樊瑞是什么人此梁山好漢最讓宋江害怕，還被公孫勝看管

樊瑞是什么人此梁山好漢最讓宋江害怕，還被公孫勝看管

宋江為什么那么害怕樊瑞你知道嗎?不知道沒關(guān)系，小編告訴你。

梁山上的大佬有很多，第一大佬就是宋江。當(dāng)然其他大佬也非省油燈。比如柴進(jìn)，最初跟宋江齊名，又是水滸第一貴族，所以一直被宋江忌憚。當(dāng)然還有魯智深，這位是最讓宋江頭疼的。

宋江剛提出要招安，魯智深就出來反對，一席話說得宋江都下不來臺，并公然喊出了散伙。對此宋江只能忍著不敢處置，最后提溜出李逵，耍了一把威風(fēng)，才算勉強找回些顏面。

除了這些大佬外，比如武松、阮氏三雄等梁山好漢，也照樣讓宋江頭大不已。不過這些大佬和好漢，宋江雖忌憚卻根本不怕。因為宋江自信能鎮(zhèn)得住，所以敢讓他們繼續(xù)“組團(tuán)”存在于梁山上，該給的待遇還給。

但在地煞中，卻有一位特殊的好漢，被打壓得非常狠，因為他才是真正讓宋江害怕的人，為了對付這位好漢，宋江不但拆分其隊伍，還搬出了公孫勝。那么這位好漢是誰?正是混世魔王：樊瑞!

樊瑞是一位有法術(shù)的好漢，占據(jù)了芒碭山，也曾是一位江湖大佬，手下有項充和李兗輔佐。曾放出話來：要吞并梁山。宋江得知消息后大怒，便派史進(jìn)帶著少華山的人馬，前來教育一下樊瑞如何做人。

可哪料，人家樊瑞都沒出手，只靠手下的項充和李兗，就把史進(jìn)的少華山人馬殺得慘敗，史進(jìn)都差點被干掉。

少華山，武有史進(jìn)，文有朱武，還有陳達(dá)和楊春為將。實力雖比不過梁山和二龍山，但也算是兵強馬壯，人員搭配合理，不可小覷。結(jié)果卻敗得這么慘。所以，芒碭山和少華山的這次比拼，已證明了樊瑞的能力和芒碭山的實力，都是超過了史進(jìn)和他的少華山的。

以至于，最后宋江還是要依靠公孫勝出手，這才降服樊瑞。結(jié)果宋江真有一套，把已經(jīng)成型，且實力彪悍的“芒碭山組合”給拆分了。項充和李兗，成了李逵手下。

皆知李逵是啥德行，他打架還湊合。但兩軍對壘，這種“高技術(shù)含量”的活兒，李逵能玩轉(zhuǎn)才怪，就知道揮著斧子沖，完全就是一個活靶子。自然這種情況下，項充和李兗，就成了李逵的保鏢一般了，還如何發(fā)揮芒碭山人馬的戰(zhàn)力?

最后項充和李兗之所以戰(zhàn)死，就是因跟著李逵沖鋒，去追擊會法術(shù)的鄭彪。樊瑞綽號混世魔王。鄭彪綽號鄭魔君。僅從綽號上來分析，一個魔王，一個魔君，又都會法術(shù)，倘若是樊瑞依舊統(tǒng)領(lǐng)著項充和李兗，兩人會死嗎?

根本不會!因為正是因梁山大軍，遭到了會道法的包道乙和鄭魔君的法術(shù)威脅，損傷慘重時，宋江才啟用了樊瑞斗法包道乙，力助關(guān)勝發(fā)虎威，“一刀砍了鄭魔君于馬下”，替項充和李兗報了仇!

這就是樊瑞的威力!可為統(tǒng)帥，又會道法，屬于給點陽光就能燦爛的好漢?？上б恢北凰谓洳夭挥?。真不知宋江想啥呢，也難怪許多人都說，宋江才是真正的臥底。

所以才說別看梁山上大佬和好漢很多，如柴進(jìn)、魯智深、武松等，但真正讓宋江害怕的，就只有樊瑞!

