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    杜甫到底有多崇拜諸葛亮他的夔州詩有近30首都涉及諸葛亮
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-24 06:37:07
        
    

        
    
           
    對杜甫很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考
    。
    功蓋三分國
    ，名成八陣圖。
    江流石不轉
    ，遺恨失吞吳
    。
    ——杜甫《八陣圖》
    杜甫到夔州是766年春末至788年春
    ，寓居兩年
    ，卻有許多涉及三國史跡文化的詩作
    ，而且還有專門的多方面的評說
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！栋岁噲D》就是其中最有名的一首五言絕句
    。在這20字的小詩中卻蘊含了杜甫強烈的政治期待?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！栋岁噲D》的基本意思是：“功蓋三分國
    ，名成八陣圖
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄肮ιw”句：指諸葛亮輔佐蜀漢
    ，形成三國鼎立之勢，有蓋世之功
    。“名成”句
    ，這是最能體現(xiàn)諸葛雄才大略的典型戰(zhàn)例“白帝城擺八陣圖”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！度龂綺蜀志_諸葛亮傳》載：“(亮)推演兵法作八陣圖
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！卑岁噲D，它是諸葛亮總結前人的陣法
      ，根據(jù)實地調查而研究出的作戰(zhàn)陣勢
      。公元222年，當年在白帝城前后所設的“旱八陣”“水八陣”
      ，以少勝多
      ，以弱勝強，成功地抵御了東吳陸遜的進犯
      。“江流石不轉
      ，遺恨失吞吳
      。”——“遺恨”：劉備與諸葛本是堅持“聯(lián)吳抗魏”的
      ，有先取魏再定天下的戰(zhàn)略
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？墒莿錇榱酥v義氣，替結拜兄弟關羽報仇
      ，破壞了“聯(lián)吳抗魏”的戰(zhàn)略，輕率出兵
    ，大敗于猇亭，退守于白帝城
    ，使蜀國元氣大傷
    ，后來諸葛亮六次伐魏無功
    ，留下了不能統(tǒng)一天下
    ，使天下永安的遺恨
    。
    當年杜甫在夔州為什么要狂寫詩?原因有三：(一)入住夔州，產生了從沒有過的生活情趣
    ，有田園，有農事
    ，有朋友……。(二)夔州的山水奇絕
    ，三峽風光令詩人嘆為觀止。(三)夔州名勝古跡眾多
    ，夔龍、大禹
    、屈原、諸葛亮的遺蹤
    ，魚復浦、白帝城
      、永安宮，含八陣圖舊址
      ，等令詩人神往意留
    。誠然這三個原因是有依據(jù)的
    ，但是這些只是杜甫定居夔州的表面原因，其深層原因是杜甫晚年寓居夔州的心理潛質——“窮年憂黎元”“濟世肯殺身”“致君堯舜上
    ，再使風俗淳”的理想宏愿
    ，換句話說就是“積極入世，建功立業(yè)”的政治期待永遠沒有泯滅
    。杜甫多寫像《八陣圖》一類的反映三國文化的詩歌，同樣符合他的深層次原因
    。
    杜甫的政治期待與三國時的諸葛亮又是那么相似相生
    ，決定了《八陣圖》明寫諸葛亮
    ，暗寫他自己。杜甫的夔州詩有近30首涉及諸葛亮
    ，意圖都很明顯
    ，都是杜甫的政治期待的表現(xiàn)。我們可以從以下詩歌歸納出他的政治期待：
    憑吊祭祀三國英雄豪杰
    《夔州歌十絕句(之九)》：“武侯祠堂不可忘
    ，中有松柏參天長
    。干戈滿地客愁破
    ，云日如火炎天涼
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄安豢赏保褐肝浜畹闹伊x賢良千古難忘
    ，經常激勵感召著詩人
    。“參天長”：謂身處兵荒馬亂之時
    ，又遇酷暑云日如火，但見祠內松柏挺立
    ，葉茂枝繁，聯(lián)想到諸葛的崇高偉大
    ，頓覺神清氣爽
    ，學習向往之心油然而生
    。
    《諸葛廟》：“久游巴子國
    ，屢入武侯祠?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄皩胰搿倍鸥ο矏圪缰萆酱ǎ渲幸粋€原因就是夔州的三國古跡多
