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      柳下惠是誰柳下惠坐懷不亂的故事是怎樣的
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-24 10:48:08
        
      

        
      
           
      柳下惠是誰柳下惠坐懷不亂的故事是怎樣的
      大家好，這里是小編
      ，今天給大家說說柳下惠坐懷不亂的故事
        ，歡迎關(guān)注哦
      。
      柳下惠生于公元前720年
      ，是周朝時(shí)期的魯國(guó)人
        ，曾任魯國(guó)大夫一職
      ，原名展獲
      ，因?yàn)樗篮笾u號(hào)是惠
      ，人們才常稱他為柳下惠
      。提起柳下惠，自然少不了柳下惠坐懷不亂的故事
      ，孔子曾尊稱他為和圣
      ，評(píng)價(jià)他為被遺落的圣人
      ，柳下惠是人們心中道德的楷模。
      《論語》中記載，柳下惠在做一個(gè)小官時(shí)
        ，因?yàn)樾愿窆⒅保辉敢獍徒Y(jié)其他官員
      ，所以很容易得罪高官權(quán)貴
      。柳下惠因此遭到其他官員的排擠，連續(xù)三次被罷 官
      。柳下惠雖然連受打擊郁郁不得志
      ，但因?yàn)樗牟拍苈劽煜拢鲊?guó)都想請(qǐng)他任職
        ，可是柳下惠卻一個(gè)邀請(qǐng)都沒同意
        。因?yàn)榱禄萦X得，他因?yàn)閳?jiān)持了做人的原則
        ，才一而再
        、再而三的被罷免，這樣就算他到了其他國(guó)任職還是會(huì)碰到這樣的事
        ，還不如一直留在自己的家鄉(xiāng)
        。
      柳下惠坐懷不亂的故事最早出現(xiàn)在《荀子》中，這個(gè)故事一直流傳下來
        ，至今一共存在兩個(gè)版本
        。
      第一種說法是，在一個(gè)寒冷的冬夜
        ，柳下惠在城門旁邊睡覺
        ，遇到了一個(gè)前來投宿的女子。柳下惠怕這個(gè)女子凍死
        ，就抱著這個(gè)女子取暖
        ，又解開外衣裹緊女子，兩個(gè)人就這么坐著過了一夜。因?yàn)榱禄莶]有對(duì)女子有什么非禮的行為
        ，所以人們夸他坐懷不亂
        。
      第二種說法，柳下惠外出拜訪朋友時(shí)遇上大雨
      ，只好跑到古廟中避雨
      。但是柳下惠一走進(jìn)古廟就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)未著寸縷的姑娘，他連忙走出寺廟
      ，站在外面的槐樹下躲雨
      。這件事流傳出來后，才有了坐懷(槐)不亂的典故
      。
      請(qǐng)問坐懷不亂的柳下惠是什么典故？
      　　柳下惠
      　?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。ü?20年—公元前621年）

      　　本姓展
      ，名獲，字禽
      ，中國(guó)春秋時(shí)期魯國(guó)人
      ，是魯孝公的兒子公子展的后裔?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！傲隆笔撬氖骋?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，“惠”則是他的謚號(hào)，所以后人稱他“柳下惠”
      。據(jù)說他又字“季”
      ，所以有時(shí)也稱“柳下季”。他做過魯國(guó)大夫
      ，后來隱遁
      ，成為“逸民”。柳下惠被認(rèn)為是遵守中國(guó)傳統(tǒng)道德的典范
      ，他“坐懷不亂”的故事中國(guó)歷代廣為傳頌
      。《孟子》中說“柳下惠
      ，圣之和者也”
      ，所以他也有“和圣”之稱。柳下惠還是中國(guó)柳姓的得姓始祖
        。

      　　【事跡】

      　　下惠雖然被孟子稱為“和圣”
        ，但是史書關(guān)于他的生平的記載很少
        。這些記載散見于《左傳》
        、《國(guó)語》、《論語》和《孟子》等先秦古籍，部分記載有明確的時(shí)間
        ，部分記載則更接近一種對(duì)他的評(píng)價(jià)
        。

