為何朱元璋登基后大封天下城隍原因是什么

，地方增設(shè)了都城隍，鎮(zhèn)一級(jí)不設(shè)城隍的原則沒變，但也有例外。

日本漢學(xué)家濱島敦俊早注意到清代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)

，一些強(qiáng)鎮(zhèn)突破制度供奉鎮(zhèn)城隍的現(xiàn)象。他認(rèn)為，這些鎮(zhèn)供奉其所在州或府的城隍?yàn)楸炬?zhèn)城隍，鎮(zhèn)城隍廟稱“別廟”———即上級(jí)城隍在本廟之外另置的廟。清代佛山，“人稠地廣，煙火十萬余家”，與北京、蘇州、漢口并稱為“天下四大聚”，少不了要請(qǐng)一位城隍爺坐鎮(zhèn)在那兒。

筆者認(rèn)為，佛山當(dāng)年到廣州請(qǐng)城隍只是一道儀式

，佛山迎回去的，應(yīng)是廣州府城隍的全副儀仗。這副作為權(quán)力標(biāo)志的行頭，在佛山被安置在原址位于豐寧鋪的城隍廟里。但該廟礙于鎮(zhèn)一級(jí)行政區(qū)域不能設(shè)城隍的規(guī)矩，另有一個(gè)別致的名字叫“城隍行臺(tái)”。讀者明察，帝王出巡駐蹕的處所叫“行宮”，大吏出巡駐節(jié)的處所叫“行轅”或“行臺(tái)”。所謂“廣州府城隍行臺(tái)”，用今天的話說，便是廣州府城隍駐禪公署。這個(gè)“上有政策，下有對(duì)策”的舉措，正好應(yīng)了一句老話：“快刀切豆腐———兩面光”，廣佛兩地皆大歡喜。

如果廣州城隍爺曾有這么一個(gè)曲折的經(jīng)歷，廣州只好“疊埋心水”(一心一意)

，重塑一尊城隍像了。不過這還不夠，接下來該辦的事多著呢