其一，樊瑞完勝史進(jìn)，結(jié)果卻是史進(jìn)入天罡，樊瑞被打入地煞，又剝奪其芒碭山人馬，全伙交給了李逵。這不是打壓是啥?

其二，宋江對樊瑞的安排，更讓人細(xì)思極恐。因為樊瑞入伙梁山后，宋江的第一個動作就是：逼著公孫勝收樊瑞為徒，搞得當(dāng)時公孫勝都無語了，原文如下：宋江立主教公孫勝傳授五雷天心正法與樊瑞。

須知公孫勝被逼下山時，他的老師羅真人曾言：“吾今傳授與汝五雷天罡正法，依此而行，可救宋江，保國安民，替天行道。休被人欲所縛，誤了大事，專精從前學(xué)道之心。”

意思非常簡單，之所以教公孫勝“五雷天罡正法”，就是讓他專門對付歪門邪道的，不是用來炫耀或搞小團(tuán)伙的。即，這屬于師徒間的親授私傳，按江湖規(guī)矩來言，沒有老師的批準(zhǔn)，是不能傳給別人的。

宋江這臉大的也算沒誰了。那么公孫勝教了沒?教了才怪!樊瑞直到最后被宋江啟用，斗法包道乙時，也沒見他使“五雷天罡正法”，顯然公孫勝根本就沒傳給他。

因此宋江逼公孫勝收樊瑞為徒的真實意圖，就是讓公孫勝威懾和看管住樊瑞——道理很簡單，梁山上只有公孫勝能降服得住樊瑞，且又只有樊瑞喊出過要吞并梁山!

梁山最幸運的四個好漢，有哪些呢？誰見過岳飛？

梁山好漢里面，最幸運的無疑是這四位好漢！

第一位：入云龍公孫勝。

論幸運的話，無疑是公孫勝排第一。首先，公孫勝從來沒有受過傷、坐過牢，一生順風(fēng)順?biāo)矝]有遇到過什么災(zāi)禍，這在梁山好漢當(dāng)中是唯一的。其次，無論梁山的老大是晁蓋，還是宋江，都對他禮敬有加，客客氣氣。他不需要像盧俊義、吳用見林沖等人一樣，看宋江臉色行事。

其三，公孫勝最幸運的是，有一個對他關(guān)懷備至的師父。他的師父羅真人為了弟子，特意要求宋江讓公孫勝早日返回。因此公孫勝在征遼之后，就脫離了宋江一伙，免去了到江南和方臘大戰(zhàn)的一番勞累。最后，他跟著師父修道，應(yīng)該能也能得一個半仙之體。

第二位：混世魔王樊瑞。

樊瑞被梁山好漢們打敗之后，本以為從此要寄人籬下，過著仰人鼻息的日子。不想因禍得福，竟然在宋江強行安排下，他做了公孫勝的徒弟。樊瑞很幸運，雖然他不是公孫勝主動收的徒弟，公孫勝對他卻非常盡心，教會了樊瑞正宗五雷心法。征方臘一戰(zhàn)中，樊瑞安然無恙，也算是一大幸事。最后，他悄然隱退，跟著公孫勝修道去了，估計也能修一個半仙之體。

第三位：神機軍師朱武。

朱武和陳達(dá)、楊春在少華山打家劫舍，不料陳達(dá)被史進(jìn)活捉。為了救陳達(dá)一命，朱武設(shè)下苦肉計，和楊春主動向史進(jìn)請罪。史進(jìn)被朱武的誠心打動，放了陳達(dá)。朱武此舉，純屬賭博。如果他遇到的是李逵或者武松，估計三人性命不保。但是朱武非常幸運，他遇到的是史進(jìn)。上了梁山之后，朱武竟然進(jìn)了梁山的權(quán)力中心，成了替補軍師，還算得到宋江的重用。因此朱武免去了沖鋒陷陣之類的危險工作，活到了最后。朱武最終跟著樊瑞修道，肯定日子過得瀟灑自如，無拘無束。

