<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
    

    


    
    
    
        
    龍袍上的十二章紋都有些什么為何到了清朝
    ，十二章紋的地位下降了
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-24 07:03:58
        
    

        
    
           
    龍袍上的十二章紋都有些什么為何到了清朝
    ，十二章紋的地位下降了
    對(duì)龍袍上的十二章紋很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考
    。
    十二章紋，包括日
    、月
    、星辰、群山
    、龍
    、華蟲
    、宗彝
    、藻
    、火
      、粉米
      、黼、黻
      。其涵蓋了天文、地理
      、生物
      、神靈等萬物規(guī)律，每章都有特殊的象征寓意
      。日
      、月
      、星辰
      ，取其照臨也;山，取其鎮(zhèn)也;龍
    ，取其變也;華蟲
    ，雉
    ，取其文也;宗彝，虎蜼
    ，取其孝也;藻
    ，水草
    ，取其潔也;火
    ，取其明也;粉米，白米
    ，取其養(yǎng)也;黼
    ，斧形
    ，取其斷也;黻
    ，為兩己向背，取其辨也
    。
    十二種紋飾早在西周時(shí)期就已出現(xiàn)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！渡袝ひ骛ⅰ酚涊d:“予欲觀古人之象
    ，日、月
    、星辰、山
    、龍
    、華蟲，作會(huì)(繪);宗彝
      、藻、火
      、粉米
      、黼、黻
      ，絺繡，以五采彰施于五色
      ，作服
      。”這段文獻(xiàn)資料很好地證明了西周時(shí)期十二種紋飾的興起和運(yùn)用
      ，但并沒有直接指明十二章紋是周代天子的專用禮服紋飾。
    東漢時(shí)十二章紋被確立為重大禮儀專用紋飾
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！疤熳印⑷?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、九卿……祀天地明堂
      ，皆……日月星辰十二章
      ，三公
      、諸侯用山龍(以下)九章，九卿用華蟲(以下)七章
      ，皆備五采……”即具有不同身份地位的人物，可使用的章紋數(shù)量也不一樣
    。自此以后
    ，十二章紋被歷代帝王相繼使用。
    隋代時(shí)對(duì)每個(gè)章紋在龍袍上的具體位置有了規(guī)定
    。隋煬帝在章服之制中將日
    、月分于兩肩，星辰列于后背
    ，自此這種章服款式被作為歷代統(tǒng)治者所沿用的即定款式
    。
    明代維持了十二章紋的規(guī)制。明代洪武十六年明文規(guī)定了章服之制
    ，皇帝袞冕“玄衣黃裳，十二章
    ，日
    、月、星辰
    、山
    、龍、華蟲六章織于衣
    ，宗彝
    、藻
    、火
    、粉米、黼
    、黻六章繡于裳”。
    十二章紋作為中國(guó)古代黃袍的重要組成部分
    ，十二章紋具有獨(dú)特的文化意義和審美內(nèi)涵
      。中國(guó)古代自“黃袍加身”以來，便把黃袍視為皇帝權(quán)威的載體
      。服飾圖案通過使用太陽(yáng)、月亮
      、花朵、鳥類和原始圖騰等元素
    ，反映了中華民族“天人合一”的文化觀念和審美思想
    。
    中國(guó)古代的服制化要求服飾的裝飾必須嚴(yán)格按照服飾制度要求。古代服飾制度受儒家哲學(xué)所倡導(dǎo)的社會(huì)正統(tǒng)觀念的影響
    ，居中式排列多應(yīng)用于標(biāo)志性圖案
    ，如明清時(shí)期的團(tuán)龍?jiān)煨?對(duì)稱式排列多應(yīng)用于雙數(shù)圖案，如十二章紋中的藻與粉米
    ，黼與黻等
    。體現(xiàn)天人和諧
    、中庸之道是儒家的最高審美追求。
    十二章紋在服飾中的構(gòu)圖形式
    ，從整體布局來看
    ，十二章紋以“單章”和“重章”的形式呈現(xiàn)
    。單章指的是在同一位置的左側(cè)和右側(cè)使用不同的圖案
    ，如“日章”和“月章”。重章是指在不同位置重復(fù)使用圖案的形式
    ，如黼章和黻章
    。日章和月章分別裝飾左右兩肩;黻章分布于腋下兩側(cè)的前
    、后部分;星辰章分布于領(lǐng)口處;宗彝章和華蟲章分布于龍袍前后兩側(cè)的下擺部分
    。龍袍整體紋樣采取對(duì)稱式構(gòu)圖，給人厚重沉穩(wěn)之感
    ，整體視覺效果呈對(duì)稱等腰梯形幾何結(jié)構(gòu)
