng)皇子
，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。蘇麻喇姑對于康熙帝的這一安排
，當(dāng)然心領(lǐng)神會
，感激非常，同時也感到責(zé)任重大
。為了報答浩蕩皇恩
，她又重新振作起來，把一個女人天生的母愛和全部的精力全部傾注到了胤祹身上
。
蘇麻喇姑無微不至的關(guān)愛和孜孜不倦的言傳身教
，使皇子胤祹健康成長。后來胤祹成為一位頗有政治頭腦和才干的皇子
，曾多次奉旨辦理各種政務(wù)
。在康熙末年爭奪儲位的激烈斗爭中，胤祹很少介入
，基本上保持中立
，所以在雍正帝即位后，他不僅沒有遭到打擊
、排擠
，相反還被封為郡王。到了乾隆朝
，胤祹晉封為和碩履親王
，授為議政大臣。乾隆二十八年
，胤祹以79歲高齡壽終正寢
。在康熙帝的35個皇子中，他是最高壽的
。胤祹能榮列藩封
，參與政務(wù)，并高壽而終
，與蘇麻喇姑的精心培養(yǎng)
、指點誨有直接的關(guān)系，因此他對蘇麻喇姑的感情也明顯比其他皇子深
。
蘇麻喇姑有著自己的信仰和生活方式
。她終身未嫁，始終生活在皇宮大內(nèi)
，陪伴主人60余年
。孝莊文皇后離世后
，她又在宮內(nèi)度過了18個春秋。胤祹長大以后
，不再需要她的撫養(yǎng)
，使她得到了徹底解脫，從此開始過著舒適而恬淡的生活
。晚年的蘇麻喇姑與佛教結(jié)下了不解之緣
，這可能是受孝莊、順治篤信佛教的影響
。不過蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出于消遣
、排解寂寞
，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠于皇上
、報答皇恩結(jié)合起來
。念佛誦經(jīng)是她晚年生活的主要內(nèi)容，她經(jīng)常發(fā)自內(nèi)心地表示：“愿意多活幾年
，為主子叩頭祈禱
，以盡奴才的一點心意?div id="4qifd00" class="flower right">
！彼€說
，自己存活一世“只是為主子念佛祈福罷了”，“蒙主子厚恩
，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱
，祝愿主子萬萬歲”。
蘇麻喇姑在生活上有兩個與人不同的特點：一是終年不浴
，只有到年終最后一天即除夕之日
，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過的臟水喝掉
；二是終生不吃藥
，即便病情再重，也不服用任何藥物
。她的這兩個特殊的生活習(xí)慣就連位尊九五的皇帝都很清楚
。何以如此？人們曾有不同的解釋
，但都不能令人信服
。不過，她的身體卻一直很好
，活到了90多歲
，這在“人生七十古來稀”的時代
，當(dāng)然算是難得的高壽。
生老病死是不可抗拒的自然規(guī)律
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？滴跛氖哪?1705年)八月二十七日，蘇麻喇姑終于病倒在床
，腹內(nèi)攻痛便血
，不思飲食。兩天后
，病情更加嚴(yán)重
，這時康熙皇帝正在塞外巡視。蘇麻喇姑見自己的病越來越重
，皇帝又不在皇宮
，心中也沒了底。于是
，她把康熙帝的皇三子胤祉
、皇八子胤禩和皇十二子胤祹等召到床前，對他們說：“老奴才我蒙皇上厚恩
，惟在佛前效力
，日祝皇上萬萬歲
。今我便血
，腹內(nèi)攻痛難忍，爾等若發(fā)邸報急奏
，則皇上必賜治病良方
，爾等代奏我此言?div id="jfovm50" class="index-wrap">！被首觽円娮婺覆〉萌绱藝?yán)重
，建議馬上召御醫(yī)診治，但蘇麻喇姑不肯
，她只相信皇上
，認(rèn)為只有皇上才能治好她的病?div id="jfovm50" class="index-wrap">；首觽儽持K麻喇姑
，把御醫(yī)找來，向他們介紹了蘇麻喇姑的病情
，征詢他們的看法
。御醫(yī)說這是老年人脾虛，內(nèi)火盛之癥
，如不緊治
，很危險
。皇子們一面抓緊向皇父奏報蘇麻喇姑病情
，一面令內(nèi)務(wù)府總管開始準(zhǔn)備后事
。
康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑的心臟停止了跳動
