宋朝的歷史到底是什么樣,這個(gè)王朝真的又弱又貧困嗎
還不知道：宋朝真的積貧積弱嗎的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~
其實(shí)在大家的眼里，中國(guó)古代那些王朝最弱的恐怕就是宋朝了吧
，那么宋朝到底真的又弱又貧困嗎?其實(shí)根據(jù)目前的研究以及各種古籍和當(dāng)時(shí)考證的依據(jù)來(lái)看，宋朝并不是一個(gè)特別弱的國(guó)家
。至少貧困這個(gè)上面是需要一定的更正的
。為什么我們說(shuō)宋朝貧困呢?其實(shí)主要是說(shuō)在仁宗時(shí)期的虧空導(dǎo)致以后整個(gè)宋朝都十分的貧困
。
王朝真的又弱又貧困嗎.png)
貧困和國(guó)家的錢(qián)少是有本質(zhì)上的區(qū)別
。雖然當(dāng)時(shí)仁宗造成的虧空特別大
，但是不管是國(guó)家的財(cái)富還是地方的財(cái)富，通過(guò)后期的變法
，已經(jīng)得到了一定的緩解了
。也就是說(shuō)不再是整個(gè)國(guó)家和地方都沒(méi)有錢(qián)，所以貧困應(yīng)該算是夸張的一個(gè)說(shuō)法
，但是錢(qián)少卻是事實(shí)
。雖然當(dāng)時(shí)通過(guò)變法
，已經(jīng)彌補(bǔ)了一部分虧空，但是在南宋之后
，國(guó)家的財(cái)政問(wèn)題依然是入不敷出的。許多地方的稅收根本都收不上來(lái)
，因?yàn)榘傩盏臎](méi)有錢(qián)
，國(guó)家也沒(méi)有錢(qián)。所以那個(gè)時(shí)候國(guó)家錢(qián)少
，確實(shí)是真正的
，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到貧困這種地步。
而從黎明百姓的生活條件上來(lái)說(shuō)
，在宋朝的百姓生活得并不是有多么的艱難
。雖然窮了一點(diǎn)，但是不管在哪個(gè)王朝社會(huì)
，最底層的百姓都是很窮的
。但是在宋朝最底層的百姓呢，跟之前的朝代相比不管是身份地位還是謀生手段各種各樣的政策和福利都比之前強(qiáng)了很多倍
。而宋朝對(duì)于底層的百姓也是十分的看重
，不管是幫助百姓的制度還是天災(zāi)人禍的補(bǔ)救手段都是很高明的。不說(shuō)前朝就是后朝的元明清的都無(wú)法企及
。而宋朝中一些中流砥柱的家產(chǎn)還是很多的
，而且人數(shù)也比較多。所以應(yīng)該正確的看待宋朝錢(qián)少的問(wèn)題
，其實(shí)主要是一個(gè)平均化的結(jié)果
。
而關(guān)于宋朝弱的說(shuō)法，其實(shí)關(guān)于宋朝弱的說(shuō)法
，也在一定程度上改正一下
。為什么現(xiàn)在在我們的眼里，宋朝特別的弱呢
，其實(shí)有兩層方面
。第一個(gè)原因就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制比較弱，還有一個(gè)就是行軍打仗的能力不行
。其實(shí)說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制弱
，我是不贊同宋朝的經(jīng)濟(jì)科技技術(shù)發(fā)展水平有當(dāng)代的文藝復(fù)興的苗頭。
也就是說(shuō)
，他比之前是強(qiáng)很多
，甚至后頭的明朝和清朝也是不能比擬的。而關(guān)于打仗的說(shuō)法
，我認(rèn)為宋朝打仗能力也不是特別的弱
，為什么現(xiàn)在總有人說(shuō)他們是慫包呢?其實(shí)主要是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是有兩種形態(tài)
，一種是主動(dòng)出擊，一種是被動(dòng)防御
。而宋朝在主動(dòng)出擊的戰(zhàn)爭(zhēng)上基本上都是失敗
，很少有成功的時(shí)候，但是在被動(dòng)防御呢
，卻抵抗的不俗
。也就是說(shuō)他行軍打仗的能力，并沒(méi)有我想象我們想象的那么弱
。
