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    古代王朝中途滅亡都會分開稱呼,唐朝兩次被滅為何沒有分開稱呼

    眾妙之門 2023-06-24 00:20:19

    古代王朝中途滅亡都會分開稱呼,唐朝兩次被滅為何沒有分開稱呼

    對唐朝滅亡很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。

    歷史上有一件事可能大家都會覺得很疑惑

    ,周朝、漢朝
    、晉朝、宋朝
    ,因為中途滅亡了被重建,因此
    ,歷史上對這些朝代都分開稱呼
    。周朝分為西周和東周,漢朝分為西漢和東漢,晉朝分為西晉和東晉
    ,宋朝分為北宋和南宋

    但是,唐朝實際上中途也被滅亡過

    ,而且還不止一次
    。武則天曾滅掉唐朝建立“周”,后來安祿山又攻破長安建立“燕”(差不多也相當于被滅)
    ,可是
    ,為什么連續(xù)兩次被滅的唐朝,卻并沒有被分開稱呼
    ,還叫做唐朝呢?

    (武則天劇照 )

    對于這個問題

    ,我是這樣看的。

    、唐朝的都城一直在長安

    周朝、漢朝

    、晉朝
    、宋朝在遭遇變故后,都遷都了
    。周朝都城從鎬京遷到了洛邑
    ,漢朝都城從長安遷到了洛陽,晉朝都城從洛陽遷到了建康
    ,宋朝都城從東京遷到了臨安

    不過,唐朝的都城卻一直沒有搬遷

    ,一直在長安

    當初武則天建立武周后,就把都城從長安搬到了洛陽(據(jù)說她是害怕王皇后和蕭淑妃死前說過的咒語)

    ,并且把洛陽升格為“神都”
    。但是,當唐中宗繼位以后
    ,又把都城搬回到長安
    。也就是說,這一次變故
    ,唐朝的都城并沒有改變

    后來,安祿山稱帝

    ,建立大燕
    。安祿山確定的都城是洛陽
    。不過,當郭子儀
    、李光弼等人帶領(lǐng)唐朝軍隊平定“安史之亂”后
    ,雖然長安遭受了“安史之亂”的嚴重破壞,但是
    ,唐肅宗依然確立長安為都城

    都城對一個朝代很重要,正是因為都城發(fā)生了改變

    ,朝代的稱呼才發(fā)生了改變
    。比如,長安在西邊
    ,所以前面的漢朝叫西漢
    。洛陽在東邊,后面的漢朝叫東漢(這是現(xiàn)在史學上的稱呼
    ,以前的稱呼則是“前漢”“后漢”)

    當然了,也并不能說都城遷移了

    ,朝代就會變
    。歷史上有盤庚、拓跋宏
    、朱棣
    、順治等都遷過都,但是因為這些遷都并沒有影響任何皇權(quán)變化
    ,甚至皇帝還是那個皇帝
    ,因此,并沒有因此就把一個朝代分開成兩個朝代

    (安史之亂)

    、唐朝的國土沒什么改變。

    周朝

    、漢朝
    、晉朝、宋朝
    ,前后兩個朝代
    ,其國土面積都發(fā)生了很大的改變。周朝在經(jīng)過動亂和犬戎入侵后
    ,失去了大片國土
    。周王室的王畿之地,更是變得非常少
    。晉朝在“五胡亂華”后
    ,東晉也只是擁有南邊的少量土地
    。宋朝北方的大片土地
    ,也已經(jīng)被金國給占領(lǐng)了
    ,只能偏安南方。

    而唐朝雖然經(jīng)歷了武周的改朝換代

    ,以及“安史之亂”
    。不過,當唐朝恢復(fù)以后
    ,國土面積卻并沒有什么改變
    ,基本上還是原先的那些。因此
    ,這也讓唐朝前后實質(zhì)上改變不大

    (李顯劇照)

    三、唐朝的權(quán)力格局變化不大

    唐朝雖然經(jīng)過了兩次大的變故

    ,但是國家的權(quán)力格局卻幾乎沒有改變。唐中宗李顯早就被立為太子
    ,雖然被廢過一次
    ,但武則天當政的晚年,又把他再一次立為太子
    。雖說他后來的皇位
    ,是靠自己奪取的。不過
    ,就算他不奪取
    ,等到武則天去世以后,他依然會當皇帝
    。也就是說
    ,唐朝在那會兒除了改一個名外,其它幾乎都沒有改變

