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      孔子為什么要稱子貢為“飯桶”原因是什么
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-23 17:35:00
        
      

        
      
           
      孔子為什么要稱子貢為“飯桶”原因是什么
      小編知道讀者都很感興趣子貢出資為孔子周游列國(guó)
        ，養(yǎng)老送終，為何還被孔子稱為“飯桶”，今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
      。
      在孔子心目中，最得意的學(xué)生無(wú)疑是顏回
        。他出自寒門
        ，是孔門七十二賢之首，受到孔子最多的稱贊
        ，后世也將其列為復(fù)圣
        。然而，細(xì)想起來(lái)
        ，顏回的生命太過(guò)短暫
      ，僅僅29歲就去世了，沒(méi)有建功立業(yè)
      ，也沒(méi)有著書立說(shuō)
      ，甚至沒(méi)有突出的事跡流傳。其實(shí)
      ，在孔子的眾多弟子中
      ，最有成就、最有能力的還是要算子貢
      ，偏偏這位徒弟
      ，發(fā)揚(yáng)了儒家學(xué)說(shuō)，資助孔子周游列國(guó)
      ，為孔子送終
      ，卻得到了“飯桶”的評(píng)價(jià)。
      子貢名叫端木賜
      ，出自富裕之家
      ，他投奔孔子時(shí)并不太服氣。也許是見(jiàn)多了風(fēng)云人物
      ，他總覺(jué)得自己的老師只會(huì)紙上談兵
      。第一年時(shí)，他覺(jué)得比孔子強(qiáng)
      ，第二年時(shí)
      ，他覺(jué)得和孔子水平差不多，第三年起
      ，他自認(rèn)不如孔子
      ，甘拜下風(fēng)。
      要知道
      ，子貢并非普通人
      ，司馬遷在《史記?仲尼弟子列傳》中記載“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資……家累千金”
      。也就是說(shuō)
      ，子貢能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)
      ，根據(jù)市場(chǎng)的行情做出預(yù)測(cè)，從而積累了萬(wàn)貫家財(cái)
      。而且
      ，他有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)
      ，后人將誠(chéng)信經(jīng)商的做法
      ，稱為“端木遺風(fēng)”。
      在孔子心目中
      ，最得意的學(xué)生無(wú)疑是顏回
      。他出自寒門，是孔門七十二賢之首
      ，受到孔子最多的稱贊
      ，后世也將其列為復(fù)圣。然而
      ，細(xì)想起來(lái)
      ，顏回的生命太過(guò)短暫，僅僅29歲就去世了
      ，沒(méi)有建功立業(yè)
      ，也沒(méi)有著書立說(shuō)，甚至沒(méi)有突出的事跡流傳
      。其實(shí)
      ，在孔子的眾多弟子中，最有成就
      、最有能力的還是要算子貢
      ，偏偏這位徒弟，發(fā)揚(yáng)了儒家學(xué)說(shuō)
      ，資助孔子周游列國(guó)
      ，為孔子送終，卻得到了“飯桶”的評(píng)價(jià)
      。
      子貢名叫端木賜
      ，出自富裕之家，他投奔孔子時(shí)并不太服氣
      。也許是見(jiàn)多了風(fēng)云人物
      ，他總覺(jué)得自己的老師只會(huì)紙上談兵。第一年時(shí)
      ，他覺(jué)得比孔子強(qiáng)
      ，第二年時(shí)，他覺(jué)得和孔子水平差不多
      ，第三年起
      ，他自認(rèn)不如孔子
      ，甘拜下風(fēng)。
      要知道
      ，子貢并非普通人，司馬遷在《史記?仲尼弟子列傳》中記載“子貢好廢舉
      ，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資……家累千金”
      。也就是說(shuō)，子貢能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)
      ，根據(jù)市場(chǎng)的行情做出預(yù)測(cè)
      ，從而積累了萬(wàn)貫家財(cái)。而且
      ，他有“君子愛(ài)財(cái)
      ，取之有道”之風(fēng)，后人將誠(chéng)信經(jīng)商的做法
      ，稱為“端木遺風(fēng)”
      。
      譬諸宮墻，賜之墻也及肩;窺見(jiàn)家室之好
      。夫子之墻數(shù)仞
      ，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美：百官之富
      。得其門者或寡矣
      。夫手之云，不亦宜乎?
      子貢的意思是
      ，自己的那點(diǎn)本事
      ，就像是矮墻里面的房屋，誰(shuí)都能看到
      ，孔子的學(xué)問(wèn)
      ，如同數(shù)仞高墻里面的宗廟景觀，很多人連門都摸不到
      ，更不用說(shuō)能夠看得到
      。這也就是萬(wàn)仞宮墻的典故，相當(dāng)感人
      。但即使這樣
      ，依然還有人認(rèn)為，子貢不過(guò)是謙虛罷了
      。
      對(duì)于這一點(diǎn)
      ，司馬遷看得很清楚。在《史記》中
      ，介紹子貢的篇幅是孔子諸多學(xué)生中最多的
      ，而且還給予了高度的評(píng)價(jià)
      。司馬遷甚至認(rèn)為，因?yàn)轭伝氐脑缲?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，孔子去世后
      ，儒家思想?shí)際上落入了后繼乏人的窘境。但就因?yàn)樽迂曉谏探绾驼绲牡匚?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，才讓儒家最終成為了顯學(xué)
      ，司馬遷因此說(shuō)：夫使孔子名布于天下者，子貢先后之也
      孔子在世的時(shí)候