那么我們后輩人說(shuō)宋朝弱的原因到底是因?yàn)槭裁茨?其實(shí)就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治策略比較的腐敗
，而一些重要的戰(zhàn)略決定，總是會(huì)出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的錯(cuò)誤
，所以就產(chǎn)生了不能打仗的假象
。而在和平年代的時(shí)候，宋朝我不喜歡打仗
，不喜歡動(dòng)武
，除非是進(jìn)了家門(mén)了之后才會(huì)奮起抵抗，在許多時(shí)候都是扮演著一個(gè)弱者的角色
，割地賠款的
。而第三個(gè)就是上面說(shuō)軍事能力在抵抗的時(shí)候是能體現(xiàn)的，但是不管他軍事能力強(qiáng)不強(qiáng)
。他都已經(jīng)被人打到家門(mén)口了
，這也就代表他的軍隊(duì)弱。
總結(jié)：其實(shí)宋朝出現(xiàn)以上這些假象的原因主要就是因?yàn)榕挛鋵⒄茩?quán)
，所以依派文官掌權(quán)
。而當(dāng)時(shí)的選舉制度發(fā)生變化，武官掙軍工逐漸退出了歷史舞臺(tái)
，而且募兵制也是為了讓人們養(yǎng)加糊口的
，當(dāng)兵就是為了養(yǎng)家糊口并沒(méi)有得軍功的激勵(lì)。所以當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)只能頑強(qiáng)抵抗不能主動(dòng)出擊
。這也就導(dǎo)致了宋朝被后人輕視
。
從中國(guó)的歷史來(lái)看 ，為什么覺(jué)得宋朝比較弱呢？
趙匡胤用了一招“杯酒釋兵權(quán)”成功地架空了那些開(kāi)國(guó)猛將
，而那些次一級(jí)的軍官則用一些資望較淺容易駕馭的人物充任
。但是這些手段在趙匡胤看來(lái)不過(guò)是治標(biāo)不治本，基本上都是與漢唐的「強(qiáng)」相比。的確
，宋朝曾經(jīng)向游牧民族政權(quán)稱(chēng)臣納貢
，且兩度亡國(guó)，三百多年歷史中經(jīng)受了正統(tǒng)王朝中少有的屈辱
。
弱宋”的形象在近代中國(guó)又重新開(kāi)始熱起來(lái)
，原因就是近代中國(guó)所面臨的國(guó)際形勢(shì)與宋朝所處的國(guó)際形勢(shì)是非常相似的，加上錢(qián)穆先生的《國(guó)史大綱》的熱賣(mài)
，各種賠款可不在少數(shù)
，說(shuō)明宋朝不差錢(qián)，很有錢(qián)
，跟北方國(guó)家打仗，逢戰(zhàn)必輸
。戰(zhàn)爭(zhēng)失敗引起連鎖反應(yīng)
，割地賠款，屈辱求和
，邊境百姓遭殃
，人民負(fù)擔(dān)加重，作戰(zhàn)時(shí)皇帝居中遙控或者御駕親征
，剝奪在外作戰(zhàn)主將的軍事指揮權(quán)
，同時(shí)出兵前繪制陣圖賜予將領(lǐng)，在外作戰(zhàn)的將領(lǐng)不得借口根據(jù)戰(zhàn)況隨意更改
。
第一
，宋王朝數(shù)次與遼，金
，西夏交戰(zhàn)敗多勝少
，不斷簽訂各種賠付大量金銀，布肙的條約
。第二
，王安石變法在史書(shū)和教科書(shū)中大寫(xiě)特寫(xiě)的的強(qiáng)調(diào)扭轉(zhuǎn)“積貧積弱”的宗旨。
歷史上從來(lái)沒(méi)有一個(gè)朝代像宋那樣面對(duì)一波又一波強(qiáng)悍北方民族攻擊
，倘若宋朝的國(guó)防軍事真的一無(wú)可取
，那么南宋就不可能與蒙古硬抗四十八年。中興北伐
，失敗
。孝宗北伐，失敗
。開(kāi)禧北伐
，失敗。聯(lián)蒙滅金，失敗
。除了宋太祖時(shí)期與敵國(guó)互有拉鋸
，其他只要是重大戰(zhàn)役，居然沒(méi)有一次獲得軍事上的勝利
，統(tǒng)統(tǒng)的都失敗了
。可能有的有官無(wú)職
，那么這些人等就是吃國(guó)家俸祿而已
，這就造成了財(cái)政支出加大。那么冗官造成的就是政府官員太多
，管理職能
，行政效率低下，而且還會(huì)埋沒(méi)真正的人才
。
真實(shí)歷史上的宋朝，真的像很多人說(shuō)的特別弱嗎?
