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      在亂世中受盡屈辱的屈原,為何自始至終都效忠于楚國呢

      眾妙之門 2023-06-23 23:55:40

      你真的了解屈原嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容

      屈原在漫長的中國文化史上,留下了濃墨重彩的一筆

      。他"路漫漫其修遠(yuǎn)兮
      ,吾將上下而求索"的精神,被大眾所推崇
      。在他這一生中,經(jīng)歷了一次被疏遠(yuǎn)
      ,兩次被放逐
      ,在亂世中受盡屈辱,但自始至終他都效忠于楚國
      ,這是為什么呢?這種忠心,與他的出身脫不開關(guān)系

      一生仕途跌宕不平

      ,初心未曾改變

      ,為何自始至終都效忠于楚國呢.png" />

      屈原出生于楚國貴族,自幼時起就接受了良好的教育

      ,是一個很有智慧的人
      。當(dāng)時正值戰(zhàn)國末期
      ,貴族與百姓之間的階級矛盾尖銳
      。從少時他便看見眾多百姓因為戰(zhàn)亂、賦稅而生活痛苦
      ,所以他立志要進(jìn)行變法
      ,為百姓謀福利

      公元前321年

      ,秦軍入侵,當(dāng)時屈原帶領(lǐng)著眾多青年奮力反抗
      ,最后將敵人趕了出去
      。從這時起
      ,他受到了楚懷王的重用。在之后的幾年中
      ,屈原對內(nèi)忙于變法
      ,改革圖治;對外忙于外交
      ,同修共好。也因如此
      ,楚國內(nèi)部呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。

      但也因為變法

      ,屈原觸碰到了舊貴族的利益
      ,引得一眾朝臣嫉妒
      。公元前314年,上官大夫在楚懷王面前誣陷屈原
      ,楚懷王也聽進(jìn)讒言
      ,疏遠(yuǎn)了屈原
      ,并降了他的職。在之后的生活,屈原一次次被流放
      ,他的內(nèi)心感到十分凄苦

      實際上,在春秋戰(zhàn)國時期

      ,遇到被打壓
      、排擠的人才不少
      。他們因為在自己的國家內(nèi)不能實現(xiàn)自己的抱負(fù),轉(zhuǎn)而尋求其他明主
      ,這樣的做法并不少見
      。而屈原卻一直堅守著自己的國家
      ,不愿一走了之,這其中有種種原因

      首先

      ,屈原有民族責(zé)任感和身為貴族的責(zé)任感
      ,導(dǎo)致他在看到楚國一步步走向滅亡時
      ,他不能袖手旁觀,所以他不能離開楚國
      。其次是他的理想抱負(fù),只能依托于楚國才能完成
      ,在別國自己也許不會等到重用
      ,所以他不想走

      身為貴族的責(zé)任——自我的覺醒

      屈原的民族責(zé)任感,來自于楚族自身是一個具有獨立性的民族

      。它區(qū)別于華夏族其他民族的點在于
      ,楚人長期依附于蠻夷
      ,所以不被其他民族認(rèn)可。而隨著楚國自身國力的不斷增強(qiáng)
      ,確認(rèn)民族身份的愿望也越來越強(qiáng)烈
      。與楚懷王同宗的屈原也有著很強(qiáng)烈的民族意識

      屈原以振興楚國為己任

      ,是因為他清楚的知道
      ,只有楚國復(fù)興強(qiáng)盛起來
      ,才能得到華夏族的真正認(rèn)同。在最初屈原參與內(nèi)政外交時
      ,他有機(jī)會實現(xiàn)自己的"美政"的理想
      。但他任職的時間太短
      ,而復(fù)用的機(jī)會又十分渺茫,所以他感到焦慮
      。但他還是想要改變這個國家,得到華夏民族的認(rèn)同
      ,所以他還是留在了楚國。

      而屈原的貴族身份也讓他離不開楚國

      。他所在的屈氏家族與楚國政權(quán)是互惠互利的關(guān)系。一旦楚國覆滅
      ,那么家族利益也會不復(fù)存在
      。身為宗族的他
      ,有義務(wù)保護(hù)自己的家族
      。并且屈原因為自己的宗族,所以在楚國享有較大的政治權(quán)利
      ,而這樣的權(quán)利是可以幫助他實現(xiàn)自己"美政"的工具
      。相反
      ,離開楚國則意味著這一特權(quán)的喪失。