      ，子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子：“賜也
      。何如?”按理來(lái)說(shuō)，子貢是想得到老師的贊譽(yù)
      ，結(jié)果孔子卻毫不客氣地回了一句：“女(汝)器也
      。”孔子的意思是
      ，你大概是一件物品吧
      。幸好子貢臉皮夠厚，又追問(wèn)道：“何器也?”孔子想了想說(shuō)：“瑚璉也”
      。
      瑚璉是當(dāng)時(shí)擺放在宗廟的祭祀用器
      ，主要是用來(lái)盛放糧食的，因此可以理解為孔子將子貢比作“飯桶”
      。只不過(guò)
      ，這個(gè)“飯桶”是禮器，是一種高貴的象征
      。然而
      ，孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“君子不器”，所以不一定是對(duì)子貢太高的評(píng)價(jià)
      。
      孔子一向認(rèn)為
      ，作為君子不能拘泥于一技之長(zhǎng)，不能只求職業(yè)的發(fā)達(dá)和人生的顯貴
      ，而應(yīng)該追求“道”
      ，追求信仰，追求駕馭天下萬(wàn)物的能力
      ，擔(dān)當(dāng)修身
        、齊家、治國(guó)
        、平天下的重任
        。講究“君子不器”的孔子，自然沒(méi)有將“瑚璉”子貢看得太高
        。
      子貢為什么說(shuō)自己的老師“學(xué)無(wú)常師”
        ？
      《論語(yǔ)》記載，有一次衛(wèi)國(guó)的公孫朝問(wèn)子貢："仲尼的學(xué)問(wèn)是從哪里學(xué)來(lái)的
        ？"子貢說(shuō)："周文王武王之道
        ，并沒(méi)有失傳，而是散落世間
        。賢能的人可以明了它的根本
      ，不賢的人只了解它的末節(jié)。文武王道處處存在
      ，我的老師何處不學(xué)，又何必要有固定的老師傳授呢
      ？"這便是子貢所說(shuō)的孔子"學(xué)無(wú)常師"
      。事實(shí)上的確如此?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃幼杂茁敾酆脤W(xué)
      ，15歲便立志向?qū)W，處處留心
      。他不僅從文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)
      ，還抓住各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。為了學(xué)禮
      ，孔子曾親自到宋國(guó)
      、東周洛邑（洛陽(yáng)）專門考察夏商周三代之禮。在洛邑訪問(wèn)時(shí)
      ，他"人太廟
      ，每事問(wèn)"，并求教于當(dāng)時(shí)在洛邑做官的老子
      。據(jù)《史記孔子世家》記載
      ，他還曾學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄
      。正是通過(guò)這些學(xué)習(xí)
      ，孔子深諳禮儀，熟悉音樂(lè)
      ，為晚年著手整理《樂(lè)經(jīng)》
      、《禮記》等儒家六經(jīng)打下了基礎(chǔ)。另外
        ，孔子雖然博學(xué)
        ，卻并非淺嘗輒止。比如
        ，他向師襄學(xué)琴時(shí)
        ，師襄教了他一支曲子
        ，孔子連續(xù)練習(xí)了10天后，師襄說(shuō)："這曲子你已經(jīng)會(huì)了
        ，我再教你一首吧
        。"孔子卻說(shuō)："曲子雖然會(huì)彈了，但演奏技巧還沒(méi)嫻熟呢
        ！"過(guò)了幾天
        ，師襄又說(shuō)："你的技巧也已經(jīng)很好了，學(xué)新曲子吧
        。"孔子卻說(shuō)："可我還沒(méi)有理解曲子的神韻呢
        ！"幾天后，師襄又提出換新曲時(shí)
        ，孔子說(shuō)："我還沒(méi)有能想象作曲者的樣子呢
        ！"說(shuō)罷繼續(xù)彈奏。過(guò)了段日子
        ，孔子突然領(lǐng)悟
        ，說(shuō)道："我終于能想象出作曲者的樣子了，作此曲的人膚色黝黑
        ，身材高大
        ，目光深邃，若有四海
        。他一定是周文王
        ！"師襄聽(tīng)后十分欽佩地說(shuō)："這個(gè)曲子正是《文王操》啊
      ！"
      

      子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎
      ？”子曰：“其恕乎
      ！己所不欲，勿施于人
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/span>
      子貢（孔子的學(xué)生）問(wèn)道：是否有一句話可以終生奉行？

          孔子答：那大概就是“?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。ǖ溃卑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，自己所討厭而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上。

      體會(huì)：孔子主張“以寬恕之心待人”
      ，“己所不欲
      ，勿施于人”成為了千百年來(lái)流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的主張
      。反映了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的一個(gè)方面
      ，也是談思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”
      。
              
          我們應(yīng)該加強(qiáng)自身的修養(yǎng)
      ，要為別人考慮，多站在別人的角度上思考問(wèn)題
      ，學(xué)會(huì)體諒別人
      ，尊重別人。
      

          
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