古代當(dāng)和尚比現(xiàn)在還容易嗎,真相卻是比現(xiàn)在的還要難
對古代當(dāng)和尚很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
在一些古裝電視劇中，許多落魄之人看破紅塵
，于是就選擇了出家
，從此不問世事
，潛心修道或者禮佛
。其實這并不符合古代的社會現(xiàn)實
，因為出家并不是這樣的簡單的?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)代許多道觀和寺院招收道士或者和尚
，往往需要本科甚至更高學(xué)歷，許多人覺得不可理喻
，其實在古代要求遠(yuǎn)比現(xiàn)在要嚴(yán)格得多
。
和尚比現(xiàn)在還容易嗎,真相卻是比現(xiàn)在的還要難.png)
在古代出家，必須要經(jīng)過皇帝主持的考試
，考試合格了才分頒發(fā)文憑
，稱之為“度牒”。度牒也就相當(dāng)于國家認(rèn)可的出家資格證書
，是政府機構(gòu)發(fā)給道士和僧尼們以證明其合法身份的憑證
。唐代的度牒都用綾素、錦素
、鈿軸制成
。
宋代一度改為紙制，到了南宋又恢復(fù)綾制
。度牒上面一般會寫著出家人的法名
、出家前的俗名、職稱
、籍貫
、出生年月、住所或請住持道觀或者寺院
、所誦經(jīng)典
、老師名等，而且還會有祠部的批文
、簽署日期和官署名等
。有度牒的就算是正規(guī)出家人，留居本地或者云游他方都不會被為難
，可免賦稅和勞役
、兵役等義務(wù)，并得到政府的保護(hù)
。
有時國家財政出現(xiàn)虧空的時候
，政府就會想到出售空名度牒。據(jù)宋代《燕翼詒謀錄》載
，宋徽宗趙佶繼位之初每道度牒的價格為二百二十千
，這可不是一筆小數(shù)目
，出售度牒也成為政府的一項重要收入。因為度牒實在是難以獲得
，出家人都是十分的珍惜
。《水滸傳》中
，魯智深溜下桃花山
，“胸前度牒袋內(nèi)藏了真長老的書信”，可見度牒是小心收藏的
。而孫二娘也將自己所殺的一個行者的度牒交給了武松
，叫武松掛在貼肉胸前。從這兩個例子可以看出
，度牒的確是十分珍貴的
。
除此之外，在古代出家還有著許多的要求
，一般說來
，有以下幾點。
一是年齡問題
，不能太老或者太小
，生活必須能自理。
據(jù)《僧祇》規(guī)定：太老者
，過七十
，若減七十，不堪造事
，臥起須人
。若過七十，能有所作
，是亦不聽
。年滿七十，康健能修習(xí)諸業(yè)
，聽與出家
。若太老，不應(yīng)與出家
。若已出家者
，不應(yīng)驅(qū)出。若度出家受具
，越毗尼
。
二是必須要有堅強意志，能吃苦耐勞。
同樣是《僧祇》：欲新出家者
，先說苦事：謂一食
、一住、一眠
、少飲食
、多學(xué)問，言能不?答：可者
。方得受之。
三是必須要父母允許
。
若有求出家者
，應(yīng)先問父母許已，方與出家
。若不先問與出家者
，得越法罪。(《出家》)
四是沒有犯過邊罪
。
若是犯過淫
、殺、盜
、妄四戒中的任何一戒
，就稱為犯了邊罪，是不允許出家的
。
五是出家的動機必須純正
。
如果是為了生活所迫而欲出家，或者是犯了罪行
，想出家躲罪的
，是不允許出家的。
六是意志堅定
，信仰明確
曾為外道來受具戒
，后復(fù)入外道，今又重來出家受戒
，此人志性不定
，名為破內(nèi)外道。非佛法器
，佛不許度
。
七是沒有債務(wù)在身(非負(fù)債人)。
有負(fù)債人逃避債主而出家
，乞食為財主捉;財主嗔恚言
，沙門釋子盡是負(fù)債人。不得度負(fù)債人出家。(《四分》)
