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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      秦始皇到底為什么要焚書坑儒背后有什么故事嗎
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-23 14:06:43
        
      

        
      
           
      秦始皇到底為什么要焚書坑儒背后有什么故事嗎
      古代歷史上英雄人物輩出，秦始皇的故事大家聽過嗎?
      作為中國歷史上唯一有“千古一帝”稱號的皇帝
        ，秦始皇一生為中華民族作出了許多貢獻：統(tǒng)一中國
      ，開疆拓土
      ，統(tǒng)一度量衡
      ，修筑靈渠
      、長城等利在千秋的工程……
      但是
      ，人無完人
      ，秦始皇身上也有污點。秦始皇一生最大的污點就是焚書坑儒
      。
      什么是焚書呢?“非博士官所職
      ，天下敢有藏詩、書
      、百家語者
      ，悉詣守、尉雜燒之
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      什么是坑儒呢?“使御史悉案問諸生，諸生傳相告引
      ，乃自除犯禁者四百六十馀人
      ，皆阬之咸陽，使天下知之
      ，以懲後
      。”
      總結(jié)起來
      ，就是焚書坑儒：“及至秦之季世
      ，焚詩書，坑術士
      ，六藝從此缺焉
      。”
      上述文字
      ，均引用自司馬遷所著《史記》
      。司馬遷生活的年代，與秦始皇去世和秦朝末年都只相差60多年
      。雖然中途經(jīng)歷了秦末漢初的連年戰(zhàn)亂
      ，但幸存下來的資料，足以讓司馬遷發(fā)掘到真實的歷史
      。
      不過
      ，到了民國時期，史學研究中出現(xiàn)的以疑古辨?zhèn)螢橹髦嫉囊晒艑W派
      ，以胡適
      、顧頡剛、錢玄同等為代表
      。顧頡剛
      、錢玄同就提出一種觀點，稱秦始皇并沒有坑殺儒生
      ，焚書坑儒純屬后人的杜撰
      。然而
      ，近些年來，考古發(fā)現(xiàn)中的一些文物
      ，有力地證實了焚書坑儒的存在
      ，反駁了顧頡剛、錢玄同等人的觀點
      。
      也有一種論點
      ，稱秦始皇坑殺的是“術士”，而不是“儒生”
      。
      明朝學者于慎行在《讀史漫錄》中提出：“夫以二方士故
      ，而坑諸生數(shù)百人，其說不可知
      。彼所謂諸生者
      ，皆盧生之徒也，坑之誠不為過;其誦法孔子者
      ，與方士何與?”于慎行認為
      ，秦始皇坑殺的是兩名裝神弄鬼的方士，與儒生沒有任何關系
      。
      張分田在《秦始皇傳》中寫道：“坑儒的提法不夠準確
      ，應該稱之為“坑術士”，張分田還進一步之初
      ，“‘坑術士’是專橫暴虐的君主政治下一種正常的統(tǒng)治行為
      。
      這種論點也站不住腳。術士是一個泛稱
        ，既包括裝神弄鬼的江湖術士
        ，也包括讀孔子書籍的儒生。秦始皇盛怒之下
        ，做不到對江湖術士的“精準打擊”
        ，牽涉到儒生在所難免。
      正因為此
        ，秦始皇的長子公子扶蘇都看不過去了
        。扶蘇勸告秦始皇：“天下初定，遠方黔首未集
        ，諸生皆誦法孔子
        ，今上皆重法繩之，臣恐天下不安
        ，唯上察之
      。”在公子扶蘇看來
      ，秦始皇將讀孔子書籍的儒生都嚴厲打擊
      ，將會導致天下不安定。秦始皇聽了
      ，很不高興
      ，將公子扶蘇趕到上郡去修長城。
      在焚書方面也沒得說
      。公元前213年
      ，由于淳于越反對“郡縣制”，要求實行“分封制”
      。是“郡縣制”好
      ，還是“分封制”好，這本來是一個學術問題
      ，大家拿出來討論未嘗不可
      。可在丞相李斯介入后
      ，事情就變了味
      。
      最終結(jié)果是，秦始皇采納李斯的建議
      ，將《秦記》以外的列國史記
      ，以及不屬于博士館的私藏《詩經(jīng)》《尚書》等書籍盡數(shù)焚毀。民間膽敢討論《詩經(jīng)》《尚書》者
      ，一律處死
      。有以古非今言論的人，一連串滅族
      。禁止民間辦學
      ，想學法令的人要以官吏為師。
      總而言之
        ，秦始皇焚書坑儒是真實存在的歷史
        ，無法否定。有討論價值的是
        ，他為什么要這么做?
      一句話：維護秦朝的統(tǒng)治
        。
      秦始皇經(jīng)過了10年的統(tǒng)一六國之戰(zhàn)，終于在公元前221年建立了大一統(tǒng)的秦朝
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？稍谙喈旈L的時間里，秦朝的統(tǒng)治并不穩(wěn)定
        。任何風吹草動
        ，都有可能危及到秦朝的統(tǒng)治。因此秦始皇會有焚書坑儒的舉動
        。
      其實
        ，秦朝在完成統(tǒng)一任務之前
        ，就是以“嚴刑峻法”治國。臣民稍有過錯
        ，都會面臨嚴厲的懲罰
        。株連之廣，是現(xiàn)代人所無法想象的
        。秦始皇將這一套“嚴刑峻法”以焚書坑儒的方式推廣到全國
        ，也是順理成章的事情。
      秦始皇為什么要焚書坑儒
        ？
      秦始皇最初的想法是通過六國這批知識淵博的禮儀博士來幫助他治理這個龐大的國家，但是迂腐的博士們卻并不認同他的做法甚至根本不承認他這個皇帝
        ，屢次阻撓譏諷秦始皇要做的事
        。再加上年齡的增長，六國貴族后裔的蠢蠢欲動屢次行刺秦始皇便選擇了李斯最直接有效的統(tǒng)治辦法
      ，焚詩書加強統(tǒng)一思想和文化禁錮人們的思想
      ，短期內(nèi)取得了巨大的成效但這種簡單粗暴的做法卻也成了摧毀秦帝國的重要力量，導致士族階層失去對秦帝國的信心秦末倒倒向了起義軍
      。
      