第四位：神醫(yī)安道全。

安道全在金陵日子過得滋潤，卻被張順陷害，無奈上了梁山，成了一群草寇的醫(yī)生。本以為從此沒有出頭之日，沒有想到竟然時來運轉(zhuǎn)。由于他的醫(yī)術(shù)精湛，被皇帝特意征召。從此他脫離了宋江的控制，免去了整天打打殺殺，進(jìn)了皇宮成了太醫(yī)。因此說安道全是因禍得福，非常幸運。安道全壽命很長，活到了南宋。在說岳全傳里面，安道全還有幸見到了民族英雄岳飛，實在難得！

《水滸傳》公孫勝人物介紹

　　公孫勝是《水滸傳》中的人物，自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎，后來師從羅真人，學(xué)得一身道術(shù)，江湖上都稱他做“入云龍”。下面是我跟大家分享的公孫勝介紹，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)。

　　公孫勝人物信息
　　星名： 天閑星

　　使用兵器：松紋古銅七星劍

　　技能：蒼龍追月，奇門遁甲，風(fēng)火雷動

　　排 名：第4位

　　出場回目：第14回

　　第一次上山回目 第20回

　　第二次上山回目 第54回

　　出場外貌描寫：頭綰兩枚胡松雙丫髻，身穿一領(lǐng)巴山短褐袍，腰系雜色彩絲絳，背上紋古銅劍。白肉鞋襯著多耳麻鞋，綿囊手拿著鱉殼扇子。八字眉，一雙杏子眼;四方口，一部絡(luò)腮胡。
　　公孫勝人物簡介
　　公孫勝是中國古典小說《水滸傳》中的人物。梁山副軍師，一百單八將之四。薊州人士，是個云游四方的道士。他身高八尺，相貌堂堂，長著八字眉、杏子眼，身穿短袍，背著松文古銅七星劍，腳穿麻鞋，道號“一清先生”。公孫勝自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為“公孫勝大郎”。他又到二仙山拜羅真人為師，學(xué)得許多道術(shù)，能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，深藏不露，人稱“入云龍”。公孫勝去找豪杰晁蓋，共謀奪取貪官搜刮的不義之財生辰綱，后上了梁山落草。梁山好漢劫江州法場，救出宋江后，他因思念母親而下山回鄉(xiāng)。后來梁山軍馬攻打高唐州時為高廉妖法所敗，只得再請公孫勝出山相助。公孫勝大破高廉的妖法，從此留在了梁山。宋江派史進(jìn)攻打芒碭山，史進(jìn)首戰(zhàn)不利，公孫勝趕到，擺下八陣圖，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞。公孫勝也是梁山泊掌管機密的軍師，隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國，旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才順利地消滅田虎，公孫勝位居首功。公孫勝在消滅王慶后，即離開梁山人馬，回到家鄉(xiāng)。他看透世俗紛擾，名利浮華，功成身退，回薊州潛心修道。
　　公孫勝的人物生平
　　1.上梁山緣由

　　為給岳父太師蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財，共得十萬貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息后激于義憤，往投晁蓋獻(xiàn)劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏三兄弟，風(fēng)云際會一拍即合，七星聚義，又有"白日鼠"白勝加入，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰(zhàn)，運用所學(xué)道術(shù)，巧運長風(fēng)火燒官軍戰(zhàn)船立下頭功，上梁山后助晁蓋火并王倫，開水滸寨基業(yè)。后省親回家，宋江大戰(zhàn)高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請，公孫勝奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起擔(dān)任軍師。

　　2.斧劈羅真人

　　戴宗、李逵奉宋江、吳用之命，離高唐州去薊州找公孫勝。一天到素面店吃飯，從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。戴宗去見，被公孫老母回絕。戴宗叫李逵去屋里打鬧，公孫勝只好出來，以老母年邁，羅真人不放為由不去梁山。李逵于五更偷去松鶴軒，斧劈羅真人。羅真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來。

　　3.探穴救柴進(jìn)

　　羅真人教公孫勝八個字：“逢幽而止，遇汴而還?！惫珜O勝使出神法，使高廉所使獸行法盡現(xiàn)原形，高廉劫寨，被公孫使法把三百神兵殺個盡絕。吳用假做援軍到來。高廉出城迎接，城被奪，人被殺。

