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      古代都是如何稱呼“中國(guó)”的“中華”一詞從何而來
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-24 00:07:42
        
      

        
      
           
      赤縣、神州：赤縣
      、神州之稱
      ，最早見于《史記·孟子茍卿列傳》，其中提到戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有個(gè)叫鄒衍的人
      ，他說：“中國(guó)名為赤縣神州
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！焙髞砣藗兙头Q中國(guó)為“赤縣神州”。但更多的是分開來用
      ，或稱赤縣
      ，或稱神州。
      華：古同“花”
      ，引申為美麗而有光彩
      。對(duì)華的解釋，一種說法是古代中原地區(qū)的人們
      ，自認(rèn)為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)
      ，所以自稱作華?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蹲髠魇琛罚骸爸袊?guó)……有服章之美
      ，謂之華?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！绷硪环N說法是：“華”含有赤色之意
      。周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象征
      ，所以就自稱作華
      。還有一種說法，華是由我國(guó)古稱華夏省簡(jiǎn)而來
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！叭A”作為中國(guó)的簡(jiǎn)稱，歷史悠久
      。
      諸華：由于周朝人自稱為華
      ，所以周王朝分封的中原許多諸侯國(guó)，就稱作諸華
      。晉代杜預(yù)為《春秋左傳》作的注解上說：“諸華
      ，中國(guó)也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      中華：秦以前
      ，華夏族稱自己的祖國(guó)為中國(guó)，秦以后
      ，逐漸發(fā)展成為一個(gè)多民族的國(guó)家
      ，因而又有“中華民族”的說法?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！爸小奔粗袊?guó)
      ，“華”是華夏族的簡(jiǎn)稱。唐代韓渥詩“中華地向邊城盡，外國(guó)云從島上來”
      ，已把“中華”和“外國(guó)”對(duì)用
      。中華民族是我國(guó)各民族的總稱。
      夏：在古代有“大”的含義
      。中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家
      ，是大禹建立的夏王朝，《史記·夏本紀(jì)》：“禹封國(guó)號(hào)為夏
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！焙髞砣藗兙统Ｓ谩跋摹眮矸Q呼中國(guó)。
      華夏：商朝時(shí)
      ，由于實(shí)行了裕民政治
      ，政治與文化都比以前有所進(jìn)步，所以居住在中原地區(qū)的華夏族和南方
      、北方的一些少數(shù)民族
      ，都向商稱臣。華夏族是當(dāng)時(shí)的主要民族
      ，后來人們就把華夏作為中國(guó)的代稱
      。
      諸夏：此稱類似“諸華”，開始是指華夏民族各諸侯國(guó)
      ，統(tǒng)一以后用來稱呼中國(guó)
      。
      中夏、方夏
      、函夏：都是有關(guān)中國(guó)的代稱
      。中夏，《后漢書》：“目中夏而布德
      ，瞰四裔而抗棱
      。”此后
      ，中夏即指中國(guó)
      。函夏，《漢書》：“以函夏之大漢兮
      ，彼曾何足與比功
      。”晉朝張景陽《七命》：“王猷四塞
      ，函夏謐寧
      。”
      禹城
      、禹跡、禹甸：相傳古代洪水滔天
      ，大禹治水造福于世
      ，據(jù)說
      ，禹治水后，依山川形勢(shì)劃定九州
      ，所以后世相沿稱中國(guó)為禹城
      、禹跡(大禹治水，足跡遍全國(guó))
      、禹甸(“甸”在這里是治理的意思)
      。
      九州：源于大禹治水劃定九州的傳說(另有一說是堯分九州)。九州
      ，相傳夏禹治水后
      ，分中國(guó)為九州：冀、兗
      、青
      、荊、揚(yáng)
      、梁
      、雍、徐
      、豫
      。《淮南子·地形》又載：中國(guó)古代設(shè)置九個(gè)州：神州
      、次州
      、戎州、弁州
      、冀州
      、臺(tái)州、濟(jì)州
      、薄州
      、陽州。嗣后
      ，九州便泛指中國(guó)
      。以九州之意派生演化而來的還有九域、九有
      、九土
      、九區(qū)。宋代繪制《九域圖》即中國(guó)地圖
        。
      九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也
        。”又據(jù)《漢書·郊祀志》載：“禹牧九州之金，鑄九鼎
        ，象九州
        。”
      九區(qū)：晉朝文人衛(wèi)士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區(qū)克成
        ，燕歌以詠
        。”
      九域：《漢書》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睋?jù)宋朝《九域圖》、《九域志》
        ，皆記全國(guó)各地的地理圖志
        。
      八州：《漢書·許皇后傳》：“殊俗慕義，八州懷德
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      海內(nèi)：《辭源》“四海”條注：古人以為中國(guó)周圍皆是海
      ，所以把中國(guó)叫作海內(nèi)
      ，把外國(guó)叫作海外。
      

          
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