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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      吳國被滅后西施去了哪里西施最后結(jié)局是什么
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-23 14:04:46
        
      

        
      
           
      吳國被滅后西施去了哪里西施最后結(jié)局是什么
      大家好
      ，這里是小編
      ，今天給大家說說西施的故事
      ，歡迎關(guān)注哦。
      公元前473年的冬天
      ，吳國首都姑蘇城被奔襲而來的越國大軍攻破。吳國滅亡
      。春秋時(shí)期的大美女
      、吳王夫差的寵妃西施的人生軌跡戛然而止，似乎隨著灰飛煙滅的吳國沒入了黑暗的歷史之中
      。
      吳國滅亡了，西施到什么地方去了呢?她的后半生又是怎么度過的?
      后世評(píng)價(jià)歷史人物的眼光常常是苛刻
      、不公正的
      ，往往只注意他們最為輝煌的時(shí)刻，忽視了他們落寞或者平靜的歲月
      。西施就受到了這樣的“忽視”
      。西施留在歷史舞臺(tái)上的時(shí)光似乎只有曇花般的幾年，更多的人生軌跡被人為忽略了
      。當(dāng)我們想努力還原一個(gè)完整的西施時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)異常艱難
      ，更會(huì)發(fā)現(xiàn)太多的謎團(tuán)和思考
      。
      西施給后人最深的印象就是她的美貌
      。相傳西施在溪邊浣紗時(shí)
      ，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發(fā)呆
      ，都忘了游泳，“撲騰”一聲沉入了水底
      。于是乎
      ，后世用“沉魚”來形容女子的美貌，西施也因此與王昭君
      、貂蟬
      、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，成為美的化身和代名詞
      。四大美女享有“閉月羞花之貌
      ，沉魚落雁之容”。沉魚落雁閉月羞花
      ，沉魚為先;所以四大美女
      ，西施居首。如今
      ，深究歷史
      ，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)在四大美女之中，其他三位都可以在當(dāng)時(shí)的正史中找到存在的證據(jù)
      ，唯獨(dú)西施缺乏任何信史記載。她只存在于后人的記載和詠嘆之中
      。不要說西施的下落
      ，就是她的籍貫
      、生平事跡等重要信息我們都只能從錯(cuò)綜復(fù)雜的故紙堆中一點(diǎn)點(diǎn)地艱難篩選歸納
      。
      西施的基本情況大致如下：西施原名施夷光
      ，世居諸暨苧蘿山①。苧蘿山有東西兩個(gè)村子
      ，施夷光住在西村，所以被叫做西施
      。意思是住在西村的施家女兒
      。西施父親賣柴
      ，母親浣紗
      。她家境貧寒，但天生麗質(zhì)
      ，傾國傾城
      ，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)都被東村的鄰家女子仿效
      ，還發(fā)生過“東施效顰”的笑話。
      年輕的西施常常在溪邊浣紗
      。秀麗的美女，輕柔的細(xì)紗
      ，純凈的溪水
      ，三者在江南的背景下動(dòng)靜一致，被后世那些缺乏創(chuàng)造力的文人騷客樹為描繪絕世美女的“御用場(chǎng)景”
      。等到唐代詩人李商隱來諸暨尋找西施浣紗遺跡的時(shí)候，鄉(xiāng)人已經(jīng)為西施建立了紀(jì)念祠堂
      。西子祠具有相當(dāng)規(guī)模
      ，此后屢興屢廢?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在的浙江省諸暨政府干脆將苧蘿山麓
      、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭
      、西施灘、西施坊等古跡整合成了占地5000平方米的西施殿景區(qū)
      。如果西施終生都在溪邊浣紗
      ，跨越千年做家鄉(xiāng)的旅游名片，成為江南美女的代名詞
      ，倒不失為完美的一生
      。遺憾的是，西施的美貌
      ，很快就讓她牽涉到了殘酷的政治之中
      。
      越王勾踐三年(公元前494年)
      ，夫差大敗越軍
      ，幾乎滅亡了越國。勾踐退守今天紹興境內(nèi)的會(huì)稽山
      ，被吳軍包圍，被迫向吳國求和
      。勾踐作為人質(zhì)去吳國當(dāng)奴隸