    ，具有豐富而不凌亂的效果
    ，體現(xiàn)出集權(quán)制對(duì)服飾的影響
    。
    各章紋的造型設(shè)計(jì)多樣且獨(dú)特，動(dòng)作特征傳達(dá)了動(dòng)物的生命力
    。例如
    ，月章中的玉兔采用站姿
    ，使兔
    、月、人之間的關(guān)系更加緊密
    。華蟲章中的錦雞通過抬頭
    、展翅來表達(dá)其靈動(dòng)欲翔之勢(shì)
    。除了動(dòng)物本身的造型
    ，其構(gòu)圖最大的特點(diǎn)是多以左右和上下方向分布。如龍章中
    ，兩條龍一上一下
    ，有回環(huán)飛翔之感
    。宗彝章中
    ，猴子和老虎的尾巴一上一下，有一弱一強(qiáng)的平衡之感
    ，采用對(duì)稱式構(gòu)圖的同時(shí)合理分配了視覺上強(qiáng)弱分配的平衡
    ，實(shí)現(xiàn)了“對(duì)稱而不死板”的效果。
    植物紋樣中
    ，山章和藻章以“面”“線”結(jié)合的方式配置畫面
    ，山章以面為主，藻章以線為主
    ，曲線的曲度適中，利用色彩明度推移的方法
    ，使畫面實(shí)現(xiàn)了“活”的視覺效果
    。此外，十二章紋中還有與生命密切相關(guān)的火與粉米
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ；鹫乱跃€形呈現(xiàn)
    ，線條粗細(xì)變化有度
    ，統(tǒng)一朝向左上方，具有閃爍的效果
    。粉米通過點(diǎn)的連接形成7個(gè)同心圓
    ，點(diǎn)線分布均勻，使得“點(diǎn)”的存在具有“多而不亂”的效果
    。
    皇帝黃袍的顏色依次有藍(lán)
    、明黃
    、月白
    、紅四種。黃色為主色調(diào)
    ，是等級(jí)最高的顏色
    ，是依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行說而定
    ，“五色”中的白
    、青、黑
    、赤、黃對(duì)應(yīng)“五行”中的金
    、木、水
    、火
    、土
    ，還對(duì)應(yīng)“五方”中的東、西
    、南
    、北、中
    。其中土位于中心部位，土即地
    ，地即帝
    ，故黃被定為帝王之色?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！洞笄鍟?huì)典》規(guī)定，黃色用于御殿朝賀及地壇祭地
    、先農(nóng)壇和祭太廟等場(chǎng)合
    ，藍(lán)色用于祭天和天壇祈谷，紅色用于日壇朝日
    ，月白色用于月壇夕月。
    在歷代王朝的服制體系中
    ，從統(tǒng)治者到諸臣百官的服飾顏色都有所不同
    ，十二章紋中各個(gè)章紋的色彩也各有差異。據(jù)《尚書大全》記載十二章紋的色彩為:山龍純青
    ，華蟲純黃作會(huì)
    ，宗彝純黑
    ，藻純白，火純赤
    。如此就有白
    、青、黃
    、赤、黑五色
    ，繡之于衣
    ，即為五彩。
    到了清代，十二章紋地位下降
    。當(dāng)時(shí)滿族人想以自己的服飾來同化漢人
    ，鞏固統(tǒng)治
    ，于是
    ，十二章紋遭受冷落，只能作為皇帝冕服眾多裝飾圖案中的一種
    ，如不細(xì)看甚至難以發(fā)現(xiàn)其位置
    。封建帝制從黃帝興始到清朝覆滅
    ，歷經(jīng)幾千年更朝迭代
    ，鮮有能完整傳承之物，十二章紋卻以其獨(dú)特方式貫穿整個(gè)中華文明史
    ，見證了中國(guó)幾千年階級(jí)統(tǒng)治
    、皇權(quán)思想的興衰起伏
      。因此
      ，十二章紋不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)服飾文化的歷史，更是見證了中國(guó)古代皇權(quán)
      、社會(huì)
      、政治、法制的歷史
      。
    古代皇帝龍袍隱藏著哪些秘密
      ，古代皇帝的龍袍是什么樣的？
    　　隋唐時(shí)期
      ，南北統(tǒng)一
      ，疆域遼闊
      ，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁
      ，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期
      。隋唐時(shí)期的士庶
      、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫
      ，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當(dāng)時(shí)的常服。此圖為穿對(duì)襟
    、闊袖便服衫的帝王。
       