      司馬遷曾說:"屈原雖流放

      ,眷顧楚國
      ,心系懷王,不忘欲反
      ,翼辛君之一悟,俗之一改也
      。"意思是屈原相信,憑借自己"楚王同性"的高貴出身
      、顯赫強(qiáng)大的家族勢力以及自己的才能可以實現(xiàn)"美政"
      。他雖然不是一個貪戀權(quán)勢的人,但理想的實現(xiàn)必須要依靠楚國政治權(quán)利的支持
      ,所以他離不開楚國

      更何況當(dāng)時的楚國的不容樂觀

      ,君主楚懷王貪圖享樂
      、聽進(jìn)讒言、不問朝政
      。宗氏貴族昏庸無能卻又把持朝政
      ,在他們的統(tǒng)治下國家已經(jīng)岌岌可危
      ,再不抑制
      ,也許過不了多久貴族就不復(fù)存在了。而且屈原意識到了問題的根源所在
      ,所以不能眼睜睜的看著楚國走向衰敗
      ,只能通過自己微薄的力量去做一些貢獻(xiàn)

      政治抱負(fù)的實現(xiàn)——信任是關(guān)鍵

      除此之外

      ,屈原出任其他國家前途并不明朗
      。實際上對于很多不得志的謀士而言,出任別國都是一個選擇
      。但是這個選擇所要面臨的問題也很多

      首先

      ,在別國任職第一個要面臨的就是信任問題
      。自古以來,君臣關(guān)系要處理好都是一門學(xué)問
      。就像楊業(yè)與趙光義一樣
      ,就是因為楊業(yè)是"敵國降將",所以盡管他有著很高的軍事才能
      ,戰(zhàn)無不勝
      ,但還是不得信任,最終不能善終
      。劉邦和韓信的關(guān)系也是如此
      。這種情況在充滿競爭關(guān)系的戰(zhàn)國時期
      ,更為嚴(yán)重

      所以

      ,并不是所有有才能的人都能在他國謀求職位。以楚國為例
      ,當(dāng)時中央到地方的重要職位幾乎都是士族占據(jù)著
      。"王公之子弟之質(zhì)能言能聽徹其官者
      ,為物賜之性,以監(jiān)其官
      ,是為百姓。"這里的百姓指的是官族
      ,由此可見,不論宗族子弟多么不肖
      ,但還是能謀求一官半職
      。但異族就不一定了。

      正所謂"非我族類

      ,其心必異"
      。當(dāng)時韓非的情況與屈原類似,而韓非選擇了去秦國任職
      。下面的謀士對秦王說:"韓非
      ,韓之諸公子也。今王欲并諸侯
      ,非終為韓不為秦,此人之情也
      。"秦王同意這個觀點
      ,最終韓非客死他鄉(xiāng)
      ,也沒有取得秦王的信任
      。這就從側(cè)面體現(xiàn)了屈原效忠自己國家是正確的

      此外,戰(zhàn)國時期的任用

      ,往往是跟著君王改變的
      ,往往會出現(xiàn)"一朝天子一朝臣"的現(xiàn)象
      。而且各國關(guān)系極其不穩(wěn)定
      ,古語說:"天下熙熙皆為利來
      ,天下攘攘皆為利往。"在國家的邦交中沒有永遠(yuǎn)的敵人
      ,只有永遠(yuǎn)的利益
      。也許今天關(guān)系良好的兩國
      ,明天關(guān)系就破裂了。

      這樣朝令夕改的情況

      ,對于出任別國的謀士來說是極為不利的
      ,再者在利益相違背的情況下,出任別國就意味著背叛自己的國家
      。所以說
      ,在此時代背景下
      ,屈原無法選擇出任別國。更何況他的理想抱負(fù)
      ,本就是振興楚國
      ,所以他不能走

      只可惜屈原最終沒能實現(xiàn)他的理想,公元前278年

      ,屈原投河自盡
      ,享年62歲

      屈原一生沒有離開楚國

      ,這其中種種原因,既有自己為實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的內(nèi)因
      ,又有當(dāng)時環(huán)境、宗族利益的外因
      。然而不管怎樣
      ,他所留下的"亦余心之所善兮
      ,雖九死其猶未悔",看得出他對楚國國君雖然不滿
      ,但他仍然愿意守候畢生摯愛的楚國
      ,寧可投江以明志,也不愿茍且偷生

      屈原身處逆境

      、不屈不撓、堅持自己固有信念
      、執(zhí)著追求理想、最終以身殉國這樣的做法
      ,使得屈原成為歷史長河中一顆閃耀的星星。他的余光也在指引著人們找尋自己的方向

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