      　　“坐懷不亂”的故事在中國(guó)歷代廣為人知，柳下惠也因此被認(rèn)為是遵守傳統(tǒng)道德的典范?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在
        ，人們還用“柳下惠”或“坐懷不亂”來形容男子在兩性問題上的作風(fēng)正派。

      　　“坐懷不亂”的說法出自《詩經(jīng)·小雅·巷伯》毛亨傳
        。毛亨注釋《巷伯》這首詩時(shí)講了一個(gè)故事：魯國(guó)有一個(gè)獨(dú)處一室的男子
        ，鄰居是一位獨(dú)處一室的寡婦。一天夜里暴風(fēng)雨大作
        ，寡婦的房子被摧毀
        ，婦人來到男子這里請(qǐng)求庇護(hù)。男子不讓婦人進(jìn)門
        。婦人從窗戶里對(duì)他說：“你為何不讓我進(jìn)來呢
      ？”男子說：“我聽說男女不到六十歲不能同居。現(xiàn)在我還年輕
      ，你也一樣
      ，所以不能讓你進(jìn)來?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！眿D人說：“你為何不像柳下惠那樣
      ，能夠用身體溫暖來不及入門避寒的女子，而別人也不認(rèn)為他有非禮行為
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蹦凶诱f：“柳下惠可以開門，我不能開門
      。所以我要以我的‘不開門’
      ，來向柳下惠的‘開門’學(xué)習(xí)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@個(gè)故事說明
      ，最晚也在西漢初年的時(shí)候，就有了關(guān)于柳下惠坐懷不亂的傳說
      ，只是有些語焉不詳
      。

      　　到了元朝，胡炳文的《純正蒙求》進(jìn)一步豐富了“坐懷不亂”的細(xì)節(jié)：魯國(guó)人柳下惠
      ，姓展名禽
      ，一次出遠(yuǎn)門的晚上住在都城門外。當(dāng)時(shí)天氣嚴(yán)寒
      ，忽然有一位女子來投宿
      ，柳下惠恐怕她凍死
      ，就讓她坐在他懷中，用衣服蓋住她
      ，一直到第二天天亮也沒有發(fā)生越禮的事
      。后世流傳關(guān)于柳下惠坐懷不亂的故事，與這個(gè)版本就大致相同了
      。

      　　死后

      　　柳下惠退居柳下后
      ，則招收生徒，傳授文化
      、禮儀
      ，深受鄉(xiāng)人愛戴。死后
      ，弟子要為他議謚號(hào)
      。其妻說：“將誄夫子之德耶，則二三子不如妾知之也
      ，乃誄曰：’夫子之不伐兮
      ，夫子之不竭兮，夫子之信誠(chéng)而與人無害兮
      。屈柔從俗
      ，不強(qiáng)察兮。蒙恥救民
      ，德彌大兮
      。遇難三黜，終不弊兮
      。愷悌君子
      ，永能厲兮。嗟乎惜哉
      ，乃下世兮
      。庶幾遐年，今遂逝兮
      。嗚呼哀哉
      ，鬼神泄兮。夫子之謚
      ，宜為惠兮’”（《烈女傳》）展禽故謚為“惠”
      。

      　　柳下惠死后葬在汶水之陽，其墓歷來受到人們的保護(hù)
      。秦伐齊,道經(jīng)柳下惠墓地
      ，秦下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死無赦
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！鼻骞饩w二十八年（1902）泰安知縣毛蜀云曾三次整修其墓
      ，在四周立有界石，為防汶水沖蝕
      ，在墓南、西
      、北各筑土堤
      ，東南壘石壩三十丈加以保護(hù)，并植楊柳千株
      ，使柳下“碧玉千樹
      ，青絲萬條”的古風(fēng)重現(xiàn)。