    ，有專門祭祀劉備諸葛的祠廟。杜甫憂國憂民的情緒一旦發(fā)作
    ，往往入武候祠祭祀
    ，以求得精神安慰。
    《詠懷古跡五首(其四)》：“武侯祠屋長鄰近
    ，一體君臣祭祀同
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！薄@里介紹武候祠、先帝廟挨得很近
    ，老百姓祭祀二人也是經常性的
    。這里也贊揚了劉備諸葛君臣之間心心相印、團結一體的關系
    。仁君賢臣為民做了許多好事，值得一起祭祀
    。
    贊頌賢君忠臣之間的融洽關系
    《諸葛廟》：“君臣當共濟
    ，賢圣亦同時?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄鸥潎@蜀國當時既有圣君又有賢臣
    ，而且當君王的極度信賴臣下
    ，當臣子的又能鞠躬盡瘁“效之于死”
    ，他們相互信任，同甘共苦的精神
    ，很值得后人學習
    。杜甫多么盼望唐皇如劉備圣明識英杰
    ，自己如孔明自由地施展才能
    ，報效國家
    。
    《古柏行》：“君臣已與時際會
    ，樹木猶為人愛惜?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄虐刂宰聣眩谟谟腥嗽耘鄲巯?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。劉備諸葛亮就像人與樹的關系一樣，他們二人的際會都是很幸運的
    。老杜期待著朝廷對他的重用
    。
    《夔府書懷四十韻》：“社稷經綸地
    ，風云際會期?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄贾g關系融洽，有利于施才能打天下
    。
    對劉備任用賢臣的贊揚
    《謁先主廟》：“復漢留長策
    ，中原仗老臣
    。”——劉備至死不忘統(tǒng)一天下
    ，恢復漢室，他“托孤”于諸葛亮
    ，相信老臣能完成大業(yè)。
    《古柏行》：“君臣已與時際會
    ，樹木猶為人愛惜?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄獎錇榱藸幪煜拢种匾晫で笕瞬?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，“三顧茅廬”得諸葛
    ，十分愛護和尊重。原來
    ，賢臣是靠圣君栽培眷顧起來的
    。
    《謁先主廟》：“應天才不小
    ，得士契無鄰?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄槕煲?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，有志于統(tǒng)一天下
    ，劉備的才智還是很大的
    ，但他一旦得到諸葛這樣的謀士
    ，其才智就更無邊了。這里的極度贊揚
    ，隱藏著對唐朝不能任用有才之士的批評
    ，所以對劉備的評價不為過。
    贊頌諸葛亮的忠誠
    《古柏行》：“扶持自是神明力
    ，正直元因造化功
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄T葛的忠誠正直
      ，雖然是得到愛護扶持，但主要是他自己的神明造化
      。諸葛秉承了儒家的忠君愛國思想
      ，又有道家的淡泊名利的高風亮節(jié)
      ，還有法家的治國治軍的法則方略，“神明”二字很相配
      。
    《武侯廟》：“遺廟丹青落，空山草木長
      。猶聞辭后主
      ，不復臥南陽
      。”——“猶聞”二句：言空山精爽，好像聽見武侯辭后主遠征時的音容
      。此二句謂武侯甘為劉備驅馳
      ，固顯其忠
    。而在后主那么昏庸的情況下
    ，仍抱病出征
    ，不復有歸臥南陽之志，此為云霄萬古
    ，真正顯示其忠。
    贊頌諸葛亮的雄才大略
    《八陣圖》：“功蓋三分國
    ，名成八陣圖
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄肮ιw”句：指諸葛亮輔佐蜀漢
    ，形成三國鼎立之勢，有蓋世之功
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！懊伞本?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，最能體現(xiàn)諸葛雄才大略的典型戰(zhàn)例有“白帝城擺八陣圖”