　　節(jié)級藺仁，藏柴進(jìn)于枯井中，李逵下井，吊他上來。呼延灼奉命征剿梁山義軍。

　　4.七星聚義

　　到莊門前看時，只見那個先生身長八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在莊門外綠槐樹下，一頭打，一頭口里說道：“不識好人!”晁蓋見了，叫道：“先生息怒。你來尋晁保正，無非是投齋化緣。他已與了你米，何故嗔怪如此?”那先生哈哈大笑道：“貧道不為酒食錢米而來，我覷得十萬貫如同等閑!特地來尋保正，有句話說。叵耐村夫無理，毀罵貧道，因此性發(fā)。”晁蓋道：“你可曾認(rèn)得晁保正么?”那先生道：“只聞其名，不曾見面?！标松w道：“小子便是。先生有甚話說?”那先生看了道：“保正休怪，貧道稽道。”晁蓋道：“先生少禮，請到莊里拜茶，如何?”那先生道：“多感?！毕冗M(jìn)入莊里來。吳用見那先生入來，自和劉唐，三阮，一處躲過。且說晁蓋請那先生到后堂吃茶已罷。那先生道：“這里不是說話處，別有甚么去處可坐?”晁蓋見說，便邀那先生又到一處小小閣兒內(nèi)，分賓坐定。晁蓋道：“不敢拜問先生高姓?貴鄉(xiāng)何處?”那先生答道：“貧道復(fù)姓公孫，單諱一個勝字，道號一清先生。貧道是薊州人氏，自幼鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，人但呼為公孫勝大郎。為因?qū)W得一家道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱貧道做入云龍。貧道久聞鄆城縣東溪村晁保正大名，無緣不曾拜識。今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正作進(jìn)見之禮。未知義士肯納受否?”

　　5.梁山統(tǒng)領(lǐng)

　　在早期《水滸傳》 故事 中，公孫勝是個默默無聞的小角色，且沒有證據(jù)表明他是道教徒。

　　公孫勝之面貌改變、地位提高，應(yīng)是在《水滸傳》最后寫定階段完成的。有據(jù)可查，百回本《水滸傳》的問世應(yīng)在朱有燉《水滸戲》之后，很可能是嘉靖年間。公孫勝道的“變臉”及“拔高”，應(yīng)與世宗朝的崇道之風(fēng)有關(guān)。以下有兩點論證公孫勝是后來居上的梁山統(tǒng)領(lǐng)：

　　《水滸傳》第十四回至第十六回的“智取生辰綱”故事，以其懸念迭起、摹寫生動征服了古今讀者。然而人們在贊譽之余，卻很少注意到故事中存在的明顯矛盾和紕漏。如作者一再提到的“七星聚義”說法，就頗令人生疑。在小說第十五回“吳學(xué)究說三阮撞籌公孫勝應(yīng)七星聚義”中，東溪村聚義的好漢，分明是晁蓋、吳用、劉唐、三阮、公孫勝、白勝等八位，但回目、行文中卻一再稱說“七星聚義”。作者自己大約也察覺到這一矛盾，于是讓晁蓋出面解釋道：“我昨夜夢見北斗星直墜在我屋脊上。斗柄上另有一顆小星，化道白光去了!”這里所說的“斗柄上另有一顆小星”，顯然是指白勝。白勝在此次行動中身擔(dān)重任、功勞不小;若非他的出色表演，久闖江湖的楊志是斷難上鉤的。白勝與水滸眾英雄原是“一會之人”，后來在忠義堂上也坐了一把交椅。作者有什么理由輕視他、貶低他，把他排斥于七星之外呢?