      　　【評(píng)價(jià)】

      　　柳下惠選擇堅(jiān)持“直道而事人”
      ，最后只能去官隱遁
      ，成為“逸民”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！墩撜Z》記載孔子對(duì)柳下惠的評(píng)價(jià)是：“降志辱身矣
      ，言中倫、行中慮
      ，其斯而已矣
      。”意思是
      ，相比伯夷
      、叔齊的寧肯餓死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想
      ，雖然屈辱了身份
      ，但是能做到言行舉止合乎道德和理智?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蹲髠鳌分锌鬃右舶殃拔闹僮屃禄菹屡_(tái)
      ，列為臧氏執(zhí)政的“三不仁”之一，表示譴責(zé)
      。

      　　孟子對(duì)柳下惠非常推崇
      ，《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹
      、孔子并稱四位大圣人
      ，認(rèn)為他不因?yàn)榫鞑皇ッ鞫械叫邜u，不因官職卑微而辭官不做
      ；身居高位時(shí)不忘推舉賢能的人
      ，被遺忘在民間時(shí)也沒有怨氣；貧窮困頓時(shí)不憂愁
      ，與鄉(xiāng)下百姓相處
      ，也會(huì)覺得很愉快
      ；他認(rèn)為自己和任何人相處，都能保持不受不良影響
      。因此
      ，聽說了柳下惠為人處世的氣度，原來心胸狹隘的人會(huì)變得寬容大度
      ，原來刻薄的人會(huì)變得老實(shí)厚道
      。孟子認(rèn)為像柳下惠這樣的圣人，是可以成為“百世之師”的
      。

      　　【柳姓始祖】

      　　據(jù)唐朝的《元和姓纂》記載：“周公孫魯孝公子展
      ，展孫無駭以王父之字為展氏，至展禽食采于柳下
      ，遂姓柳氏
      。魯滅仕楚，秦并天下
      ，柳氏遂遷于河?xùn)|
      ，河?xùn)|解，秦末有柳案
      ，下惠裔孫也
      。”意思是
      ，周公旦的后人魯孝公有個(gè)兒子“展”
      ，公子展的孫子無駭用祖父的字作為姓氏，因此有了“展”姓
      ；后來展禽以柳下為食邑
      ，于是展禽的后人開始以“柳”為姓氏。柳氏在秦國(guó)兼并諸侯國(guó)之后則遷居到河?xùn)|（今山西永濟(jì)）
      ，然后從河?xùn)|分散到其他地方
      。