     　　宋代皇帝朝服本圖為絳紗袍
    、蔽膝
    、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖
    。這種服裝是皇帝在大朝會(huì)、大冊(cè)命等重大典禮時(shí)穿著的服飾
    ，相當(dāng)于群臣百官的朝服
    。皇太子在大典禮時(shí)也穿這種服裝
    ，冠用十八梁
    ，與此稍有區(qū)別。

    　　元代龍袍
       
     　　元代龍袍
    ，按《圓史輿服志》記載有：?服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽?
    。此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝
    。
       
     　　明代龍袍
       
     　　圖為明代皇帝的常服，緙絲織造
    。以黃色的綾羅為主
    ，上繡龍、翟紋及十二章紋
    。明代的龍
    ，形象更加完善
      ，它集中了各種動(dòng)物的局部特征
      ，頭如牛頭、身如蛇身
      、角如鹿角
      、眼如蝦眼、鼻如獅鼻
      、嘴如驢嘴
      、耳如貓耳、爪如鷹爪
      、尾如魚尾等等
      。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外
      ，還有團(tuán)龍
      、正龍、坐龍
      、升龍
      、降龍等名目。
       
     　　清代龍袍
       
     　　清代龍袍以明黃色為主
      ，也可用金黃
      、杏黃等色。清朝皇帝的龍袍
    ，據(jù)文獻(xiàn)記載
    ，繡有九條龍
    。龍袍的下擺
    ，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳
    。水腳之上
    ，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上
    ，又立有山石寶物
    ，俗稱?海水江涯?
    ，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外
    ，還有?一統(tǒng)山河?和?萬世升平?的寓意。

    　　龍袍通身繡九條金龍
    。正龍繡得正襟危坐
    ，一團(tuán)威嚴(yán)，行龍繡得極富活力
    ，似動(dòng)而非動(dòng)
    。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置前胸
    、后背和兩肩，四條行龍?jiān)谇昂笠陆蟛课?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，這樣前后望去都是五條龍
    ，這寓意九五至尊
    。但是我們這樣粗略的算下來卻只有八條金龍
    ，這與史書上記載的有出入
    ，于是有人認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳樱旧砭褪且粭l金龍
    ，穿著龍袍后金龍就達(dá)到九條了。其實(shí)這第九條金龍繡在里面的衣襟上
    ，要掀開外面的衣襟才能看到
    。
    龍袍上，有什么花紋彰顯了皇帝的尊貴
    ？
    龍袍上的圖案一般來講是十二章紋。十二章紋
    ，是古代的服飾等級(jí)標(biāo)志
    ，指中國(guó)古代帝王及高級(jí)官員禮服上繪繡的十二種圖案，它們是：日
    、月
    、星辰
    、山
    、龍、華蟲
    、宗彝
    、藻、火
    、粉米、黼
    、黻等
    ，通稱?十二章?，繪繡有章紋的禮服稱為?章服?
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/41501.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
    ，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
    ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
    ，請(qǐng)聯(lián)系管理員
    ，我們會(huì)立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
    ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
    ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
    
                
    
                    
                        
    揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
    
                        
    談到蒙古帝國(guó)的疆域
    ，一定要談到長(zhǎng)子西征
    。這只由各部落首領(lǐng)長(zhǎng)子構(gòu)成的西征軍，先后征服了北歐
    、西歐
    ，中亞等廣大區(qū)域，迅速擴(kuò)大了元朝的地盤
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
    ，背后有何原因
    
                        
    北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
    ，南北朝時(shí)北魏的開國(guó)皇帝
    ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
    ，叫賀夫人，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
    ，也就是拓跋珪的姨母
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
    
                        
    蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
    。中華璀璨的文明中，有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決
    
                        
    古代沒有手紙的時(shí)候
    ，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
    ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
    
                        
    唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京，明之嚴(yán)嵩
    ，清之和珅”
    ，什么意思呢?意思就是說唐代元載、宋代蔡京
                
                ！.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
    ！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。秦朝的滅亡
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
    ，進(jìn)士出身
    ，官升至四川總督、川陜總督