《水滸傳》中主角是梁山好漢
，他們行俠仗義
，替天行道。梁山一百單八將
，個(gè)個(gè)身懷絕技
，既有能打的將領(lǐng)，又有慣偷的梁上君子
，既有會(huì)算
，還有會(huì)跑的，等等
，這或許就是小說(shuō)的精彩之處
。但《水滸傳》中卻有一個(gè)爭(zhēng)議人物，文武都不行
，最后卻成了“帶頭大哥”
，他究竟有何能耐被眾人認(rèn)可呢？
女人成就宋江這個(gè)爭(zhēng)議人物就是宋江
，宋江上梁山挺晚
，卻很得人心，最后成為坐上梁山第一把交椅
。宋江能成為“帶頭大哥”
，靠的就是上梁山前的好名聲。
宋江是鄆城且的押司，官不大，但結(jié)交了天下豪杰，而且誰(shuí)有困難，他能及時(shí)幫助，便得了“及時(shí)雨”的好名聲。就靠著接濟(jì)兄弟，關(guān)鍵時(shí)候幫一幫，雖然身為宋朝公務(wù)員，卻是一個(gè)能玩得轉(zhuǎn)的人物。用現(xiàn)在話(huà)講“黑白通吃”。
宋江最后上梁山
，是因?yàn)閮杉拢患菤⒘诵℃愊?div id="4qifd00" class="flower right">
，二是“潯?yáng)樓上題反詩(shī)”
，這兩件事逼他上了梁山。但從事件來(lái)看
，是閻惜嬌成就了宋江
。在梁山好漢中，不殺個(gè)人
，或者不干些反朝廷的事
，自稱(chēng)梁山好漢都臉紅
。宋江殺閻惜嬌也是被逼無(wú)奈
，也正是這種無(wú)奈，讓梁山兄弟們看到一個(gè)血性的宋江
。盧俊義上山后
，武松極力要求宋江當(dāng)老大，兩人交情并不深
，卻都?xì)⑦^(guò)女人
。
宋江殺閻惜嬌之前沒(méi)殺過(guò)任何人，他還想在押司之位上繼續(xù)升遷
，但宋江一不小心露出與梁山聯(lián)系證據(jù)
，這可是“通匪”罪名。而閻惜嬌卻想敲詐一下宋江
，但通匪之事可不是小事
，宋江不得不殺死閻惜嬌，卻又被閻婆看到
，因此扭送他去見(jiàn)官
，此時(shí)宋江沒(méi)再下手。要換作別人
，可能殺閻婆也屬正常
，但在宋江心里，他當(dāng)大官，光宗耀祖的心還沒(méi)有滅
。殺閻惜嬌在他眼里保是失手
。
不過(guò)閻惜嬌這一鬧，卻成就了宋江
，只是宋江沒(méi)有感覺(jué)到
。在別人眼里，宋江是一個(gè)老實(shí)人
，也是一個(gè)幫助人
，講義氣的兄弟，希望他能去梁山當(dāng)老大
，都以為宋江殺了人
，一定能上梁山，但宋江的心根本沒(méi)在梁山
。
當(dāng)老大不忘朝朝廷宋江最后上梁山
，當(dāng)了“帶頭大哥”，梁山好漢看來(lái)
，宋江一定帶領(lǐng)眾兄弟一起反朝廷
，可誰(shuí)曾想，宋江心里卻想招安
。
從力量上看
，宋江招安也有可取之處，畢竟梁山人少
，想與大宋王朝的官軍斗
，遲早會(huì)被滅亡，莫不如受招安
，讓朝廷封個(gè)官
，也能光宗耀祖。如果這樣想
，宋江就是為了眾兄弟謀福利
。
宋江真這樣想的嗎？從《水滸傳》中
，我們會(huì)看到
，宋江有這樣一面，但在有些兄弟的阻止下
，宋江依然沒(méi)有打消他當(dāng)朝廷命官的理想
，這或許也摻雜他內(nèi)心想法。
從宋江經(jīng)歷的事件來(lái)看
，宋江始終不是一個(gè)堅(jiān)定反宋朝之人
，而是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)影響很深的人：
當(dāng)官，當(dāng)朝廷大官，是他一生的追求。任何一個(gè)階段都能找到宋江的這一內(nèi)心反映。宋朝國(guó)窮民富的狀況是如何造成的？為何民間經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
