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      漢武帝為什么不對(duì)匈奴進(jìn)行“德教”，而是勞民傷財(cái)?shù)拇蛘棠?/h1>
        
      
            眾妙之門
            2023-06-23 23:06:43
        
      

        
      
           
      今天小編給大家?guī)?lái)西漢和匈奴的故事
        ，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
        。
      什么叫“德”?如果僅僅把它理解為“品行”
      ，難免膚淺
      ，就不能洞悉漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)
      ，更無(wú)法理解
      ，漢武帝為何跟匈奴人打了四十年
      ，既沒(méi)有得到大漠一寸土地
      ，還把富庶的大漢差點(diǎn)打亡了。
      漢人大罵匈奴是強(qiáng)盜
      ，似乎他們就是一個(gè)不開(kāi)化的種
      ，沒(méi)辦法跟他們講“德”。那就講一個(gè)反面的例子
      ，南匈奴王室出了個(gè)偉人叫劉淵
      ，西晉末年
      ，他建立了一個(gè)叫“漢”的政權(quán)，史稱“趙漢”
      。這位劉淵
      ，漢學(xué)功底身后，儒家五經(jīng)無(wú)所不通
      ，他曾經(jīng)批評(píng)周勃灌嬰
      ，說(shuō)他倆不能幫助漢文帝創(chuàng)建教化。
      ，而是勞民傷財(cái)?shù)拇蛘棠?png" />
      劉淵的趙漢政權(quán)
      ，雖有胡風(fēng)遺存，但總的來(lái)說(shuō)
      ，完全是按中原漢民族的“德治”思想建立的。劉淵本人積極踐行漢文化
      ，比如他的孝行
      ，一點(diǎn)不比漢人差，他母親去世時(shí)
      ，他“擗踴號(hào)叫
      ，哀感旁鄰”。
      所以
      ，匈奴也是人
      ，也可以教化，“德教”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是行得通的
      。那么漢武帝為何不“以德服人”
      ，教化的成本多低，何必勞命傷財(cái)呢?
      首先我們要把握“德”本質(zhì)
        ，“品行”只是“德”的表征之一
        ，是很少的一部分?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！暗隆笔侵袊?guó)古代社會(huì)的治國(guó)理念
        ，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它規(guī)定了人與人
        ，人與社會(huì)的關(guān)系
        。如果不好理解，你可以對(duì)照“法制”
        ，這是兩種不同的理念罷了
        。
      再舉個(gè)具體一點(diǎn)的例子。比如“德治”講究“仁義禮智信”
      ，四書五經(jīng)都圍繞它
      ，告訴你什么能做什么不能做。“法制”不管這個(gè)抽象的東西
      ，你可以不仁不義
      ，但是如果你的不仁不義損害了他人的利益，那就辦你
      ，以具體的條款約束你
      。
      事實(shí)上，中國(guó)古代也有法制
      ，因?yàn)樵绞堑胶笃?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，“德治”越失去了效用，“德”慢慢成了高不可攀的自我修養(yǎng)目標(biāo)
      ，法就出現(xiàn)了
      。
      為什么會(huì)這樣?因?yàn)椤暗隆笔寝r(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是以家庭倫理結(jié)構(gòu)為代表的統(tǒng)治秩序
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！胺ㄖ啤笔枪I(yè)文明的產(chǎn)物，是以商業(yè)資本統(tǒng)領(lǐng)的社會(huì)治理模式
      。農(nóng)耕文明社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單
      ，人與人，人與社會(huì)的交集少
      ，相互依賴性差
      。這種模式不適應(yīng)工業(yè)文明，所以必須重建
      。
      再回到題干
      ，匈奴人是什么模式呢?他們是落后的游牧文明，他們是“道”的社會(huì)結(jié)構(gòu)
      ，“德”不適合于他們
        。
      “德治”的基礎(chǔ)是“自給自足”的經(jīng)濟(jì)模式，匈奴人做不到
        ，他們狩獵為生
        ，不會(huì)種地，不會(huì)紡織
        ，不會(huì)蓋房子
        。氣候好，水草豐美
        ，牛肥羊壯