      。他針對(duì)“吳王淫而好色”的弱點(diǎn)，出國前與大夫范蠡“得諸暨羅山賣薪女西施
      、鄭旦”，加以教導(dǎo)訓(xùn)練
      ，獻(xiàn)給了吳王夫差
        。西施毅然由越入?yún)恰?/p>
      客觀地說，西施在吳國首都姑蘇的生活可能是她一生中最優(yōu)逸
        、最受寵、最高貴的時(shí)光
        。吳王夫差非常寵愛西施
        ，想方設(shè)法地為她提供奢華的生活，在姑蘇建造春宵宮
      ，筑大池，池中設(shè)青龍舟
      ，長時(shí)間與西施嬉戲
      ，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣
      、靈館等
      。據(jù)說西施擅長跳“響屐舞”，夫差就專門為她筑“響屐廊”
      ，排列數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板。西施穿木屐起舞
      ，裙系小鈴
      ，舞蹈起來鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起
      。夫差很自然地沉湎女色，專寵西施
      。姑蘇就是現(xiàn)在的蘇州
      ，溫秀清麗
      ，完全配得上西施這位絕世美女?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在又回到了開頭的問題，風(fēng)光過去
      ，西施的下落如何?
      后人給西施編排的后半生故事主要有兩大類，一類是浪跡江湖之說
      ，一類是沉身江底之說
        。流傳最廣的是前者。話說西施世事已了
        ，與越國的大夫范蠡泛舟江湖
        ，不知所終
        。最早的記載來自于東漢袁康的《越絕書》，說吳亡后“西施復(fù)歸范蠡
        ，同泛五湖而去”。明代的胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中對(duì)這個(gè)說法進(jìn)行了“豐富加工”
        ，演繹出西施原是范蠡的戀人
        ，吳亡后范蠡帶著西施隱居的情節(jié)。現(xiàn)在流傳下來最完整的此事版本是明朝梁辰魚寫的劇本《浣紗記》
        。梁辰魚是昆山人，《浣紗記》是昆腔早期奠基作之一
        ，該劇開頭是范蠡游春在溪邊遇浣紗女西施
        ，一見鐘情，結(jié)尾則說兩人躲禍遠(yuǎn)遁
        。范蠡與西施的姻緣，最后通過范蠡之口說的是：“我實(shí)宵殿金童
        ，卿乃天宮玉女
        ，雙遭微譴，兩謫人間
        。故鄙人為奴石室
        ，本是夙緣：芳卿作妾吳宮，實(shí)由塵劫
      。今續(xù)百世已斷之契，要結(jié)三生未了之姻
      ，始豁迷途
      ，方歸正道?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！备仪榉扼缓臀魇┒际窍路驳南扇耍缭谔焐系臅r(shí)候就已經(jīng)相戀
      ，這次是“下放鍛煉”的啊?
      那么這個(gè)俘獲西施芳心的范蠡又是什么樣的人呢?
      范蠡是楚國人
      ，出生于布衣之家
      ，卻有匡世奇才
      。一般這樣的人都不太合群。楚國人都把范蠡視為瘋子
      ，因此范蠡在楚國混得很不好
      。他就琢磨楚國不能用自己
      ，自己不如去報(bào)效越國
      ，此處不留爺自有留爺處。于是
      ，范蠡邀請(qǐng)好友文種一起離開楚國，東去越國
      ，成為越國稱霸的最大功臣
      。但是范蠡發(fā)現(xiàn)勾踐的為人，薄情寡恩
        ，自私自利，又相約文種離去
        。文種不愿離開成功的事業(yè)
        。范蠡就更名改姓，帶著西施泛舟齊國
        。據(jù)說范蠡到了陶地
        ，做起了生意，成為巨富
        ，自號(hào)陶朱公。因?yàn)榻?jīng)商有道
      ，民間尊陶朱公為財(cái)神
      。西施跟定了范蠡這個(gè)名利雙收的大人物，想必后半輩子的日子不會(huì)差
      。
      有關(guān)西施與范蠡雙宿雙棲的說法在文學(xué)作品中出現(xiàn)最多。李白就說西施“一破夫差國
      ，千秋竟不還”
      。蘇東坡則寫得更明白：“五湖問道，扁舟歸去
      ，仍攜西子?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！眱晌淮笪暮蓝颊J(rèn)為范蠡
      、西施這對(duì)愛侶駕一葉扁舟，優(yōu)游五湖而逝
      。但是記敘范蠡退隱一事的《國語。越語》和《史記
      。越王勾踐世家》都只字未提西施。所以西施和范蠡的愛情故事雖然浪漫
      ，卻是沒有絲毫歷史依據(jù)的。
      比西施稍晚的墨子記載的西施命運(yùn)則沒有和范蠡恩愛終老那么幸運(yùn)
      ，而是魂歸西天
      。墨子約生于公元前468年，死于公元前376年
