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      朱元璋為什么要將明州改名為寧波原因與布袋和尚有關(guān)
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-23 20:21:38
        
      

        
      
           
      小編整理了“寧波”這個名字的由來給大家詳細說明一下，快點來看看吧
      。
      布袋和尚這個名字每個人有不同的理解
      ，如果是喜歡武俠的朋友肯定第一時間想到《倚天屠龍記》里的五散人之一的布袋和尚說不得
      ，看過小說和電視劇的人都知道;如果是深度研究佛教的
        ，也能知道布袋和尚和彌勒佛的淵源
        ，而對于很多奉化人來說
      ，布袋和尚更廣為人知
      ，因為在奉化的雪竇山，有布袋和尚彌勒佛的道場
      。
      布袋和尚歷史上確有其人
      ，他跟濟公一樣，都是這樣歷史上有名的奇僧
      ，現(xiàn)在我們進入很多漢傳佛教的寺廟
      ，都能看到大肚彌勒佛的像，表示“量大福大”
      ，提醒世人學(xué)習(xí)包容
        。這個彌勒佛的形象就是從布袋和尚演化而來。
      關(guān)于布袋和尚的紀錄并不多
        ，關(guān)于他的傳說卻不少，關(guān)于布袋和尚的身世也有傳說
        ，傳說唐朝時
        ，明州奉化的龍溪上漂著一捆柴，柴上有一幼兒
        ，有惻隱之心人將其救起
        ，只見孩子圓頭大耳、眉清目秀，對人咪咪發(fā)笑
        ，人們愛不釋手
        ，把孩子抱回家來。給他取名為“契此”
        ，由于長在長汀村
        ，故號“長汀子”。后來
        ，這孩子長大剃度到香火鼎盛的岳林寺
        。出家后，他總隨身帶著一個大布袋
        ，人稱“布袋和尚”
        。
      這聽起來跟唐僧的橋段有點像，不過救起唐僧的是和尚
        ，而救起布袋和尚的則是奉化的村民
        ，布袋和尚長大后還是出家，說明跟佛有緣
      。
      而在書中的記載
      ，卻沒有記載布袋和尚的身世，較早記載布袋和尚的當(dāng)屬《宋高僧傳》與《景德傳燈錄》
      ，大概記述了布袋和尚的怪異行為
      。
      布袋和尚名契此，這肯定不是他的真名
      ，真名是什么無從得知
      ，是明州奉化人，也就是現(xiàn)在的寧波奉化
      ，布袋和尚大腹便便
      ，皺著眉頭瘋瘋癲癲，說話也語無倫次
      ，喜歡背著個布袋
      ， 任何地方都可以睡覺，經(jīng)常乞討
      ，所有的東西都放到布袋里
      ，卻從來沒見他取出來過。
      布袋和尚經(jīng)常與十八個孩子追逐嬉戲
      ，卻沒有知道布袋和尚從何而來
      ，要到哪里去，更神奇的是布袋和尚在下雪的時候身上沒有雪
      ，下雨的時候穿草鞋
      ，天晴的時候卻穿木屐
      ，預(yù)言仁德禍福都非常的靈驗。
      據(jù)說布袋和尚曾經(jīng)到福建化緣
      ，化來了一袋木材
      ，從岳林寺的井里冒出來，取之不竭
      ，于是岳林寺香火日益旺盛
      ，附近老百姓都認為布袋和尚有神奇的佛法，這個橋段跟濟公和尚的傳說也相似
        ，只不過寺廟不同而已
        。
      貞明二年(916)他端坐于奉化岳林寺東廊下盤石上，說偈語曰:“彌勒真彌勒
        ，分身千百億
      。時時示世人，世人自不識”
      。偈畢
      ，安然而逝。至此
      ，老百姓才醒悟明白過來
      ，布袋和尚原來就是彌勒佛的化身。
      雖說大家都認為布袋和尚是彌勒佛的化身
      ，但還沒有走進寺廟
      ，布袋和尚死后，他的神奇依然存在
      ，他死后
      ，寺僧為他造塔葬于寺西，起名為彌勒庵
      。
      雖然布袋和尚已經(jīng)圓寂了
      ，但是在其他州縣又看見如契此和尚模樣的彌勒佛，背著袋子前行
      。就連泉州莆田縣令王仁煦也曾經(jīng)親眼看到契此和尚在福建行走
      ，而且得其手寫一褐，背面書九字
      ，云:“不得狀吾像
      ，此即是真?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！迸c示寂褐相為符合
      。
      老百姓聽說以后，都奔走相告
      ，紛紛將布袋和尚像畫在佛殿上
      ，《宋高僧傳》也有明確記載稱:“后有他州見此公，亦荷布袋行
      。江浙之間多圖畫其像焉
      。”
      布袋和尚也就是彌勒佛的造像也逐漸得到了老百姓和僧人的認可
      ，于是將布袋和尚的大肚彌勒笑佛
      ，塑于寺廟天王殿正中，供人頂禮膜拜
      ，全國皆效仿
      ，到北宋時，契此和尚的聲名更加顯赫
      ，以至受到皇帝認可
      ，“元符元年(1098)賜號定應(yīng)大師;三年祥光現(xiàn)于葬所，得錫杖凈瓶
      ，邑人建閣藏之
      。崇寧三年(1104)，賜閣名崇寧
      。
      人們都對彌勒佛充滿了尊敬
      ，但是有一個皇帝卻十分害怕，也因為此而改了一個城市的名字
      。
      話說朱元璋得到天下與明教有脫不開的關(guān)系
      ，雖然朱元璋通過手段來撇清與明教的關(guān)系，但是卻留下了不少線索
      。
      朱元璋最后當(dāng)上了皇帝
      ，深知宗教的力量，尤其是彌勒佛還有未來佛的隱喻
      ，為了消除隱患
      ，下詔禁止彌勒教、明尊教等民間教派
      ，宣布其為非法
      ，用嚴厲的手段處罰信眾。
      而針對彌勒佛誕生的明州奉化
      ，朱元璋也進行了更名
      ，更名為寧波，取“海定則波寧”之義
      ，其實朱元璋擔(dān)心的是明教和彌勒信仰對大明王朝的統(tǒng)治
      ，朱元璋也是用心良苦。
      不過布袋和尚的彌勒佛并沒有受到影響
      ，依然在天王殿中坐著
      ，他和煦的笑容向世人傳達一個理念：
      大肚能容
      ，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/40091.html.
      
          
      
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