，結(jié)束了她那豐富多彩的一生
，終年90多歲。
對于蘇麻喇姑的逝世
，皇宮里的人都很悲痛
。出殯那一天，除留皇五子胤祺
、皇十子胤■（左“礻”右“我”）照顧皇太后
，皇十四子胤禵留在紫禁城外，其余成年皇子都參加了出殯儀式
。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮后，皇子們都各自回府了
，唯獨皇十二子胤祹卻提出要求說：“姑媽自幼將我養(yǎng)育
，我并未能報答即如此矣，我愿住守數(shù)日
，百日內(nèi)供飯
，三七誦經(jīng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！卑凑諔T例
，為像蘇麻喇姑這樣仆人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯
、三七誦經(jīng)的先例
。胤祉未敢擅自答應(yīng)胤祹的要求，所以在九月初九日奏報蘇麻喇姑病逝的奏折里
，也寫進(jìn)了胤祹的要求
，請示皇父?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？滴醯墼谧嗾凵吓溃骸笆⒏缰陨跏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，著依其所請?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！必返幾≡跉泴m
，為蘇麻喇姑守靈，供飯
，誦經(jīng)
，其他皇子則輪流每天派一人給胤祹做伴
。
康熙帝曾指示皇子：祖母事出，留七日再凈身入殮
。目的是想回宮后再親眼看一看敬愛的額娘
，向她的遺體告別。但后來他計算十五日才能回宮
，于是再次降諭
，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮后再定
。由此可以看出康熙帝與蘇麻喇姑之間的眷眷深情
。
為了回報蘇麻喇姑對大清所做出的貢獻(xiàn)，報答她對自己“手教國書
，賴其訓(xùn)迪”和撫養(yǎng)皇子的恩情
，康熙皇帝決定按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事。這對于奴仆出身的蘇麻喇姑
，可以說是曠典殊榮
。蘇麻喇姑生前與孝莊文皇后朝夕相伴60多年，度過了不平凡的歲月
，死后當(dāng)然也應(yīng)該讓她倆長依相伴
。當(dāng)時，孝莊的梓宮停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內(nèi)
，康熙皇帝決定將蘇麻喇姑的靈柩也停放于此
。蘇麻喇姑的靈柩是于康熙四十四年十月十三日移入暫安奉殿的，主仆二人相別已經(jīng)18個年頭了
，此次冥間重逢
，想必一定會感謝康熙帝為她們做出的這一精心周到的安排。
康熙皇帝生前未能解決祖母孝莊文皇后的陵寢問題
，所以孝莊和蘇麻喇姑的靈柩一直停放在暫安奉殿內(nèi)
。雍正皇帝即位后，認(rèn)為自孝莊文皇后停靈暫安奉殿后
，大清國運(yùn)昌盛
，圣祖在位長久，子孫繁衍
，說明暫安奉殿這個地方是風(fēng)水寶地
，于是決定將暫安奉殿改建為昭西陵。改建工程于雍正三年(1725年)二月初三日破土動工
，同年十一月全工告竣
，十二月初十日，孝莊文皇后正式入葬昭西陵地宮
。蘇麻喇姑既不是皇室成員
、愛新覺羅后代
，也不是皇帝的嬪御，風(fēng)水攸關(guān)
，名份所限
，當(dāng)然不能與主人同葬昭西陵。雍正只比皇三子允祉小1歲
，蘇麻喇姑去世時
，雍正已28歲了。他對蘇麻喇姑非常了解
，也是非常敬重
，曾與其他皇子一道參加蘇麻喇姑的喪禮活動。為了照顧蘇麻喇姑與孝莊之間的親密關(guān)系
，雍正皇帝決定將其葬在昭西陵附近
，經(jīng)風(fēng)水官員相度，將其墓地選定在昭西陵以東南新城的東墻外
，距昭西陵只有1.5公里
。
蘇麻喇姑園寢于雍正三年二月動工，同年七月完工
，八月初七日將蘇麻喇姑葬入該園寢內(nèi)
。這座園寢坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宮上建寶頂
，前建園寢門3座、亭堂3間
、大門3間
，環(huán)以朱垣。門外建東西值房
、東西廂房
。寶頂位于園寢縱向中軸線上。
筆者曾多次調(diào)查蘇麻喇姑園寢
，走訪南新城的老人