　　一個可能的理由是，參與“智取生辰綱”行動的原本確為七人，白勝也廁身其中。后來由于某種原因，故事中須增入一人，于是作者只好委屈身居地煞的白勝，將他擠出七星之外;又不得不讓晁蓋“癡人說夢”、自圓其說。

　　如此推測，并非無中生有。在容與堂本《水滸傳》中，尚能找到這種改動的痕跡。如第十八回寫宋江得知官府捉拿晁蓋的消息，“擔(dān)著血海也似干系”前往東溪村報信。此處有一首詩贊：“有仁有義宋公明，交結(jié)豪強秉志誠。一旦陰謀皆外泄，六人星火夜逃生?！卑创藭r白勝被捕入獄，承認(rèn)晁蓋等七人參與行動;“星火夜逃生”的無論如何應(yīng)是“七人”;詩贊但稱“六人”，用的顯然還是原版故事的數(shù)字。此后，宋江對晁蓋說：“白勝已自拿在濟(jì)州大牢里了，供出你等六人。濟(jì)州府差一個何緝捕，來捉你等七人，”先說“六人”，又說“七人”，自相矛盾。其后晁蓋復(fù)述宋江的話道：“原來白勝已自捉在濟(jì)州大牢里了，供出我等七人”，這才是改過的數(shù)字。前面兩處“六人”字樣，想來是作者抹去原版故事舊痕時遺漏的①。

　　那么，是誰后來居上，將白勝擠出七星行列?領(lǐng)袖群倫的晁蓋、運籌帷幄的吳用，都是此次行動中不可或缺的人物;劉唐則是頭一個獲悉生辰綱消息、前來報信的人;三阮一奶同胞，同生死、共進(jìn)退，自然不會有哪一個姍姍后至;余下的，便只有一位公孫勝了。

　　公孫勝綽號“入云龍”，是《水滸傳》中的重要角色。他在忠義堂上穩(wěn)穩(wěn)坐定第四把金交椅，身份僅次于宋江、盧俊義和吳用。他與吳用同為山寨中的“總參謀長”，共掌軍機，屬于梁山領(lǐng)導(dǎo)層核心成員。

　　公孫勝還有一重特殊身份，是義軍中的道教代表人物。他師從二仙山羅真人，學(xué)得五雷天罡正法。林沖夸贊他“公孫先生名聞江湖，善能用兵，有鬼神不測之機，呼風(fēng)喚雨之法，誰能及也”(第二十回)!攻打高唐州時，沒有他出山相助，梁山義軍就無法對付妖人高廉(第五十四回)。此后他又收伏了同樣法術(shù)高明的樊瑞(第六十回)。征遼時，他還協(xié)助宋江大破兀顏統(tǒng)軍的渾天象陣，奠定了破遼勝局(第八十九回)。此后他謹(jǐn)遵師命，功成不居，辭別眾兄弟飄然而去，成為少數(shù)沒有參加征方臘之役的梁山頭領(lǐng)之一(第九十回)。

　　南宋龔開的《宋江三十六贊》是公認(rèn)最早的一張梁山好漢名單，《贊》中羅列宋江等三十六人的名字和綽號，其間不乏解珍、解寶、楊雄、穆弘(《贊》中作“穆橫”)等二流角色，卻單單沒有公孫勝。公孫勝的大名始見于稍后的《大宋宣和遺事》;但他在山寨中也僅是備員而已，話本對他的面目、 事跡 ，全無單獨的闡述描摹。他既不屬于楊志等十二指使之列，也未參加到智取生辰綱的行列之中。宋江帶著朱仝、雷橫等九人上山，其中也未見他的身影。據(jù)文中交待，宋江上山時，“寨內(nèi)原有二十四人”;這二十四人除去楊志、晁蓋兩伙外，公孫勝大約就廁身于剩下的四人之內(nèi)。其身份地位，至多與今本中的杜遷、宋萬相仿。早期元雜劇中，也不見公孫勝的身影。在《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》、《燕青博魚》、《黑旋風(fēng)負(fù)荊》等“水滸”戲中，屢見宋江、吳用、李逵、燕青等人身影，公孫勝卻始終不曾露面。他初登舞臺是在無名氏《宋公明排九宮八卦陣》中，不過一般認(rèn)為此劇是晚起之作，是《水滸傳》問世以后的產(chǎn)物。