八是不承擔(dān)社會重任的官職人員(非官人)
。
不應(yīng)度大臣出家
，見來求請應(yīng)須詰問，汝非王臣不
，若不詰問與出家者
，越法。若外國人來
，無人委識
，應(yīng)與出家。(《雜事》)
九是要身體健康
。
病者
，癬疥，黃爛
，癩病
，癰痤，痔病
，不禁
，黃病，瘧疾
，謦咳消盡
，癲狂，熱病
，風(fēng)腫
，水腫，腹腫
，乃至服藥未得平復(fù)
，不應(yīng)與出家。若已出家
，不應(yīng)驅(qū)出
。若度出家受具足者，越比尼
。(《僧祇》)
十是四肢齊全
，五官端正。
手足不健全
、聾
、啞、盲
、跛
、曲腰
、侏儒、極丑等不能出家
。
從這十個條件也可以看得出來
，古代出家并非想象的那么容易，必須要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)才能出家
。只有手持度牒才能算是真正意義上的出家人
，否則就是“非法”出家，官府是要嚴(yán)格追究的
。
現(xiàn)在再來看看《水滸傳》
，趙員外要魯智深出家，并非成心埋汰他
，而是待他不薄
。按理來說，魯智深是無論如何也拿不到度牒的
，以上十個標(biāo)準(zhǔn)
，他沒幾個符合
。但趙員外還是買到了度牒
，將他這個無論如何也不夠資格的人送進(jìn)了佛門。這其實也是作者的一種隱喻
，連佛門清凈之地都不清凈了
，這個社會還能安定嗎?
為什么古代和尚長壽
我老公的外公外婆都八十多歲了，村兒里好好的房子不住
，要跑到幾里外的山上用石頭壘兩件小屋子住山上
。房前屋后種點兒菜，養(yǎng)點兒雞
。偶爾我們?nèi)ヒ惶?div id="m50uktp" class="box-center"> ，掀起鍋蓋一看，人家吃的還是紅薯玉米糊糊
。
我問我婆婆
，我說：為什么外公外婆不住家里要住山上？
婆婆說：住山上空氣好
，能長命百歲
，比如住村兒里能活80歲，住山上能活100歲
。
外公外婆都八十幾歲的人了
，兩個人臉頰紅撲撲的，生活都能自理
，老外公動不動還能騎著二八杠的自行車去趕個集
。
最近放假，天天看電視，不知道你們發(fā)現(xiàn)了沒有
，古代寺廟里的和尚各個都是鶴發(fā)童顏
，查了一下資料，古代和尚確實長壽的多
。
根據(jù)歷史資料
，在唐宋時代的和平時期，人均壽命最多不過40~50歲
，當(dāng)時詩人在人群體已經(jīng)算是高壽了
，卻沒想到和尚的年齡更夸張了！所謂“人生七十古來稀”
，而和尚們的平均年齡接近74歲
，就算是在當(dāng)代，這也絕對算是高壽群體了
，高壽者都在百歲之上
。
目前中國人的平均壽命也不過72歲（男性為70歲），卻也沒能達(dá)到一千多年前僧人的水平
！ 為什么和尚能如此高壽呢
？
當(dāng)然不是因為有什么“神力”，我想也許清心寡欲
、與世無爭是個重要的原因
；
佛教實際上是門哲學(xué)，而這些高僧大德們其實都是偉大的哲學(xué)家和思想家
，終生都在思考
，客觀上也避免了諸如老年癡呆癥等老年病的發(fā)生；
另外
，“天下名山僧占盡”
，山清水秀，遠(yuǎn)離喧囂的居住環(huán)境大概也是個因素吧
！和尚心境很有講究 還有一般寺廟空氣質(zhì)量好
，相對的攝入的水份和營養(yǎng)成分都比我們城市里的人要干凈的多，所以壽命高
。
查閱資料發(fā)現(xiàn)
，世界上最長壽的人和最長命的僧尼，都趕不上我國唐代慧昭和尚
。據(jù)《中國人名大辭典》記載：“慧昭自言姓劉
，為宋鄱陽王休業(yè)曾孫。年已二百九十歲
。廣求為弟子
，遁去
，不知所終。
”另據(jù)姜亮夫《歷代名人碑傳總表》載：“唐代高僧慧昭壽終290歲