，政府卻貧弱不堪、財(cái)政拮據(jù)
？
宋朝是一個(gè)非常特殊的朝代
，它的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的頂峰~遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了漢唐，明清二代也僅僅重復(fù)這宋朝的狀況而沒(méi)有超越
。
一
、杯灑釋兵權(quán)。節(jié)度使強(qiáng)權(quán)導(dǎo)致唐代滅亡
。宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”
，將主要將領(lǐng)，都封為節(jié)度使
，但太祖的節(jié)度使是官位虛職
，意思是只拿錢(qián)不管事，而且薪俸很高
，讓這些手握兵權(quán)
、從戰(zhàn)爭(zhēng)中殺出來(lái)的優(yōu)秀將領(lǐng)
，徹底做富翁去了
。再提拔些年輕的、資歷淺的上來(lái)
。在開(kāi)國(guó)之初
，面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)就削弱了戰(zhàn)斗力，這不能不說(shuō)是很遺憾了
。
當(dāng)然
，雄才大略如宋太祖，自然是明白這一點(diǎn)
。但他仍這樣飾處心積慮地安排
，自有他的考慮。唐代在最鼎盛的時(shí)候
，積軍
、政
、財(cái)權(quán)如一身的節(jié)度使起兵造反，這就是長(zhǎng)達(dá)十年的安史之亂
，之后
，五代十國(guó)，更是造反紛紛
，短短幾十年
，武將們?cè)旆捶Q(chēng)帝的人實(shí)在太多了，中國(guó)殘破不堪
。
這樣血的教訓(xùn)
，宋太祖以溫和的辦法，杯灑釋兵權(quán)
，將節(jié)度使變成一個(gè)虛職
，消除了那些功勛們作亂的可能，這又是當(dāng)時(shí)時(shí)代不能不說(shuō)是比較好的選擇
。
二
、設(shè)驅(qū)密院為軍事最高機(jī)關(guān)，管部隊(duì)調(diào)動(dòng)
；設(shè)三衙管部隊(duì)日常訓(xùn)練
；將領(lǐng)由皇帝臨時(shí)指定；徹底分權(quán)
，兵不知將
，將不識(shí)兵，自然戰(zhàn)斗力就大為減弱
；好處
，將領(lǐng)們想造反是難上加難。
三
、募兵制
。發(fā)生天災(zāi)時(shí)，擇災(zāi)民
、罪犯等為兵
，一直到60歲才退役。簡(jiǎn)單試想一下
，在部隊(duì)當(dāng)30－40年兵
，不說(shuō)身體原因，精神狀態(tài)就可想而知了
，這樣的兵能打仗嗎
？當(dāng)做不能，那怎么辦
，就只有不斷募兵
。倒仁宗時(shí)
，部隊(duì)由開(kāi)國(guó)之初二十萬(wàn)到了一百二十萬(wàn)，軍費(fèi)開(kāi)支占朝庭收入幾達(dá)六分之五
。這就是“冗兵”問(wèn)題
。
四、冗官
。宋朝是最重視讀書(shū)人的
。科舉先士的人最多
，只要考上了
，就都是官了，而且還是真正的高新
。但天下職位有限
，考上的人多，怎么辦
？朝庭養(yǎng)起來(lái)
。宋朝官和職分開(kāi)，多大的官
，就拿多少錢(qián)
，比如節(jié)度使最高。但官不代表職權(quán)
，就象現(xiàn)在的職稱(chēng)一樣
。只有差遣，才有職權(quán)
，比如知xx州等
，職位有限，當(dāng)官的人多