      
焚書坑儒
      ，“焚書”兩個字在后世人心中是指焚毀所有的書籍，而“坑儒”則是指坑殺天下之儒
      ，很不幸
      ，這個認知是巨大的錯誤?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！胺贂笔欠贌嗣耖g之書
      ，但是博士官署收藏了諸子百家，并未焚毀
      ；后世凡修好史書后
      ，都會銷毀參考書籍的，銷毀宣傳前代文化的書籍
      ；因此“焚書”是文化壟斷
      。
      

      
至于坑儒，就是后世杜撰了
      ，侯生
      、盧生等一幫術士欺騙了始皇帝幾年后欺騙不下去了，于是開始造謠
      ，然后逃之夭夭
      ，始皇帝抓捕術士，于是將他們?nèi)靠託⒘恕７饨ㄉ鐣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，欺君是大罪
      ，都要殺死的，甚至誅連
        ；但是從史書中并沒有發(fā)現(xiàn)始皇帝誅連這些術士的家人
        。殺的是術士，不是儒生
        。
      
從西漢罷黜百家、獨尊儒術以來
        ，儒家在中國歷史上就占據(jù)了主要地位
        ，儒家樹立了堯舜禹等不可超越的古之賢君（是否真的存在待考察），那么便要樹立昏君的典型
        ，桀紂太少
      ，只好樹立了始皇帝這個典型。
      

      秦始皇為什么要焚書坑儒呢
      ？
      秦始皇在短短的幾十年內(nèi)就吞并了六國，也就預示了他消化起來并不容 易
      。不談其他
      ，只是戰(zhàn)國時代遺留下來的那些知識分子，就夠秦始皇忙上一 陣子了
      。大批讀書人在秦始皇統(tǒng)一天下后
      ，仍改不掉他們喜歡高談闊論的毛 病，他們對秦始皇推行的一些新制度始終有著自己的看法
      。
      