　　綜上所述，在今本《水滸》之前，公孫勝不過是山寨中備員充數(shù)的碌碌之輩，且沒有一種資料提及公孫勝的道士身份。就連明嘉靖間李開先的傳奇名劇《寶劍記》，也不曾說他是道士。公孫勝在該劇中是以林沖好友的面目出現(xiàn)的，他自報家門說：“下官公孫勝是也，官拜參軍之職，因梁山草寇作亂，朝廷差我催督各路糧草，因過滄州，救了兄弟林沖性命?！?《寶劍記》第三十五出)其后林沖殺了高俅爪牙，朝廷著落公孫勝身上要人，公孫勝不得已掛冠而去，隱居林下;他的身份，始終與宗教無緣。
　　對公孫勝的人物評價
　　《水滸傳》中的公孫勝是個牛鼻子老道，他通曉陰陽八卦、識五行運轉(zhuǎn)、觀天象、降妖邪。他的師父羅真人是位神通三界、上知五百年下知五百載的世外高人。公孫勝抱負(fù)遠(yuǎn)大、志在千里。他學(xué)到一身本領(lǐng)后，不甘心在深山古剎中埋沒此生，想在塵世中建功立業(yè)，因此伙同晁天王等七人智取生辰綱，劫富濟(jì)貧。公孫勝尊師孝母，家有老母無人照顧，而師父又布滿玄機的阻止他介入俗世，使他遲遲沒有上山入伙。高唐州一役，戴宗、李逵將公孫勝請回，公孫勝本就是天罡星下凡，上梁山入伙順應(yīng)天意。

　　道法驚天的公孫勝常與會妖術(shù)的強敵斗法，風(fēng)云為之變色，而公孫勝最后總能輕松獲勝，不愧是神龍見首不見尾，可以說他掌握著梁山戰(zhàn)場上的“制空權(quán)”，所以梁山才會對他如此依賴。

　　公孫勝智慧過人，宋江剛上梁山他就借故下山探母不歸，可見他早就料到梁山日后會在宋江的帶領(lǐng)下接受招安。

　　這違背了他當(dāng)初上山的初衷，但他仍然盡力幫助梁山。并為梁山培養(yǎng)了“混世魔王”樊瑞這個出色的法師，為梁山儲備了這么一位會道術(shù)的特殊人才。在梁山招安后，他果然功成身退，繼續(xù)回名山修道，從此不問俗世。 公孫勝淡泊名利，正因為他的性格讓他選擇閑云野鶴的生活，他無疑是梁山好漢中最幸福的人物之一。

　　功績

　　參與七星聚義，智取生辰綱。

　　第十六回《楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱》

　　擊敗高廉奪得高唐州，救出被囚困的小旋風(fēng)柴進(jìn)。

　　入云龍公孫勝

　　第五十三回《入云龍斗法破高廉黑旋風(fēng)下井救柴進(jìn)》

　　于芒碭山降伏混世魔王樊瑞、飛天大圣李袞、八臂哪吒項充。

　　第五十九回《公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭》

　　征田虎時擊敗并收降幻魔君喬道清(即喬冽)

　　第九十六回《幻魔君術(shù)窘五龍山入云龍兵圍百谷嶺》
　　公孫勝人物結(jié)局
　　梁山泊全伙受招安后，于平大遼途中回九宮縣二仙山見師尊羅真人，遵師囑助宋江平定田虎、王慶，曾于陣前斗法，大破田虎部下術(shù)士喬道清，并收其為弟子。梁山人馬攻打高唐州時，高廉手下有三百飛天神兵，高廉會用妖法，使宋江折兵損將。吳用讓宋江請公孫勝來破高廉。公孫勝是羅真人的大徒弟，名叫一清道人。與高廉斗法，大獲全勝。高廉駕起一片黑云想逃走，被公孫勝用法術(shù)從云中打落后殺死。宋江率梁山好漢鬧華州后回到梁山，路過徐州沛縣芒碭山，被能呼風(fēng)喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒項充、飛天大圣李袞攔阻。公孫勝見芒碭山內(nèi)盡是青色燈籠，就知道有會用妖法的人在內(nèi)。公孫勝獻(xiàn)計用法術(shù)破了三人，勸他們歸順梁山，建立奇功偉業(yè)。在梁山泊英雄排名次時排行第四，封為掌管機密副軍師。宋江受招安后公孫勝回薊州出家?；次髌蕉ê?，遵師命辭別眾兄弟，功成身退，回家奉母，修習(xí)道術(shù)。如見首不見尾的入云神龍，從此隱居在山林泉石之中。隱居時以每日作詩飲酒為樂 最后享年82歲。