?div id="d48novz" class="flower left">
！被壅训木唧w生卒年代，則在《歷代高僧生卒年表》里有明確記述：“慧昭
，男
，五二六年生，八一五年卒
，終年二百九十歲
。”
僧尼多壽之秘
，絕非因僧尼信佛或信佛有方所致
，亦非由于僧尼隱居在寺廟內(nèi)煉食“仙丹”而成。
和尚
、尼姑亦是人
，乃血肉之軀。
人的生老病死從來是不能為宗教信仰所左右的自然規(guī)律
。何況
，世界上迄今尚沒有發(fā)現(xiàn)可令人長生不老的仙丹靈藥。
僧尼多長壽之謎
，不妨從下列幾方面探索： 1
、居住環(huán)境優(yōu)越
，大凡僧尼居住的寺廟
、庵堂，多建筑在遠(yuǎn)離鬧市
、山青水秀的風(fēng)景勝地
。且居高臨下，門前開闊
，周圍‘林繁果茂
，郁郁蔥蔥，鳥聲啁啾
，陽光充足
，空氣清新，環(huán)境幽美
，既無噪聲
，又極少污染，令人神清氣爽
，心曠身健
。
素食有利養(yǎng)生眾所周知
，僧尼忌葷戒腥，飲食戒律嚴(yán)
，三餐食有節(jié)
。吃的是五谷雜糧、四時蔬果以及豆類
、花生
、蜂蜜、香菇
、木耳
、板栗、植物油
、粗茶淡飯
，用現(xiàn)在的話說吃的都是健康食品。清心寡欲
，有精神寄托（信仰）
，作息時間規(guī)律，沒有世人的爭斗
，能不長壽嗎
！
2、我們目前處在高速度發(fā)展
、激烈競爭的環(huán)境中
，只要一比，還真能比出個中緣由來
。和尚少思寡欲
，少飯多煉，雜念少
，一心向佛
，粗茶淡飯，有利身體健康
；
打坐靜坐冥思念經(jīng)
，雙手合什等等動作都有益身心健康，心中只有“阿彌托佛
，我佛慈悲”
，我常說：“和尚他們是一個人吃飽全家飽，什么都不想
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
而當(dāng)今之人首先在吃上，講究“吃文化”
，生猛海鮮
，大魚大肉
，兩天不吃肉便進(jìn)不了食。而這些正是和尚所忌諱的
。
科學(xué)家做過實驗
，凡肉皆有毒。因為在宰殺它時
，它會發(fā)怒
，這時它便分泌大量毒素。此時一口豬的毒素完全可以毒死一只小白鼠的
。
3
、說在喝上，今時之人講究梁山泊的喝法：就像《
黃帝內(nèi)經(jīng)》說道：以酒為漿（飲料）酒一碗一碗的
，論斤喝
。喝的瀟灑，喝的火熱
，也喝的痛快
，一醉方休！但最終喝的是半身不遂
，英年早逝
。而和尚是滴酒不沾的。
5
、說在口福上
，我們還看到有特殊愛好，實際是一種陋習(xí)
，抽煙
！吸煙有害健康連三歲小孩都曉得的。大量的焦油熏黑了肺葉
、肺管
，加重了它的負(fù)擔(dān)
。據(jù)報道
，患肺癌的百分之八十是由煙引發(fā)的，二手煙危害更大
，而和尚是不抽煙的
。
7、我們再想一想
，比較多的就是怎么樣能多賺錢
，怎么樣能撈個官，怎么樣把他（她）搞臭
，怎么樣再自己“輝煌”
！想出一個”抑郁癥
、強迫癥、神經(jīng)衰弱
、整夜睡不著覺長此以往就出來個頑固性失眠
。總之
，我們當(dāng)代人比和尚做的想的很多很多
，我們活的很累很累，你說安能長壽乎
？
而和尚們之間
、心平氣和，無攀比
、無爭斗
，經(jīng)常調(diào)息打坐，經(jīng)常鍛煉勞動
，吃素
，都有利于養(yǎng)生，焉能不長壽嗎
！
8
、說在（性）欲上，和尚是禁止的
。當(dāng)今之人
，醉（酒）以入房，傷精耗氣
，未老先衰
，有的甚至一個老婆還不夠還要養(yǎng)小三小四，人都干癟了
，空了
，能不早早的身體衰弱嗎？以上只是本人想到寫之而已
，請君千萬不要對號入座
！
怎樣當(dāng)和尚?