      
秦始皇三十四年（前213年）
      ，博士淳于越上書，認為郡縣制不是理想 的國家統(tǒng)治模式
      。他洋洋灑灑地羅列了一大堆上古先王時候的制度
      ，來證明 郡縣制是錯誤的，正確的做法應該是恢復分封制
      。早就對這群只善于用嘴巴 解決問題的知識分子很不滿的丞相李斯反駁了淳于越
      ，他認為時代在進步，此一時彼一時
      ，一個朝代應該有一個朝代的制度
      ，因此，沒必要用以前的制 度來衡量今天
      ，更沒必要搬用原來的制度
      。
      

      
李斯不但提出反對意見，而且還把這場辯論極端化。他對秦始皇說
      ，從 古至今
      ，我就沒有聽說過儒家那群家伙做出過什么正確的事情來，他們的老 祖宗孔子也只會指摘當時當政者的過錯
      ，拿出的一些意見全都不合時宜
      。這 些人經(jīng)常對我們的政策法令說三道四，不僅完全于事無補
      ，還會煽動民心
      ， 削弱政策法令的權威。因此
      ，李斯希望秦始皇釜底抽薪
      ，讓儒生的后代永遠
      
閉嘴。所謂釜底抽薪就是燒書
      ，除了法律
      、醫(yī)藥、卜筮
      、種樹之外的書全部 收上來燒毀
      ，民間一律不允許私藏。有想學習知識的可以銀著官吏學習法 律
      。泰始皇準奏
      。
      

      
于是在公元前213年.秦朝政府下令：除去秦國的歷史書籍以外，其他 史書及（詩》
      、《書>等百家語之類全部燒毀
      ；除博士官掌管的圖書和農(nóng) 書、醫(yī)書及求神問卜之書外
      ，各地所有藏書全部交到當?shù)毓俑疅龤?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；如果命令下達后三十天之內(nèi)不燒，那躭判刑服勞役
      ；今后如果還有人敢于議論詩 書
      ，判死刑；以古非今者全族處死
      ；官吏知道而不揭發(fā)者
      ，治以同罪。
      
沒有文獻確鑿地記栽秦始皇到底燒了多少書
      ，但在秦王朝嚴酷的法律之 下
      ，很多人都不可能以身犯險所以，圖書被燒的數(shù)目一定相當大
      。
      秦始皇為何要焚書坑儒
      ？
      秦始皇和漢武帝對儒家的不同態(tài)度是秦始皇焚書坑儒，打壓儒家文化
      ，漢武帝罷黜百家獨尊儒術
      ，極力推崇儒家文化。      秦始皇認為儒生誹謗朝政
      ，藐視帝王權威
      ，對統(tǒng)一六國后大一統(tǒng)的局面不利，所以焚書坑儒
      ；漢武帝則看到
      ，儒家思想能鞏固封建統(tǒng)治，而且比黃老思想更加積極進取
      ，因此聽從董仲舒的建議
      ，“罷黜百家，獨尊儒術”
      。
      

      
儒家思想
      
儒家思想是先秦諸子百家學說之一，儒學具有開放包容的特性
      ，儒學具有經(jīng)世致用的特性
      ，周公及三代禮樂，乃后起儒學之先導
      ，周禮制定之地洛邑成周
      ，乃中國儒學之祖庭。
      