    至于“安史之亂”

    ,嚴格地說,還不算唐朝被滅國
    ,安祿山
    、史思明等人當時只是控制了唐朝的一部分,他們建立的政權(quán)
    ,只能叫割據(jù)政權(quán)
    。唐朝的權(quán)力格局,依然是唐玄宗的兒子唐肅宗繼承了皇位
    ,而且唐肅宗早就被唐玄宗立為太子
    ,他也只不過像唐中宗那樣
    ,提早繼位而已。

    除了皇帝外

    ,朝中大臣
    ,以及朝廷的權(quán)力結(jié)構(gòu)體系,唐朝也幾乎沒有什么改變
    ,沒有什么大的震蕩

    周朝、漢朝

    、晉朝
    、宋朝情況要復(fù)雜得多。漢朝和晉朝
    ,后面那個朝代的皇帝
    ,與前面那個朝代的皇帝關(guān)系,就不是很緊密
    。劉秀和司馬睿
    ,都只能算宗室成員,并不是原來朝代皇帝的嫡系
    。周朝和宋朝
    ,后面朝代的皇帝,雖然是前面皇帝的嫡系(周平王是周幽王的兒子
    ,宋高宗是宋徽宗的兒子
    、宋欽宗的弟弟),但是
    ,他們都不是上一個皇帝確立的
    ,是自立為帝的。所以
    ,缺乏明確的繼承關(guān)系

    因為有以上三方面的綜合考慮,因此

    ,周朝
    、漢朝、晉朝
    、宋朝都被分為前后兩個朝代
    ,而唐朝卻沒有。

    (參考資料:《中國通史》)

    為什么在四大文明古國里,中國不叫“古中國”而叫“中國古代”

    因為古中國是國名

    ,而中國古代是指一段時期

    1、古巴比倫王國

    古代兩河流域國家

    。由阿摩利人建立
    ,公元前16世紀初為赫梯人所滅。古巴比倫王國時期
    ,大奴隸制經(jīng)濟形式瓦解
    ,青銅工具普遍使用
    ,生產(chǎn)有較大發(fā)展

    在此基礎(chǔ)上,各城邦均制定法典

    ;神廟地位下降
    ;兩河流域普遍閃米特化,蘇美爾人已融合于閃米特人

    歷史概況:公元前21世紀下半葉

    ,埃蘭人滅烏爾第三王朝前,來自馬瑞的阿卡德將軍伊什比埃拉
    ,被派往伊辛(Isin)購買谷物
    ,他就在那里建都并宣布獨立。

    公元前2003年

    ,埃蘭攻占烏爾城
    ,烏爾第三王朝滅亡。烏爾城被毀
    ,國王伊比蘇恩被綁縛埃蘭安善城
    。公元前1996年伊什比埃拉趕走了埃蘭人占領(lǐng)了烏爾城,建立伊辛第一王朝掌握了南美索不達米亞的霸權(quán)

    隨后阿摩利人的拉爾沙從伊辛獨立出去

    ,伊辛和拉爾沙對峙多年 。公元前19世紀初
    ,阿摩利人的阿姆納努姆部落在巴比倫 擺脫伊新的控制
    , 其首領(lǐng)蘇木阿布( 前1894~前1881在位 )建立巴比倫王國,又稱古巴比倫第一王朝

    由于其位于兩河流域商路的樞紐地區(qū)

    ,境內(nèi)水源豐富,土地肥沃
    ,政治和經(jīng)濟力量不斷增強

    第六代國王漢穆拉比在位時期,先后征服伊辛

    、烏魯克
    、拉爾沙等國
    ,并占據(jù)亞述南部,建立起從波斯灣至地中海沿岸的中央集權(quán)制奴隸制帝國
    ,自稱世界四方之王

    但漢穆拉比的統(tǒng)治并不鞏固,其繼承者薩姆蘇伊盧納在位時

    ,先后遭埃蘭和加喜特的侵襲
    ,內(nèi)部也發(fā)生反債務(wù)奴役斗爭,導(dǎo)致了巴比倫第一王朝的衰微
    。公元前1595年
    ,赫梯統(tǒng)治者穆爾西里斯一世最后將其滅亡。