    。八陣圖，它是諸葛亮總結前人的陣法
    ，根據(jù)實地調查而研究出的作戰(zhàn)陣勢
    。當年夔州所設八陣
    ，以少勝多
    ，以弱勝強
      ，成功地抵御了陸遜的進犯。
    《詠懷古跡五首(其五)》：“伯仲之間見伊呂
      ，指揮若定失蕭曹
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄安佟本洌阂?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，即伊尹;呂
      ，即呂尚。尹輔成湯
      ，尚佐文王，都開創(chuàng)了一代帝王基業(yè)
      。伯仲
      ，即兄弟
      。言武侯之才能與伊、呂不相上下
    。
    《古柏行》：“不露文章世已驚
    ，未辭剪伐誰能送?”——“露文章”：言柏樹無花葉之美
    ，但挺立茂盛
    ，自令人驚嘆
    。“未辭剪伐”：指不避砍斫
    。言古柏本是棟梁之材
    ，可惜無人采用
    。杜甫既贊諸葛又明己志
    。
    對諸葛亮不能實現(xiàn)大志的遺憾
    《詠懷古跡五首(其五)》：“運移漢祚終難復
    ，志決身殲軍務勞?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄斑\移”二句，言劉漢帝業(yè)的命運勢將轉移
    ，亮雖志決于恢復
    ，而身殲于軍務
    ，這是不可挽回的事
    。
    《閣夜》：“臥龍躍馬終黃土
    ，人事音書漫寂寥?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄芭P龍”敬指諸葛亮
    ，有佐劉備三分天下的功勞;“躍馬”指公孫述
    ，在白帝城躍馬起兵
    ，曾在蜀中成稱王。詩人由這二人的祠廟
    ，聯(lián)想起他們曾英雄一世的偉業(yè)
    ，他們都是那么悲壯慘烈的結局，不由得寬慰自己的孤獨寂寥
    ，真有一點痛苦也算不了什么。
    對有才之士不能正用的感嘆
    《古柏行》：“大廈如傾要梁棟
    ，萬牛回首丘山重
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！薄颂幭扔斜扔鳎捍髲B即將傾倒了
    ，多么需要能支撐它的棟梁?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？墒谴髲B的主人卻想不費功夫(無真心誠意)就得到棟梁之材，那是不可能的
    。
    《古柏行》：“志士幽人莫怨嗟
    ，古來材大難為用
    。”——昏庸的君主大都不識才
    ，更何況朝廷內“腥臊并御
    ，芳不得薄兮”(屈原《涉江》)
    ，鑒于現(xiàn)實如此
    ，有才之士的怨嗟是徒勞的
    。
    登臨白帝城
    ，表現(xiàn)憂患意識
    《上白帝城》：“公孫初恃險
    ，躍馬意何長?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄耙夂伍L”問公孫述為什么要恃險割據(jù)稱霸。借古諷今
    ，傷亂憂民。
    《上白帝城二首》：“兵戈猶擁蜀
    ，賦斂強輸秦?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄褪瞧h的巴蜀之地也有戰(zhàn)亂
    ，軍閥
    、盜賊到處都有
    ，統(tǒng)治者還加重賦斂
    ，使百姓難于生存。
    對國家戰(zhàn)亂的不滿
    ，對人民苦難的同情
    《夔州歌十絕句(之九)》：“干戈滿地客愁破
    ，云日如火炎天涼
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄鸥λ幍哪甏褪沁@么一個兵荒馬亂
    ，充滿天災人禍的現(xiàn)實?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！俺钇啤迸c“天涼”是說在諸葛武侯祠內受到蔭庇
    ，暫時忘掉了苦難的現(xiàn)實
    。
    《閣夜》：“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌幾處起漁樵
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄趹?zhàn)爭陰云籠罩的時刻
    ，四野里忽然傳來悲慟的哭聲
    ，因為他們聽見了征戰(zhàn)的鼓角，引發(fā)了久郁的怨恨
    。伴著“野哭”
    ，數(shù)處響起的是漁夫樵子的“夷歌”(當?shù)厣贁?shù)民族唱的一種民歌)