      。他對(duì)西施的記載可能是關(guān)于西施最早的記錄。
      《墨子
      。親士》篇記有：“西施之沈
      ，其美也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄吧颉焙汀俺痢痹谙惹毓盼闹惺腔ネǖ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。有人據(jù)此認(rèn)為，這里的“沈”字說的是西施的死因
      。后人引后漢趙曄的《吳越春秋》的逸篇對(duì)應(yīng)，有“吳亡后
      ，越浮西施于江
      ，令隨鴟夷以終”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！傍|夷”是裝尸體的皮囊。這些歷史資料證明
      ，西施極有可能在吳亡后被沉入了水底
      ，死了。那么
      ，是誰溺死了西施呢?
      《東周列國志》說西施是被越王勾踐的夫人殺死的
      。因?yàn)楣篡`從姑蘇凱旋，把西施帶回了越國
      。越王夫人認(rèn)為西施是“亡國之物
      ，留之何為”——八成是這位越王夫人害怕西施威脅自己的地位，就讓手下把西施誘出
      ，綁上大石沉入江中
      。在這里，西施被認(rèn)為紅顏禍水
      ，是政權(quán)的不祥之物
      ，只能得到沉江被殺的命運(yùn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！凹t顏禍國”一說在古代很有市場(chǎng)
      。許多稱贊、垂涎西施美貌的“君子”“大夫”們往往正色斥責(zé)西施禍國
      ，該殺。還有民間傳說認(rèn)為西施是被憤怒的吳國百姓殺死的
      。吳國滅亡后
      ，百姓們遷怒于西施，認(rèn)為是這個(gè)越國來的狐貍精勾引吳王
      ，導(dǎo)致吳國滅亡的
      。于是，吳國百姓們用錦緞將她層層裹住
      ，沉在揚(yáng)子江心(一說太湖)
      。這其實(shí)是“紅顏禍國”說的另一個(gè)翻版
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！稏|坡異物志》記載：“揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚
      ，一日數(shù)易其色
      ，肉細(xì)味美
      ，婦人食之
      ，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成
      。”可見西施沉江一說傳播之廣
      ，也從反面證明后人對(duì)西施美貌的肯定
      。西施沉江一說在文學(xué)作品中也出現(xiàn)很多。比如李商隱曾作《景陽井》絕句一首
      ，云：
      景陽宮井剩堪悲
      ，不盡龍鸞誓死期
      。
      腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施
      。
      稍晚的詩人皮日休也有《館娃宮懷古》五首。其中第五首是：
      響屟廊中金玉步
      ，采蘋山上綺羅身
      。
      不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰。
      除了這兩大類說法外
      ，有關(guān)西施下落的版本還有許多
      。試舉一二如下：
      一說越王勾踐喪盡天良，竟在西施歸國當(dāng)晚就要她“伴寢”
      ，也就是要把西施占為己有
      。這里要插敘一句，歷史上的越王勾踐是一個(gè)很差勁的人
      ，是那種只能“共患難”不能“同富貴”的小人
      。如果讓西施委身夫差還有為國復(fù)仇的精神激勵(lì)，現(xiàn)在讓西施伴寢就完全是為了滿足勾踐的淫欲了
      。西施自然不愿意陪勾踐睡覺，最后以“不能伴寢”的“抗君之罪”被勾踐處死
      。
      一說西施在夫差自殺后返回諸暨故里
      ，重過平民百姓生活
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？珊檬碌膫髡f者又根據(jù)初唐詩人宋之問的《浣紗》詩“一朝還舊都，靚妝尋若耶;鳥驚人松夢(mèng)
      ，魚沉畏荷花”的內(nèi)容
      ，說回到故鄉(xiāng)的西施在一次浣紗時(shí)
      ，不慎落水而死
      。
      不管西施命運(yùn)如何，有關(guān)她的下落的種種說法都寄托了后人對(duì)她無盡的思念和深深的敬意
      。
      西施最終的結(jié)局如何
      ？
      作為滅了吳國的功臣
      ，西施的應(yīng)該得到褒獎(jiǎng)，她想回到越國
      。但是范蠡心里很不樂意，他想
      ，萬一她回越國
      ，把這一套用在越王身上，亡了越國如何是好
      。越王一心圖謀霸業(yè)，西施的這一段美人計(jì)
        ，雖然幫了越王
        ，其實(shí)是不能公開說的骯臟的手段。
      