，到神宗時(shí)
，十個(gè)官里可能就有七八個(gè)官只拿錢(qián)不做事。
好處就是一大批文人
，日子過(guò)得很滋潤(rùn)
，宋朝又有祖訓(xùn)
，不能殺士大夫
，所以也過(guò)得很自由，導(dǎo)致文化空前發(fā)達(dá)
，甚至有幾項(xiàng)了不起的發(fā)明創(chuàng)造
。
五、制度
。宋朝基本上可以說(shuō)沒(méi)有真正的地方官
。路
、州、府
、軍
、縣，都由朝庭直接派遣
，三年一換
，所以說(shuō)還是中央的官，只是臨時(shí)負(fù)責(zé)地方
，就象現(xiàn)在的“掛職”
，如果算上路途的時(shí)間，三年實(shí)在是太等了
；以府為例
，臨時(shí)地方官有知府、通判
、轉(zhuǎn)運(yùn)使等管行政
、刑法、財(cái)政等
，中央集中幾乎所有的稅收
，實(shí)現(xiàn)分權(quán)，互相監(jiān)督
，其它制度大體都是以分權(quán)為本
。
這樣的制度效率低，急功近利
，毛病太多
，特別是地方政府虛弱，外敵入侵時(shí)
，只要拿下首都及可
。好處當(dāng)然是地方想造反，基本上不可能
。
六
、地理，燕云十六州在遼國(guó)的手上
，開(kāi)封之北全是平原
，遼國(guó)鐵騎幾日就可殺到黃河邊，宋朝無(wú)地利
。遼國(guó)隨時(shí)開(kāi)打
，主動(dòng)權(quán)在遼國(guó)，這就是為什么宋朝在軍事上占優(yōu)時(shí)還是簽下了“潭淵之盟”
，每年進(jìn)貢50萬(wàn)
。
七
、無(wú)馬。我國(guó)只有河套地區(qū)和熱河
、東北
、工蒙一帶適合養(yǎng)馬，這三處地方都淪落敵手
，所以宋朝騎兵少且弱
，基本沒(méi)有進(jìn)攻能力。
八 無(wú)錢(qián)
。冗兵
、冗官，宗室增多
，基本上消耗了財(cái)政收入
，加上戰(zhàn)事常有，駐守部隊(duì)一年一換防區(qū)
，更是入不甫出
，想打仗沒(méi)有錢(qián)。
九
。王安石變法
。變法不以說(shuō)不先進(jìn)，王安石不能說(shuō)沒(méi)有能力
，變法后
，國(guó)庫(kù)確實(shí)增加了許多，可也是釜底抽薪
，富了國(guó)家
，窮了人民。司馬光說(shuō)多好
，錢(qián)是一定的
，國(guó)庫(kù)增加了，老百姓就沒(méi)有錢(qián)了
。確實(shí)有道理
，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件，短時(shí)間可能通過(guò)拓展生產(chǎn)
，加快流通來(lái)增加財(cái)富
，因此，一定意義上講
，生產(chǎn)總值是一定的
，當(dāng)然就是國(guó)家富了，人民就窮了
。
十
、重文抑武。
還有很多原因
，打字太慢，不說(shuō)了。
結(jié)果就是
，以童貫（有本事的太監(jiān)將領(lǐng)呵）領(lǐng)兵20萬(wàn)
，進(jìn)攻被金國(guó)打得抱頭鼠竄的遼國(guó)，遼國(guó)拚湊了二萬(wàn)部隊(duì)
，打得宋軍20部隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)
；遼國(guó)的都城被金國(guó)打下以后，宋朝又想沾一點(diǎn)便宜
，派遣十五萬(wàn)禁軍
，遼國(guó)怕了，前來(lái)求和
，宋朝當(dāng)然不答應(yīng)了
。遼國(guó)沒(méi)辦法，又拚湊了一萬(wàn)部隊(duì)?wèi)?yīng)戰(zhàn)