怎么才能當(dāng)和尚
當(dāng)和尚是想出家,而很多人想出家的原因是因為不知道生活的意義,或找不到方向...但你要知道,出家做和尚并不是逃避現(xiàn)實的方法,因為福論你出家做和尚還是道士,只要你一天沒有把心放開去面對每天,走到哪里都會遇到讓你難受的事與坎坷.所以,首先要嘗試讓自己心寬,分散注意力,不要鉆牛角尖,尋找自己的興趣所在,盡量多學(xué)點東西做找點事做來消磨時間,那樣,知識/本事也學(xué)到了,又沒那么多時間去胡思亂想了!
另外,現(xiàn)在要做和尚還要很高的文憑很領(lǐng)悟力呢,普通人想進(jìn)佛學(xué)院還進(jìn)不了,真的!況且,真正的寺院絕對不會隨意收弟子,并不像古裝電視里那樣說想進(jìn)就進(jìn)的! 理智點好嗎!
現(xiàn)在怎么樣才能當(dāng)和尚？
出家,并非一件小事,印光法師曾舉出兩個條件:第一要發(fā)大菩提心,第二要有過人天分,才能荷擔(dān)如來家業(yè),做眾生的人天導(dǎo)師.出家是大丈夫事情,非王侯將相所能為也,"黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難"
。 出家乃是一件非常鄭重地事情
，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情
，出家不是要逃避什么挫折或者世間男女情感一時想不開,他應(yīng)該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導(dǎo)師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍圣教衰,不為自己求安樂,只愿眾生得離苦"的大菩提心,古人說：“出家乃大丈夫事也
，非王侯將相所能為也！”要想出家
，先要看看自己出家的發(fā)心
，是否具有出離心
，認(rèn)識到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道
，更要看是否具有菩提心
，即愿意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心
，那么出家以后
，有著這種菩提心的支持，一定能成就道業(yè)
，相反地
，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者愿意清靜幾天
，那么貿(mào)然出家
，而沒有一個堅定的信仰支持的話，出家生活也不會太平坦的
。 如果一個人他徹底證悟了空性思想,對于他來說,確實在家修行和出家修行完全一樣,沒有任何區(qū)別.但是,有幾個人是真正證悟了空性,還是只是學(xué)了"佛在心中"或者"本來無一物,何處惹塵埃"的口頭禪呢?如果一個在家人憑空認(rèn)為自己可以和出家人的功德相提并論,那只能說他是驕慢!!!佛陀在太多經(jīng)典里面都宣說了出家的功德要比在家功德大很多,如果一個在家人卻還以為自己能和僧寶平起平坐,連佛陀的智慧都不相信的話,那又何談學(xué)佛呢?學(xué)自己好了啊. 不管怎么說
，能現(xiàn)在發(fā)起一念想要出家修行的心，都是非常值得贊嘆和隨喜的
，不用說已經(jīng)真實出家
，即使發(fā)出家心向往靜處，其功德亦難以計量
，《難陀出家經(jīng)》云：“若三千大千世界所有眾生
，于一大劫中，布施兒女
，所獲功德
，不如發(fā)出家心向寂靜地邁一步所獲功德?div id="4qifd00" class="flower right">
！辈挥谜f自身出家
，即使勸人出家、支持別人出家所獲功德亦是無量
?div id="4qifd00" class="flower right">
！冻黾夜Φ陆?jīng)》云：“若放男女奴婢人民出家，功德無量
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！辈挥谜f終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議
。《本緣經(jīng)》云：“以一日一夜出家故
，二十劫不墮三惡道
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄渡舐伞吩疲骸耙砸蝗找灰钩黾倚掼笮姓撸x三百六十三萬六千歲三涂苦
