李靖身為一個(gè)赫赫有名的大將軍,李靖是怎么成為托塔天王的

。一時(shí)之間，北方的百姓都對(duì)毗沙門天王的故事深信不疑，而因?yàn)樗麄儚奈凑娴囊娺^毗沙門天王，而李靖的功績(jī)大多都是在北方戰(zhàn)場(chǎng)立下的，所以世人都將李靖和這個(gè)傳說聯(lián)系在一起，天長(zhǎng)日久的，兩者竟然混合在一起，形成了"托塔李天王"的新形象。

晚唐之后的五代十國(guó)時(shí)期

，人們的畫像中看不到毗沙門天王，也看不到李靖，而是兩者結(jié)合的托塔李天王，尤其是晚唐，著名畫師蒲師訓(xùn)創(chuàng)作了《托塔天王圖》，塔托天王的形象越來越清晰，以至于在后代不斷地被后人加工創(chuàng)作，成為天上的一位神仙。

本是唐朝名將，李靖為何能成為托塔天王呢

？

我國(guó)民間十分熟悉的托塔李天王李靖

，其實(shí)是從佛教四大天王中北方多聞天王即毗沙門天王?分化?出來的。

四大天王之北方毗沙門天王

毗沙門天王在四大天王中最為出名，影響也是最大

。除了手持傘、鼠、蛇、龍的形象外，還流行著一種他一手持劍、一手托塔的毗沙天王像，唐人盧弘正在《興唐寺毗沙天王記》中是這樣描繪他的形象的：

右扼吳鉤

、左持寶塔，其旨將以摧群魔、護(hù)佛事。

這種?托塔天王圖?，十分的流行

，不但?圖象于旗章?，而且也成為許多著名畫家的創(chuàng)作題材。據(jù)清代學(xué)者俞樾在《茶香室三鈔》中考證，早在六朝時(shí)就有?托塔天王圖?。歷代著名的天王圖數(shù)不勝數(shù)，如隋朝展子虔的《授塔天王圖》、唐朝吳道子的《請(qǐng)塔天王圖》，唐朝范瓊的《降塔天王圖》，朱繇的《棒塔天王圖》，南朝宋時(shí)陸探微的《托塔天王圖》。

毗沙門天王和他的塔，頗有些來歷

，也很是有趣。宋人董?在《廣州畫跋》中的?北天王象后題辨?中說：?昔余得內(nèi)典（佛經(jīng)），說四天王所執(zhí)器，皆自報(bào)應(yīng)中出。北天毗沙國(guó)王，也嘗兵斗不利，二逃于塔側(cè)，方免其困。時(shí)愿力所全，得無礙報(bào)，回鄉(xiāng)則變相所成，畫者得以據(jù)之。?這就是說，這座寶塔曾經(jīng)挽救過毗沙門，所以也就成了天王護(hù)身的寶物了。

佛教傳入中國(guó)后

，許多地方都被改造，洋為中用。毗沙門天王也不例外，慢慢地演變成了中國(guó)化的托塔李天王。成書于明代的兩部神魔小說《西游記》和《封神演義》就將這個(gè)天王給?漢化?了。

在《封神演義》中則說陳塘關(guān)有一總官兵叫李靖

，拜度厄真人為師，他有三個(gè)兒子：金吒