    2

    、古埃及

    古埃及(阿拉伯文:? )

    ,是四大文明古國之一,位于非洲東北部尼羅河中下游地區(qū)

    古埃及文明形成于6000年前(前4000年)左右

    ,古埃及前王朝開始于5100年前(前3100年)左右時美尼斯統(tǒng)一上下埃及建立第一王朝,終止于公元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝

    古埃及文明形成于前3150年

    ,從那爾邁國王統(tǒng)一了上下埃及開始共經(jīng)歷了早王朝、古王國
    、第一中間期
    、中王國、第二中間期
    、新王國
    、后期埃及時期7個時期31個王朝的統(tǒng)治。

    其中古埃及在十八王朝時(前15世紀)達到鼎盛

    ,南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領(lǐng)域有現(xiàn)在的蘇丹到埃塞俄比亞
    ,而北部三角洲地區(qū)的下埃及除了現(xiàn)在的埃及和部分利比亞以外,其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原

    古埃及有自己的象形文字系統(tǒng)

    ,完善的政治體系和多神信仰的宗教系統(tǒng),其統(tǒng)治者稱為法老
    ,因此又稱為法老時代或法老埃及

    古埃及國土緊密分布在尼羅河周圍的狹長地帶,古埃及人通過治理和控制尼羅河一年一次的泛濫獲得了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大成功

    在3000多年的古埃及文明時期

    ,他們建造了巨大的金字塔、神廟、方尖碑
    ,創(chuàng)立了當時世界上最先進的醫(yī)學體系

    古埃及文明對后世的古希臘、古羅馬

    、猶太等文明產(chǎn)生了巨大影響
    ,對古埃及的研究在學術(shù)界已經(jīng)形成一門專門的學科,稱為“埃及學”

    3

    、古印度

    古印度與古埃及、古巴比倫

    、中國并稱為“四大文明古國”
    ,地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國

    印度是一個文化的大熔爐

    ,這個國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現(xiàn)代、從西方到東方
    、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。

    再加上它是一個由五大民族構(gòu)成的國家

    ,本身就像一個大大的文化博物館
    。印度河流域是文化的中心。古印度雖然是一個多種姓的
    、歷史包袱較沉重的國家
    ,但依然為世界文化留下了獨特風格的遺產(chǎn)。

    4

    、中國

    中國

    ,是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ)
    ,并以漢族為主體民族的多民族國家
    ,通用漢語、漢字
    ,漢族與少數(shù)民族被統(tǒng)稱為“中華民族”
    ,又自稱為炎黃子孫、龍的傳人

    中國是世界四大文明古國之一

    ,有著悠久的歷史,距今約5000年前
    ,以中原地區(qū)為中心開始出現(xiàn)聚落組織進而形成國家
    ,后歷經(jīng)多次民族交融和朝代更迭,直至形成多民族國家的大一統(tǒng)局面。

    20世紀初辛亥革命后

    ,君主政體退出歷史舞臺
    ,共和政體建立。1949年中華人民共和國成立后
    ,在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體

    中國疆域遼闊、民族眾多

    ,先秦時期的華夏族在中原地區(qū)繁衍生息
    ,到了漢代通過文化交融使?jié)h族正式成型,奠定了中國主體民族的基礎(chǔ)

    后又通過與周邊民族的交融

    ,逐步形成統(tǒng)一多民族國家的局面,而人口也不斷攀升
    ,宋代中國人口突破一億
    ,清朝時期人口突破四億,到2005年中國人口已突破十三億

    擴展資料:

    各國文明成就:

    、古巴比倫

    1、世界最早的人類文明——兩河城邦文明(6500年前~6000年前)

    2

    、世界最早的文字——蘇美爾人楔形文字(5200年前)。

    3

    、世界最早的城市——耶路撒冷附近的耶利哥城(8000年~1萬年前)
    ;敘利亞首都大馬士革(8000年~1萬年前)。

    4

    、世界最早的冶煉實踐——兩河流域城邦金銀礦石冶煉實驗(7000年前)

    5、世界最早的青銅冶煉技術(shù)——兩河流域城邦青銅冶煉術(shù)(6000年前)

    6

    、世界最早的鐵器文明——赫梯文明(3500年前)。

    7

    、世界最早的歷法——蘇美爾人太陰(月)歷(具體時間不詳
    ,早于埃及太陽歷;有說法認為其有5000年歷史)