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄度f善同歸集》中永明延壽大師云：“乃至醉中剃發(fā)，戲里披衣
，一向時間
，當(dāng)期道果，何況割慈舍愛
，具足正因
，成菩薩僧，福何邊際
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?合十祝愿吉祥,阿彌陀佛. 依據(jù)如來的正法規(guī)（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外
，尚須具備 以下的條件： 1.父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可,持父母同意的書面材料
，和身份證、戶籍證明（由派出所開）
、體健正面到你認(rèn)為有緣的寺院
。 2. 四肢齊全。（缺欠手腳
、手腳歪曲
、癱瘓、小兒麻痹癥患者
、麻瘋病患者
、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家
。） 3. 五官端正
。（瞎眼、斗雞眼
、耳聾
、耳缺、歪嘴
、兔嘴或缺嘴
、啞巴等，是不可受戒出家的
。） 4. 沒有染上會傳染的嚴(yán)重疾病
。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風(fēng)感冒不在此例
。） 5. 沒有債務(wù)問題纏身者
。（如：破產(chǎn)、生意失敗而欠下一身債務(wù)者
。） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者
。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪
，但已刑滿出獄者不在此例
。） 7. 年齡不小過7歲，不大于60歲
。 8. 精神健全
。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱癥
、精神分裂癥
、羊癲癥之類會失去知覺理智而失態(tài)之病癥。） 9. 心理健全
、正常
。（雙性......>>
怎么可以出家當(dāng)和尚？當(dāng)和尚了都在干嘛?
首先說看到你的問題很高興
，第一是你哥哥有你至于的弟弟
，第二是佛門中有多了一個真修行人。那么就我所知
，一個個來回答你的問題： 問題1：請問當(dāng)和尚需要什么手續(xù)和要求
？（用自己的話言簡意賅的回答） 出家是要有一些基本要求的，但是每個寺院的具體要求也不完全一樣
，選擇哪個寺院和那個寺院是否接納
，這與你哥哥自己的緣分。簡單來說有幾個最基本的方面：1
、身體健康
，沒有殘疾2、父母同意3
、已經(jīng)成年并不超過70歲
。4、不是負(fù)債人5
、沒有官司的正常人其他還有一些條件就看要去的寺院具體要求了
。 問題2：哪里當(dāng)和尚比較好一點？那些被開發(fā)為旅游項目地方的和尚當(dāng)起來真是太二了
，要當(dāng)就當(dāng)深山老林里的
，當(dāng)真正的和尚
。 真的和尚在于自己如何修行，是否符合一個真正修行人的標(biāo)準(zhǔn)
。這與所在寺院沒有關(guān)系
。在旅游開發(fā)的寺院精進(jìn)修行
，弘法利生和在深山老林里偷懶睡覺
，閑以度日哪個更是真正的和尚呢？標(biāo)準(zhǔn)在于自己
，而不再環(huán)境
。 問題3：當(dāng)和尚每天要做什么？除了掃院子念經(jīng)和敲木魚
，每天都做些什么呢
？不需要勞作么？那哪里來的食物和生活物資
？ 不同的地方
，每天要做的是也是不同的。一般來說
，每天早上要上早晚課
，然后就是分擔(dān)寺院的一些事務(wù)。出家人的食物與生活物資一方面是寺院提供的
，一方面是居士供養(yǎng)的
。 問題4：能不能不念經(jīng)？經(jīng)文仿佛很枯燥
，怕哥哥受不了
。或者少念一點
。 念經(jīng)是修行的必要方法之一
。如同我們上學(xué)學(xué)習(xí)知識，一個人要有文化
，有知識
，上學(xué)是必不可少的，我們也都是這樣從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)這樣過來的