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梁山好漢中最神秘的高手 盧俊義都不是他的對手

梁山一百單八將，盧俊義是公認(rèn)的第一高手，但是有一個人絕對是盧俊義不敢挑戰(zhàn)的，那就是公孫勝。

公孫勝綽號入云龍，道號一清，薊州人氏。他與晁蓋、吳用等七人結(jié)義，一同劫取生辰綱，后上梁山入伙。后離開梁山，回鄉(xiāng)探母，直到大破高唐州時方被戴宗請回。梁山大聚義時，排第四位，上應(yīng)天閑星，擔(dān)任掌管機密軍師。征方臘前返回薊州，潛心修道。

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宋江攻打高唐州，卻敗于太守高廉的妖法。吳用讓戴宗去薊州尋取公孫勝，李逵也隨同前往。二人在薊州機緣巧合遇到公孫勝的鄰居，得知公孫勝居住在九宮縣二仙山。戴宗趕赴二仙山，讓李逵假意傷害公孫勝的母親，將公孫勝激出相見。但公孫勝卻不肯出山，稱師傅羅真人不肯相放。戴宗苦苦哀告，又去拜見羅真人，請他放公孫勝下山。

羅真人傳授公孫勝五雷天罡正法，讓他下山輔助宋江“保國安民，替天行道”，又送八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而還”。公孫勝到高唐州后，與高廉斗法，以五雷天罡正法破了高廉的妖術(shù)。高廉欲要駕云逃走，結(jié)果被公孫勝用法術(shù)從云中打落，最終被雷橫砍死。梁山軍得以攻破高唐州。

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攻打芒碭山時，公孫勝擺下八陣圖，擒獲八臂哪吒項充、飛天大圣李袞，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞為徒。智取大名府時，公孫勝扮做云游道士，與轟天雷凌振一同潛入北京。梁山大聚義時，公孫勝主持羅天大醮，掘出定下頭領(lǐng)排名的石碣碑。他位居第四，星號天閑星，擔(dān)任掌管機密軍師。二敗高俅時，公孫勝作法祭風(fēng)，協(xié)助劉唐火燒官軍戰(zhàn)船。

征討遼國時，公孫勝在幽州青石峪破除統(tǒng)軍賀重寶的妖法。后又以五雷天罡正法，協(xié)助宋軍大破太乙混天象陣。征遼期間，公孫勝曾帶宋江去薊州二仙山，參拜羅真人。羅真人讓公孫勝隨宋江“去干大功”，并請求宋江在“奏凱還京”時能放公孫勝歸山。

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征討田虎時，公孫勝與關(guān)勝、呼延灼一同鎮(zhèn)守衛(wèi)州。后在五龍山與喬道清斗法，先用法術(shù)操縱兵器在空中打斗，又召喚出神獸相斗。喬道清盡皆不敵，大敗而逃，遁入百谷嶺。公孫勝有意降服喬道清，只是圍而不攻。喬道清最終被孫安勸降，并拜公孫勝為師。后來，公孫勝又趕赴汾陽盧俊義處助戰(zhàn)，以神火破了馬靈的金磚法，降服馬靈。

征討王慶時，盧俊義在南豐之戰(zhàn)中大戰(zhàn)金劍先生李助，卻不敵李助的劍術(shù)。這時，公孫勝隨中軍殺到，以法術(shù)使李助手中劍脫手落地。盧俊義方才將李助生擒。而在簡本水滸中，公孫勝曾“布起五里黑霧”，協(xié)助孫安奪取石祁城，又獻(xiàn)計攻克秦州。跟那些會些拳腳功夫的凡夫俗子相比，公孫盛是實打?qū)嵉牡玫栏呷?，盧俊義再牛，他也牛不過法術(shù)。

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