    8

    、世界最早的系統(tǒng)宗教——猶太教(4000年前,與印度教并列)

    、古埃及

    1、世界最早的統(tǒng)一王朝/帝國——美尼斯統(tǒng)一上下埃及建立埃及第一王朝(5100年前)。

    2

    、世界最早的數(shù)學——古埃及數(shù)學(5200年前)

    3、世界最早的幾何——古埃及幾何(5000年前)

    4

    、世界最早的專用書寫工具——蘆葦筆、莎草紙(5000年前)

    、古印度

    1

    、印度數(shù)字。

    2

    、世界最早的三角函數(shù)——出自《太陽悉檀多》(公元1世紀成品)

    3、世界最早的日心說——出自《阿利耶毗陀論》(公元499年成品)

    4

    、世界最早的系統(tǒng)宗教——印度教(4000年前,與猶太教并列)

    、中國

    1、世界最早的銅冶煉技術(shù)——陜西西安姜寨遺址冶煉黃銅(6700年前

    ;4675±135B.C.)

    2、世界最早的農(nóng)業(yè)——江西萬年縣萬年仙人洞遺址馴化水稻

    、栽培稻植硅石(1.2萬年前)。

    3

    、世界最早的造船技術(shù)——浙江蕭山跨湖橋遺址獨木舟(8000年前)

    4、世界最早的釀酒技術(shù)——河南舞陽賈湖遺址果酒沉淀物(9000年前)

    5

    、世界最早的樂器——河南舞陽賈湖遺址骨笛(9000~8600年前)。

    6

    、世界最早的哲學著作——老子道德經(jīng)》(2500年前)

    7、世界最早的軍事學著作——孫武《孫子兵法》(2500年前)

    唐朝之后
    ,為什么中國再也沒有出現(xiàn)一個類似的盛世

    作為中國歷史上唯一一個有著?盛世?之稱的朝代唐朝,其所呈現(xiàn)出的魅力可見一斑。這個作為我國古代封建社會最鼎盛的時期

    ,無論是從國家財力還是軍事力量來說都到達頂峰的朝代
    ,為何自此之后再無朝代可媲美它呢?從根本上來說是君主的權(quán)利再也無法下透至于社會底層
    ,士族與庶族的利益斗爭愈加激烈

    1、君主權(quán)力的衰退

    唐朝的鼎盛時期是在盛唐與中唐前期

    ,后走向衰落的節(jié)點是?安史之亂?
    ,公元757年,安祿山合謀史思明打著?清君側(cè)?的名義
    ,矛頭直接指向楊國忠
    ,長達八年的安史之亂開始了,這場朝廷內(nèi)部的爭斗將各階層的矛盾數(shù)度放大
    ,讓唐朝政治系統(tǒng)整個出現(xiàn)癱瘓
    。后再無盛世局面的出現(xiàn),也是因為這之后藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力將君主的權(quán)利削弱
    ,中央對地方的控制權(quán)利步步縮小
    ,最終導(dǎo)致了社會的分裂,盛世自然也就不復(fù)存在

    2

    階層失去制約

    在后來的歷朝歷代中,士族與庶族的斗爭都是異常激烈的

    。二者就像文武二將般互不相容
    ,士族多為士大夫,是通過科舉考試入朝為官
    ,他們認為自己高人一等
    ,看不起庶族這些文官,二者多在言論上有紛爭
    ,兩族都會為自己的利益而戰(zhàn)
    ,犧牲的多是百姓的利益。而自唐朝后的宋朝開始
    ,庶族就在皇權(quán)拍系上以絕對優(yōu)勢壓倒了士族
    ,其中最為明顯的就是戶籍的劃分,庶族與地主富民勾結(jié)起來將利益最大化
    。而士大夫則是想盡一切辦法將資源控制在自己手上
    ,站在庶族的對立面,時刻維系自己的權(quán)利
    。在此局面下百姓無疑是最慘的人
    ,他們的勞動所得均被交以充公
    ,長久下來便節(jié)節(jié)衰落。

    唐朝之后再無盛世

    ,也從側(cè)面反映了國家的權(quán)力決策者的治理水平
    ,政權(quán)之間的動蕩會給這個朝代帶來顛覆性的改變,或許盛唐也只會是個美夢難以觸及吧

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