，不是嗎
？念經(jīng)也是獲得智慧，解脫生死所要學(xué)習(xí)的第一步
，與我們上學(xué)是一樣的
，學(xué)習(xí)之后就是如何在生活中運用，這也類似我們學(xué)習(xí)畢業(yè)后把所學(xué)的用在工作和生活一樣
。 學(xué)習(xí)經(jīng)文是獲得快樂的方法
，真修行人是不會受不了的
，相反會樂此不疲，試問
，有誰會拒絕快樂呢
？ 問題5：哥哥非常喜歡音樂，彈琴唱歌
。請問當(dāng)了和尚還能有這些活動么
？可不可以背一把吉他去當(dāng)和尚呢？ 可以的
，出家人當(dāng)然也可以彈琴唱歌
，這與修行沒有影響的，但是不能沉迷于此而玩物喪志
。做和尚不是當(dāng)個枯燥的木頭人
，呵呵，是個真正快樂自在的人
。 問題6：剃度以后多久剃一次頭
？ 時間要根據(jù)哥哥自己頭發(fā)生長的速度而定，剃度后的頭發(fā)是不能長過一定的尺寸
，快超過尺寸時就要再激剃頭了
。 問題7：哥哥喜歡攝影，能不能帶著相機和鏡頭去?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">？（類似問題5） 當(dāng)然也是可以的，如同問題5所述
。 問題8：寺院里能否上網(wǎng)
？哥哥寫歌和照完相，能否把作品傳到網(wǎng)上
？ 在自己的時間里
，是沒有問題的，只要寺院有網(wǎng)絡(luò)就沒有問題
，你所擔(dān)心的不是問題
，他可以經(jīng)常把寫的歌和照的相與你分享的。
怎么才能出家當(dāng)和尚
如果你還沒有形成這種認(rèn)識
，暫時先不要出家
。另外，家里的關(guān)系要處理好
。佛經(jīng)里講
，父母不聽，不得出家
。但這卻不是原則性的
，歷史上有很多高僧大德
，像虛云老和尚，雖然沒有征得父母同意也還是出家了?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)實生活中也有很多這樣的情況
，因為很多父母對佛教根本不理解，想要讓他們同意了再出家根本就不可能
。所以
，有的人不管父母是不是同意就跑出來了，這種情況也很多
。如果已經(jīng)結(jié)婚了
，出家之前當(dāng)然先要離婚
。從年齡上看
，戒律里規(guī)定，7歲以下不能出家
，60歲以上不能出家
，因為在那樣的年齡連基本生活都不能自理，還要人家養(yǎng)著你
。所以說
，沒有獨立生活能力也不能出家，不能出家后讓別人來照顧你
。還有其他一些條件
，比如說，如果擔(dān)任比較重要的黨政職務(wù)
，必須辭職之后才能出家
；如果欠了債，必須把債還清以后才能出家
；還有一些其它的條件
，如陰陽人不能出家，犯了破壞他人梵行
、賊住等重罪的不能出家
，也就是曾以在家人身份假冒出家人參與過僧團(tuán)內(nèi)部重要會議的人不能出家?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？傊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，有十三種情況會造成出家的障礙，這主要是為了保證佛教的健康發(fā)展
。下面再回答一下你們所關(guān)心的另一些問題
。對于出家人來說，戶口和檔案都不重要
，很多寺院里的僧人都沒有戶口
，真正把戶口遷到寺廟里面的沒有幾個
。我所在的南普陀住了三百多個出家人，差不多只有二
、三十個人有戶口
。如果寺院希望有些人能夠長期地、穩(wěn)定地住在那里
，就會設(shè)法將其戶口遷到寺院
，但對出家人來說，這些都不重要
，無論有沒有戶口
，待遇是一樣的。另外
，你住在哪個寺院
，就由哪個寺院給你提供日常所需及醫(yī)療費用。寺院的經(jīng)濟(jì)是獨立的
，國家對于寺院的政策是自己養(yǎng)活自己
。每個寺院都有自己的經(jīng)濟(jì)來源，某些寺院擁有土地
，可以從事一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
，還有很多寺院的收入來自旅游業(yè)。僧人的基本生活絕對有保障
，在可能的情況下
，寺院還會將部分收入用于慈善和弘法活動的開展。參考資料：濟(jì)群 法師有關(guān)持戒
、歸依
