小編知道讀者都很感興趣明朝的故事
明朝末年，神州大地上涌現出了五位思想家，分別是朱之瑜、黃宗羲、顧炎武
、王夫之和方以智。他們在壯年的時候見證了明朝滅亡、滿清入關的歷史，受此影響，人生軌跡出現了重大轉折。公元1638年
，號稱“文武全才第一”的朱之瑜深感于“世道日壞、國是日非”的末日景象，再也無意仕途，他正式謝絕了崇禎帝的征召，打算終老于山林。誰知六年后天下大變，李自成攻克北京，崇禎帝上吊自盡，僅過了數月，吳三桂便引導清兵入關，竊取了天下。為了抗清
朱之瑜
，號舜水，流亡在日本的思想家01朱之瑜流亡日本，反思明朝的滅亡
順治十六年(1659年)
，天下大定，眼看恢復無望，黃宗羲與顧炎武都返還故鄉(xiāng)，過著隱居著書的生活;悲憤之下，方以智遁入空門，做了僧人，而王夫之則退隱林泉，不為世人所知。只有朱之瑜依然在海上漂泊，力助鄭成功、張煌言北伐。這次北伐失敗后1665年
，德川家康的孫子德川光圀聘請朱之瑜到江戶作賓師，向日本人傳授儒學。朱之瑜在日本生活的二十二年里，始終身著明朝服飾，他還希望死后尸骨能返還故土。日本人對他很尊敬，也十分同情他的遭遇，來聽講的人非常多，逐漸形成了“水戶學”。弟子安東守約曾向朱之瑜請教“明室致亂之由”及“恢復兵勢”等問題。為了說明情況，以備修史參考
與其他遺老不同，朱之瑜雖然也忠于明室
“述者，記其行事
，無有粉飾文致;略者，具其梗概，不能委曲周詳?div id="d48novz" class="flower left">這是史學家實事求是的基本態(tài)度。
明朝遺老朱之瑜
02明朝滅亡時老百姓為什么袖手旁觀?
盡管封建史學家在為明朝修史時列了一長串的殉國名單
，講述都城淪亡之時有多少忠臣烈女合家自盡的悲劇，然而終究掩蓋不了一個事實——在明朝滅亡之時，大部分老百姓都抱著冷漠的態(tài)度，對這個政權并沒有太多留戀。朱之瑜作為歷史的見證人，在《中原九述略》中對這一現象也直言不諱。他寫道：“崇禎末年
，縉紳罪惡貫盈，百姓痛之入骨髓，莫不有‘時日曷喪，及汝偕亡’之心。故流賊至而內外響應李自成與張獻忠都曾遭遇潰敗
明朝腐敗由來已久
崇禎立志改革，卻不曾減輕老百姓的負擔
在這種背景下
崇禎十四年
明朝末年社會矛盾激化
03士大夫腐敗與老百姓冷漠加速了明朝滅亡
滿清的人口不過數十萬
在滿清入關時
，士大夫與百姓的心態(tài)至關重要。當時明朝已是人心盡失，故而河北二十四郡皆望風歸降，沒有一個人起來抵抗。人們既痛恨于明朝的腐敗，也不甘心于李自成的統(tǒng)治，在沒有更好選擇之下，對滿清也就采取了不抵抗的態(tài)度。因此，朱之瑜痛心地說：“總之，莫大之罪
由士大夫組成的官僚階層作為明朝的統(tǒng)治者
朱之瑜認為老百姓就如黃口孺子
，一旦斷其生計，立可餓死。然而官僚階層卻不知體恤，不僅侵奪其利，而且還千方百計地對其進行打壓，導致“既被其害，無從表白申述，而又愁苦無聊”，走投無路之下，只能加入流賊通過做亂以泄憤了。李自成想要進攻北京，便高調宣傳“均田”
、“均役”之說，百姓既有貪利之心，又欲報復明朝，故而爭相獻城，不肯抵抗，“其心既變，川決山崩”。因此，海瑞就曾說過：“天下事都被秀才官做壞了”。明朝的官僚階層不斷破壞自己的統(tǒng)治根基，完全不在乎老百姓的利益，故而老百姓便決定與之同歸于盡，最終使清朝得以坐收漁翁之利。明朝內部瓦解，讓清兵入關有可乘之機
04清朝為什么能夠取代明朝而得天下?
在反思明朝滅亡的原因之后
，朱之瑜不忘揭露清朝的殘暴，并說明清朝得天下并非順天應人之舉。魯迅在《燈下漫筆》中曾說：
“假如有一種暴力，‘將人不當人’
，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西;待到人們羨慕牛馬明末的天災與戰(zhàn)亂正是“將人不當人”的日子
，明朝與闖、獻隨意搜刮與屠宰百姓，讓他們懷念起太平的日子來，寧愿做“太平犬”也不想當“亂離人”。在這種情況下，滿清入關了，他們雖然沒有兌現“均田免糧”的理想國家，但畢竟結束了戰(zhàn)亂，滿足人們要當“太平犬”的需求，所以也就被百姓勉強地接受了。朱之瑜認為在滿清的統(tǒng)治下
，人們確實過著“太平犬”的日子，統(tǒng)治者雖然換了，但磕頭跪拜的禮節(jié)不能改，而且還得加上剃發(fā)易服的要求;從遼東到江南，全國各地但凡有干涉滿洲的官司，都要聽從官府的指掌，只要敢違抗，立即全家抄沒;為了剿除南明勢力，清朝增設沿海營伍，一切費用皆由當地百姓承擔，若有一家殺死兵丁，即視為謀逆，全村皆蕩平;另有“拆房屋”、“打老鼠”等多項措施，對百姓進行殘酷的壓迫。在《中原九述略》的末尾
，朱之瑜認為清朝之所以得天下并非老百姓的選擇，更不是順天應人的歷史規(guī)律。他說：“彼之所以能據我中國者本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/41170.html.
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