      　　《元和姓纂》是根據(jù)當(dāng)時(shí)存在的私家姓氏譜諜編撰而成的，可見在唐朝時(shí)柳姓族人就認(rèn)為柳下惠是他們的得姓始祖
      。后來河?xùn)|成為柳姓的郡望
      ，唐朝文學(xué)家柳宗元是河?xùn)|人，因此人稱“柳河?xùn)|”
      。
      柳下惠坐懷不亂的故事是真的嗎？
      　　古人以“坐懷不亂”一詞
      ，形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派
      。所謂的“坐懷不亂”者，指的便是春秋時(shí)期魯孝公之子公子展的后裔柳下惠
      。事實(shí)上
        ，“柳下”是他的食邑
        ，“惠”則是他的謚號(hào)，所以后人稱他“柳下惠”
        。
      　　柳下惠曾被孟子尊稱為“和圣”
        ，因其道德學(xué)問深厚，名滿天下'在當(dāng)時(shí)受到很多名門貴族的推崇
        。有一段時(shí)間
        ，柳下惠任魯國(guó)大夫，后來遭人排擠
      ，遂隱遁成為“逸民”。有許多貴族招攬他
      ，但都被他拒絕
      。《孔子》曾記載過他不再出仕的理由：“直道而事人
      ，焉往而不三黜?枉道而事人
      ，何必去父母之邦?”言下之意是說，自己在魯國(guó)之所以屢被黜免
      ，是因?yàn)閳?jiān)持了做人的原則
      ，如果不改原則，到了哪里都會(huì)遭到黜免
      。倘若真的可以委曲求全
      ，何必舍近求遠(yuǎn)，在魯國(guó)就能夠得到榮華富貴
      。
      　　柳下惠如此德行
      ，自然深受諸子推崇，也正因?yàn)槠淦返轮t厚
      ，對(duì)禮學(xué)深有研究
      ，于是在《詩經(jīng)·小雅·巷伯》的西漢毛亨傳本里，記載了這樣一段與柳下惠有關(guān)的故事：魯國(guó)有男子名為顏叔子
      ，獨(dú)居一室
      ，鄰居獨(dú)居一寡婦。一天夜里
      ，暴風(fēng)雨大作
      ，寡婦的房子被摧毀，遂來到顏叔子這里請(qǐng)求庇護(hù)
      。顏叔子不讓婦人進(jìn)門
        ，婦人問何故？顏叔子說：“我聽說男女不到60歲不能同居一室
        。如今我年紀(jì)輕輕
        ，你亦如此
        ，我怎可放你進(jìn)來?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！眿D人說：“你為何不像柳下惠那樣
        ，用身體溫暖來不及入門避寒的女子，而別人也不認(rèn)為他有非禮行為
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蹦凶诱f：“柳下惠可以開門，我不能開門
        。所以我要以‘不開門’來效仿柳下惠的‘開門’
        。”
      　　看罷該則典故
        ，人們應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)
        ，柳下惠“坐懷不亂”，是從西漢學(xué)者毛亨傳《詩經(jīng)》的本子中提及的
        ，且“坐懷不亂’’典故出于顏叔子之口
        ，而真正的春秋時(shí)期并沒有關(guān)于柳下惠“坐懷不甜’的實(shí)際記載。直到元時(shí)的胡炳文（1250～1333年）在《純正蒙求》卷上才記錄道：“魯柳下惠
        ，姓展名禽
        ，遠(yuǎn)行夜宿都門外。時(shí)大寒
        ，忽有女子來托宿
        ，下惠恐其凍死，乃坐之于懷
        ，以衣覆之
      ，至?xí)圆粸閬y?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>　　從春秋到元代
      ，時(shí)隔1000多年的時(shí)光，縱觀整個(gè)春秋史
      ，根本沒有柳下惠“坐懷不甜’之說
      ，乃至西漢始有提及，元代方才形成真正的故事
      。原來人們對(duì)柳下惠在男女關(guān)系上正派的想法竟是一個(gè)天大的誤會(huì)
      。
      　　那么，究竟是誰杜撰了柳下惠“坐懷不亂’的故事呢?有人認(rèn)為
      ，元人應(yīng)當(dāng)是受了宋代程朱理學(xué)“存天理
      ，滅人欲”的影響，為了彰顯儒家傳統(tǒng)道德，教育世人潔身自好
      ，所以借古人做話題
      。而柳下惠因?yàn)槭枪糯牡赖聦W(xué)者，素有“以禮治邦”
      、“執(zhí)法以平”
      、“治國(guó)以德”的美名，再加上西漢毛亨傳《詩經(jīng)》本中提到了柳下惠的有關(guān)內(nèi)容
      ，自然就被元人拿來大大地夸張一番
      。不過，西漢的毛亨作為著名的訓(xùn)詁學(xué)者
      ，為何也會(huì)講柳下惠“坐懷不亂”呢
      ？
      　　或許，是柳夫子高貴品行給了世人過多美好的想象
      ，才造成了后世諸多的誤解
      ，不過這個(gè)誤解尚算理想，也算是評(píng)價(jià)男子品性的標(biāo)準(zhǔn)之_
        。

      　　參考資料：君玉離編著《歷史不忍細(xì)看大全集》超值白金版
        ，中國(guó)華僑出版社,2012.01.第265頁
        。
      

          
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      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
      。秦朝的滅亡，可以說不僅是趙高的作為
                
                ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身，官升至四川總督