幾千年來
      ，為歷代儒客尊崇
      。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創(chuàng)立
      ，后來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系
      ，影響深遠。儒家學派為歷代儒客尊崇
      ，對中國產(chǎn)生過深遠的影響
      。
      秦始皇為什么要坑書焚儒 始皇焚了幾次書
      ，坑了幾次儒
      秦始皇焚書坑儒是為了鞏固統(tǒng)治的需要,為了從思想文化上統(tǒng)一民眾,不讓其他各種不利于統(tǒng)治的思想存在,因為春秋戰(zhàn)國時代,百家爭鳴,出現(xiàn)了各種思想,所以形成了戰(zhàn)亂紛爭,諸侯割據(jù)的局面,而這與秦始皇的中央集權制思想相悖逆,所以就通過焚書坑儒來凈化思想,達到統(tǒng)一思想文化的目的,從而維護自己的統(tǒng)治.
      焚書坑儒事件是秦始皇在意識形態(tài)領域內(nèi)對于不同政見的士人的殘酷鎮(zhèn)壓.始皇三十四年（公元前213年）,秦始皇在咸陽宮舉行宴會,始皇很高興.可是有一個思想保守的博士名叫淳于越,原齊國人.他當場批評周青臣是阿諛奉迎.他說：“殷
      、周之王千余歲,封子弟功臣,自為枝輔.”他批評秦始皇廢分封,置郡縣.說如發(fā)生大臣篡權之事,無以自救.他又譏諷說：“事不師古而能長久者,非所聞也.”丞相李斯當場進行了批駁,他指斥淳于越是“愚儒”,還譴責儒生們“不師今而學古,以非當世,惑亂黔首”,“入則心非,出則巷議,夸主以為名,異取以為高,率群下以造謗”.他認為這樣一群儒生是一種危險勢力,建議始皇堅決制止他們的非法活動,并提出了焚書的建議.主要內(nèi)容： （1）史書除《秦紀》以外,六國史書一律燒掉； （2）《詩》
      、《書》
      、百家語除博士官收藏的以外,其他人藏書都集中到郡,由郡守、尉監(jiān)督燒掉
      ； （3）偶語《詩》
      、《書》者棄市,以古非今者族,吏見知不舉者與同罪,令下三十日不燒,黥為城旦； （4）醫(yī)藥、卜筮
      、種樹等書不在禁列
      ； （5）若有學法令者,以吏為師. 秦始皇批準了這個建議,于是在全國范圍發(fā)生了焚書事件. 第二年,又發(fā)生了坑儒事件.起因是由于有些儒生和方士對始皇不滿,說他“專任獄吏”,樂以刑殺為威”,“貪于權勢”等等.秦始皇認為他們“或為妖言,以亂黔首”,就把他們逮捕,嚴加拷問.先后逮捕了四百六十多個儒生,全部在咸陽坑殺. 焚書坑儒是秦始皇鎮(zhèn)壓政治上的反對派之舉,這些人的政治思想比較保守,多向往西周的制度,反對現(xiàn)行的專制主義的中央集權制度.可是秦始皇的鎮(zhèn)壓是野蠻的、殘酷的,不問情節(jié)如何,一概焚燒,一概誅殺,這是一種暴行.對于中國的古代文化是一個極嚴重的摧殘 關于坑儒,史學界爭議很大,因為《史記》
      、《漢書》
      、《通鑒》等正史均稱“屠術士”、“坑術士”
      、“坑方術士”而非“坑儒”,“坑儒”之說始見于漢武帝時期,且多見于野史,嚴肅的正史是很少有記載的.而且據(jù)說孔子的后人在坑儒時對當時被處死的術士說：“原來你們都不是讀書人”. 至于焚書之事,根據(jù)后人的考證,遠沒有現(xiàn)在人們所說的嚴重,漢代王充稱“秦雖無道,不焚諸子”,王充是最堅決反對秦始皇的人,他的話可信度是比較高的.此外據(jù)近期考古的發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在流傳至今的儒家經(jīng)典大多成書于秦始皇時期（比如《尚書》等典籍是要避始皇諱的）,再者所禁之書只是禁止百姓私自藏書,對學者所藏圖書并不禁止（據(jù)載,當時秦廷專職的議郎多達萬人,他們都是可以收藏圖書的,按當時的教育水平,基本上包括了當時主要的知識分子）,并且從當時的法律規(guī)定來看,主要是禁止以古非今,統(tǒng)一思想,而不是為了禁書.正因為如此,漢初雖然有很多大儒入朝為官,但是幾乎沒有一個人提起過焚書之事,可見當時人們對焚書并沒有什么太大的反對,只是后來為了迎合漢武帝,人們才把焚書之事舊事重提的.
      

          
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      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
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      秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。秦朝的滅亡，可以說不僅是趙高的作為
                
                  ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
        、雍正年間之人