，結(jié)果又打得宋軍大敗
，宋軍只好求金國(guó)來(lái)幫忙，金國(guó)三下五除二就消滅了遼軍
，并且有一個(gè)另處的收獲
，原來(lái)心目中的天朝上國(guó)是一只紙考老虎呵，好
，我就打這一頭肥豬
，非常輕松地干掉了北宋。
宋朝是積貧積弱的
，同時(shí)又是文化昌盛的
。
在傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)中，宋朝卻一直被認(rèn)為是一個(gè)積貧積弱的王朝
，郭教授認(rèn)為產(chǎn)生這種觀(guān)點(diǎn)的原因主要有在于：第一是“守內(nèi)虛外”的政策和外患國(guó)勢(shì)的影響
，宋朝缺乏漢唐時(shí)期強(qiáng)盛的對(duì)外擴(kuò)張氣勢(shì)，對(duì)內(nèi)嚴(yán)格防范卻疏于外防
，又加上長(zhǎng)期處于契丹
、女真、蒙古等少數(shù)民族的侵犯之下
，而不得不采取和議措施來(lái)?yè)Q取短暫的安定
；第二，“上行下行”階段說(shuō)的影響“下行”階段，使得人們?cè)谳^長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直誤以為宋朝是貧弱不堪的
。
郭教授在指出傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生原因的同時(shí)
，也提出了自己的觀(guān)點(diǎn)——就綜合國(guó)力而言，宋朝雖然算不上中國(guó)古代最強(qiáng)盛的國(guó)家
，但卻是中國(guó)古代史上文明最昌盛
、最輝煌的時(shí)期。對(duì)于這一觀(guān)點(diǎn)
，郭教授從三個(gè)方面進(jìn)行了論述
。
從物質(zhì)文明角度來(lái)看，宋朝較前代有了重大進(jìn)步：農(nóng)業(yè)單產(chǎn)量和土地利用率都有所提高
；手工業(yè)中的冶金業(yè)和紡織業(yè)發(fā)達(dá)
，出現(xiàn)了“煤鐵革命”，并且還出現(xiàn)了世界上最早的制造工廠(chǎng)和加工工廠(chǎng)
；商業(yè)上
，出現(xiàn)了“商業(yè)革命”和“金融革命”，產(chǎn)生了最早的紙幣
；科技上
，中國(guó)古代的“四大發(fā)明”中有三項(xiàng)是在宋代發(fā)明或得以改進(jìn)的。
從精神文明角度來(lái)看
，以理學(xué)為代表的新儒學(xué)更加思辯化
、哲理化，出現(xiàn)了大批哲學(xué)家和理學(xué)家
；教育更加發(fā)達(dá)
，而且教育的平民化進(jìn)一步加強(qiáng)；產(chǎn)生于民間的詞逐漸雅化
，并產(chǎn)生了大批中國(guó)文學(xué)史上著名的詞人
，在完成由“下里巴人”向“陽(yáng)春白雪”演變過(guò)程的同時(shí)，也奠定了其在中國(guó)文學(xué)史山的地位
；史學(xué)的發(fā)展更加興盛
，出現(xiàn)了以司馬光為代表的一批史學(xué)家和以《資治通鑒》為代表的史學(xué)巨著，同時(shí)還首創(chuàng)了編年體史書(shū)體例
；繪畫(huà)和書(shū)法的審美觀(guān)念逐漸發(fā)生變化
，由唐朝時(shí)期的“尚法”轉(zhuǎn)為“尚神”；反映市民生活的文學(xué)作品形式話(huà)本出現(xiàn)
，并開(kāi)了明清白話(huà)小說(shuō)發(fā)展的先河
。