        ，他們就活得逍遙自在，遇上天災(zāi)就喝西北風(fēng)
        。
      即便遇上好收成
        ，他想用牛羊
        、皮毛跟漢人交還，還處于“不平等”狀態(tài)
        ，因?yàn)闈h人對(duì)這些東西可有可無(wú)
        ，漢人所擁有的東西卻是匈奴人的必需品。這種不平衡
        ，就帶來(lái)“貿(mào)易逆差”
        。
      請(qǐng)問(wèn)以上兩個(gè)問(wèn)題，靠“德”能解決嗎?
      民以食為天
        ，游牧文明的天然缺陷
        ，決定了他們生存的艱難，所以對(duì)他們來(lái)
        ，掠奪就是上天賦予他們的權(quán)利
        。這就是他們的“道”，原始的人類生存法則
        ，弱肉強(qiáng)食
      。
      打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎覀儠?huì)對(duì)牛羊魚蝦講“德”嗎?吃他們就是我們的生存之“道”
      ，匈奴人就是這么認(rèn)為的。不是人種問(wèn)題
      ，而是環(huán)境決定的
      ，假如他牛羊肉永遠(yuǎn)吃不完，他也不會(huì)去掠奪你
      。
      匈奴人也想通過(guò)貿(mào)易解決自身的不足
      ，可惜漢人不買賬，你那玩意不是必需品
      ，沒(méi)有議價(jià)權(quán)
      ，跟你交易是給你面子，惹你大爺我生氣
      ，不跟你交換
      ，餓死你!
      這就是中原政權(quán)，經(jīng)常跟游牧民族發(fā)生邊貿(mào)沖突的原因
      。他急需
      ，我們不給，給了也“壓榨”他
      ，人家把牛羊賣光
      ，都換不來(lái)急需，不搶你才見(jiàn)鬼!
      這種沖突其實(shí)跟“德”一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有
      ，漢人也委屈
      ，我也不是故意刁難你啊
      ，市場(chǎng)供需就是這么個(gè)情況，大家談不來(lái)就不做生意唄
      。匈奴急了
      ，這不是生意，是我們的命
        。
      對(duì)匈奴人來(lái)說(shuō)
        ，你掐著人家的命，跟人家談“德”
        ，這不很滑稽嗎?
      所以
        ，從根子上將，漢匈的矛盾
        ，不是“以德服人”的事
        ，它是兩種不同經(jīng)濟(jì)模式?jīng)_突的必然結(jié)果。清末西防入侵中國(guó)
      ，其實(shí)跟這個(gè)是一回事
      。
      南匈奴后來(lái)就變溫順樂(lè)呢?劉淵怎么就“德”了呢?因?yàn)槟闲倥督禎h政權(quán)后，被定居在河套地區(qū)
      ，這地方胡漢雜居
      ，已經(jīng)不是純粹的游牧地區(qū)，農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)
      。在漢人的影響下
      ，匈奴人也拿起鋤頭，跨上織布機(jī)
      ，他們也自給自足了
      。
      漢武帝能做到“以德服人”嗎?理論上可以，實(shí)際操作做不到
      。
      當(dāng)我們了解了“德”不是空洞的說(shuō)教
      ，而是一種生存模式時(shí)，我們就應(yīng)知道
      ，如果想讓對(duì)方被“德”折服
      ，那就要讓他過(guò)上“德”的生活，讓匈奴集體進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明
      。
      能做到嗎?太難了!
      漠北大草原
      ，它就種不了莊稼，土質(zhì)
      、氣候都不行
      。中原平原是上天賜給漢人生存的寶，大草原上的人只能游牧
      ，漢武帝能解決得了嗎?
      把匈奴人全部遷徙到漢地呢?你愿意
      ，人家還不一定愿意
      。愿意的匈奴人也有，比如劉淵等
      ，后來(lái)鮮卑等少數(shù)民族都遷過(guò)來(lái)了
      ，最后都成了漢人。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng)
      ，涉及到他們自身的裂變
      ，以及與漢民族的關(guān)系變遷，漢武帝可以影響他們
      ，靠他這一代人
      ，根本承擔(dān)不了這項(xiàng)工作。
      這些都行不通
      ，只剩下一條路：發(fā)展邊貿(mào)
      ，而且以“白求恩”的精神，打破供需
      ，強(qiáng)迫漢民做“賠本買賣”
      ，或者國(guó)家資助匈奴。你覺(jué)得漢武帝會(huì)這么干嗎?有病啊
      ，錘他丫的!
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/40438.html.
      
          
      
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