    。悲切的歌聲引發(fā)了詩人憂國憂民的感情。
    對天下永安的期盼
    《八陣圖》：“江流石不轉
    ，遺恨失吞吳
    。”——“遺恨”：劉備與諸葛本是堅持“聯(lián)吳抗魏”的
    ，有先取魏再定天下的戰(zhàn)略
    。可是劉備為了講義氣
    ，替結拜兄弟關羽報仇，破壞了“聯(lián)吳抗魏”的戰(zhàn)略
    ，輕率出兵
    ，大敗于猇亭，退守于白帝城
    ，使蜀國元氣大傷
    ，后來諸葛亮六次伐魏無功
    ，留下了不能統(tǒng)一天下，使天下永安的遺恨
    。
    《諸葛廟》：“欻憶吟梁父
    ，躬耕也未遲
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄傲焊浮薄傲焊敢鳌?也作“梁甫吟”)
      ，諸葛亮在南陽時所作古辭
      ，吟頌齊相晏嬰“二桃殺三士”的大智大勇?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肮保T葛亮離開茅廬時
    ，囑咐其弟曰：“吾受劉皇叔三顧之恩
    ，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝
    。待我功成之日
    ，即當歸隱?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?羅貫中《三國演義》)——諸葛亮出山是為了治國平邦安天下
    ，還想著功成之日回家過吟詩躬耕的田園生活。
    杜甫要積極入世
    ，除弊匡時，期盼著國家安定
    ，人民生活太平
    ，然而朝廷離夔州太遠，自己的官位太低(只是一個虛位的工部檢校)
    ，生命的時限也所剩不多
    ，“多慚病無力
    ，騎馬入青苔”(《上白帝城二首》)
    ，“心雖在朝謁
    ，力與愿矛盾”。(《贈鄭十八賁》)
    。然而杜甫畢竟是一個思想覺悟高的人
    ，他終于明白他手中最有力的武器是詩歌，因為他的詩歌能表現(xiàn)自己的崇高思想品質
      ，張揚強烈的政治期待;他的詩歌憂國憂民，伸張正義的情操受到世人敬重;他的詩歌能反映現(xiàn)實
      ，警醒唐王朝息兵愛民和諧社會;他的詩歌能激勵人心
      ，鼓動官員忠君愛國做道德的風范。
    因此
      ，杜甫在白帝城寫的《八陣圖》具有強烈的政治期待就顯而易見了?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肮ιw三分國
      ，名成八陣圖?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！倍鸥κ嵌嗝聪Ｍ约合裰T葛亮一樣成為賢才
      ，得到朝廷的重用
      ，為國為民分憂，多么希望自己如孔明自由地施展才能
      ，報效國家，最好也能功成名就;“江流石不轉
      ，遺恨失吞吳
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！敝T葛亮的雄心壯志如“江流”，天下大勢如“頑石”
    ，諸葛亮有前后《出師表》
    ，六出祁山
    ，卻不能完成統(tǒng)一大業(yè)
    ，自然有遺恨
    。而杜甫“窮年憂黎元”“濟世肯殺身”“致君堯舜上，再使風俗淳”是說自己有理想
    ，有才能
    ，有期待卻不被理解
    ，久久得不到朝廷的任用
    ，國破家亡，君不君
    ，臣不臣，“艱難苦恨繁霜鬢
    ，潦倒新停濁酒杯”
    ，誰是“江流”
    ，誰是“頑石”
    ，就不難而見了
    。
    

          
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    ，明之嚴嵩
    ，清之和珅”
    ，什么意思呢?意思就是說唐代元載、宋代蔡京
                
                ！.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
    ！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
                
                ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
    
                        
    年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
    、雍正年間之人，進士出身
    ，官升至四川總督
    、川陜總督、撫遠大將軍