還有
        ，深究起來
        ，西施和范蠡的關(guān)系，也很難撇清楚
        ，到時(shí)候別把范蠡自己給搭上了
        。要是被人說，把自己的女人送給兩個(gè)君王
        ，將會(huì)是什么下場(chǎng)？昨天是功臣
      ，明天就有可能是竊國的奸臣了
      。
      
于是，自私的范蠡找了一葉扁舟
      ，說霸業(yè)已經(jīng)復(fù)興，自己要游玩去了
      。平時(shí)就積攢了不少錢財(cái)
      ，化名陶朱公，陶朱即“逃”其“誅”也
      ，成了一個(gè)有名的富商。
      
他約了西施一起游船
      ，心頭早就有了計(jì)謀
      。可憐的西施
      ，蒙在鼓里，以為是老情人還念著他
      ，梳妝打扮一番
      ，興匆匆地赴約了
      。還沒開始舉杯望明月，剛剛開始嬌羞
      ，范蠡就站在西施背后，把她推入水中了
      。沒來的及叫喚一聲
      ，西施就進(jìn)了水晶宮。
      
或許范蠡最初是愛過西施的
        ，但是他最愛的還是自己。甚至不惜為了自己的利益
        ，殺了愛人
        。那些說他們泛舟江上的人，該醒醒了
        。
      

      
歷史：
      
西施是被勾踐夫人處死綁上石頭沉到江里的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！吧朴诼?lián)想”的人把這兩件事聯(lián)系到一起
        ，認(rèn)為，一個(gè)乘船
        ，一個(gè)沉江，會(huì)不會(huì)事先密謀好
        ，人一沉江
        ，即被救起，順江而去
        。于是，謠言便產(chǎn)生了
        。由于迎合了人們關(guān)心西施下落的心理
        ，便不脛而走，越傳越玄了
        。
      
實(shí)際上，范蠡辭官出走
      ，是在勾踐成為霸主
      、在吳國內(nèi)宮文臺(tái)召開慶功會(huì)后的第二天晚上。西施被處死是勾踐在吳國耽擱數(shù)日返回越國之后
      。
      
一個(gè)在吳國乘船走的，一個(gè)在越國被沉江的
      ，時(shí)間相差起碼一個(gè)月之上
      ，處死西施時(shí)，范蠡早到齊國了
      。從時(shí)間、地點(diǎn)上看
      ，范蠡帶著西施出走是不可能的
      。
      
史料記載
      ，西施被越后沉江。就是說西施在吳國滅亡時(shí)
      ，已經(jīng)死了。西施被范蠡帶走
      ，是文藝作品的杜撰
      。
      

          
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      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督