從制度文明角度來(lái)看，宋朝是制度建設(shè)成熟的時(shí)期
，政治運(yùn)作更加文明化
、理性化
，更加重視以文治國(guó)，厚待文人
，保護(hù)進(jìn)言
；宰相權(quán)力資源分化，無(wú)文臣
、武將
、后妃
、外戚
、宦官擅權(quán)專(zhuān)政。
宋代可能是中國(guó)歷史上一個(gè)最讓人感到困惑的朝代：它被認(rèn)為積貧積弱卻在強(qiáng)敵環(huán)拱之下維持了三百余年
，甚至在歷史上最強(qiáng)悍的蒙古鐵騎面前也有諸多出色的表現(xiàn)
；在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了歷史上最杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家
、科學(xué)家
，以至有歷史學(xué)家將其稱(chēng)為中國(guó)的“文藝復(fù)興”時(shí)代，但其對(duì)中國(guó)歷史的影響卻沒(méi)有產(chǎn)生類(lèi)似西方“文藝復(fù)興”的效果
；它的開(kāi)國(guó)君主制定了最開(kāi)明的政策：不殺士大夫及上書(shū)言事人
，但在這個(gè)朝代發(fā)生了歷史上最令人痛心的冤案：冤殺岳飛；這個(gè)朝代之前的時(shí)期被認(rèn)為是中華民族歷史上最輝煌的時(shí)代
，這個(gè)朝代之后的時(shí)期被認(rèn)為是中華民族歷史上最?lèi)u辱的朝代
，以至許多人認(rèn)為它應(yīng)該對(duì)后來(lái)的恥辱負(fù)責(zé)；它是一個(gè)讓本民族的人備感恥辱
，但卻讓外民族的人備感羨慕和贊譽(yù)的朝代……正因?yàn)榉N種的撲朔迷離
，所以人們對(duì)它的評(píng)價(jià)也最南轅北轍：明朝以后的大多數(shù)歷史學(xué)家對(duì)它持批評(píng)態(tài)度，但王夫之認(rèn)為它“郁郁乎文哉”
，并且北宋的前中期都是可以和“文景之治”
、“貞觀(guān)之治”媲美的“治世”；陳寅恪認(rèn)為“華夏文明歷數(shù)千載演進(jìn)
，盛極于趙宋之世
，其后勢(shì)衰，終必復(fù)振
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！编噺V銘認(rèn)為“無(wú)論是精神文明還是物質(zhì)文明，宋朝取得的成就都是空前絕后的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！倍鴩?guó)際上的漢學(xué)界則對(duì)宋朝的評(píng)價(jià)更是超越了漢唐：“東方的文藝復(fù)興”、“最偉大的時(shí)代”
、“最令人激動(dòng)的時(shí)代”
。
其實(shí)
，研究宋朝不僅可以澄清一些似是而非的結(jié)論，而且有助于理解元朝以后中華民族的歷史走向以及探索今天的民族復(fù)興之路
。
宋朝的國(guó)策：和士大夫共治天下
選擇什么樣的人才來(lái)治理天下
？這是每一個(gè)奪取天下以后的開(kāi)國(guó)君主面臨的首要問(wèn)題。古代的思想家們總結(jié)了各種人才的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
，提出了“唯才是舉”“唯賢是舉”的用人策略
，告戒統(tǒng)治者要以“才”“賢”為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才治理天下，但古代的政治體制是皇權(quán)至上
