宗法制
宗法是西周的重要政治制度
概述
世襲周王稱天子
周人很早就有建造宗廟習(xí)慣,宗廟安置有代表祖先的木主
在西周時代,“姓”和“氏”是兩個概念
與氏族社會相類
,周代貴族禁止同姓通婚。但是各等級的貴族又必須在同等級之內(nèi)迎娶異姓女子,天子、王姬則可與諸侯通婚。貴族實行的是一夫一妻多妾制,生育的后代則實行嫡長子繼承制(但是在早期并沒有被嚴(yán)格的執(zhí)行)。嫡長子繼承制起到了穩(wěn)固部族、防止內(nèi)亂的作用宗法制的缺點在于諸侯國權(quán)力會日漸膨脹
納貢制
納貢
,是中國古代的政治制度,可以指:進貢(貢納制度)即進貢。宗主國接受藩屬國呈獻的禮品或君王接受臣民呈獻的禮品
。古代諸侯、藩王等向天子貢獻財物,也指域外的國家前來進貢。比如古代周邊各少數(shù)民族如匈奴、西域等及鄰國向中原王朝進獻當(dāng)?shù)卣湮铮硎疽栏匠紝訇P(guān)系。即所謂貢納制度。封建統(tǒng)治階級對邊疆少數(shù)民族所規(guī)定的稱臣納貢、定期朝覲的政策。屬于招撫和懷柔性政策。貢納制度對貢品、貢期、貢道、貢使人數(shù)和到京時間都有規(guī)定。以明朝為例,朝廷要求進貢當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn),不要“過侈”,不要進貢非本地產(chǎn)物。西雙版納傣族進入領(lǐng)主制之初貢納制度源于上古
國子監(jiān)貢監(jiān)生
納貢,一名“援例生員”
。明代科舉制度中國子監(jiān)貢監(jiān)生之一。明代準(zhǔn)許納資入國子監(jiān)。明朝規(guī)定凡由府、州、縣生員身份以納粟、納馬或納銀等納資手段捐納成為國子監(jiān)學(xué)生、取得貢士資格的人稱為納貢,由普通身份納資入監(jiān)者,稱為例監(jiān)。景泰四年(1453年)四月,令生員納粟為國子生。自后納粟入監(jiān)者日多。清代沿用此制,稱為例貢,均不算正途出身。分封制
分封制度是一種政治制度
。由共主或中央王朝給宗室成員、王族和功臣分封領(lǐng)地。“封建”即“封土建國(封邦建國)”
,即天子把自己直接管轄的王畿以外的土地,分封給諸侯,并授予他們爵位,諸侯再分封卿大夫,諸侯和卿大夫在自己的領(lǐng)地上有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。分封是讓他們建立封國和軍隊漢語對古代中國的中原王朝
井田制
井田制是中國春秋以前土地公有制的實現(xiàn)形式。井田就是方塊田
據(jù)說
,夏朝曾實行過井田制。商朝、周朝的井田制因夏而來。到西周時已經(jīng)發(fā)展很充分?div id="d48novz" class="flower left">井田制就是把耕地劃分為一定面積的方田
井田制的史料1930年代以前僅來自于《孟子》與《周禮》
井田制度是可以還原出來的中國夏
公元前361年
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