很多人都不了解扇子在古代的地位
在中國的歷史上，扇子在皇族的生活中一直有著很重的分量
可見
其實，扇子這么有地位
根據(jù)晉張敞《東宮舊事》記載：“(晉)皇太子初拜，供漆要扇
扇子是皇家儀式上的必用之物
據(jù)《晉書》記載
，皇家對扇子的擅自修改，是一件非常嚴(yán)重的事情。原來，扇子和君王的德行是密切捆綁的，改了扇子的扇羽，就好像君王也失去了品德一般。其實，有一種扇子是專門在儀式上使用的
，可以說是“禮儀之扇”，它就是“雉尾扇”。在當(dāng)時
當(dāng)然，這不過是古代統(tǒng)治者將權(quán)力物化的表現(xiàn)
雉尾扇最早出現(xiàn)于殷商
后來，到了魏晉時期
那個時候
，統(tǒng)治者對于諸侯王們使用扇子已經(jīng)無暇過問了，便使其漸漸常態(tài)化，不再是皇家專用。當(dāng)然，也有皇帝很是忌諱，宋孝武帝非常不喜江夏王劉義恭，所以，在提出改革諸侯制度的時候，禁止王侯的障扇不允許使用雉尾扇改用紅色的朱團扇。到了隋朝和唐朝初年
，儀仗扇和前朝沒太大的差別，不過使用等級比原來要寬松了很多，王爺和一些大臣都可以使用。不過，儀仗扇在唐代的統(tǒng)治者眼中，不再是遮陽避日、納涼去暑的玩物，而是權(quán)力、地位的象征。也因此，唐代“索扇”制度的創(chuàng)始
，旨在烘托皇家氣派，加強皇帝集權(quán)，意喻：皇權(quán)神授、至高無上。在皇帝的日常生活中，“儀仗扇”的使用非常頻繁
，舉凡巡游、狩獵、朝參、宴會為此
，唐玄宗時期的宰相蕭嵩，就訂立了在正殿上放置扇子的制度。在皇帝升殿受朝時，御座之前用六柄掌扇相合遮住，待皇帝登前坐定后，再開扇受拜，左右各留扇三柄立侍。退朝時，也要先合扇座前，等皇帝離座后，再撤扇。以后各個朝代相沿成制
，這就形成了“索扇制度”，保證了皇帝容顏和體態(tài)的神秘感，維護了皇帝的威嚴(yán)。且這樣一種禮儀制度，也在無形中增強了皇權(quán)的神圣感。盛唐時期
，傘和雉尾扇結(jié)合的儀仗，成了皇帝出行的儀式制度。而雉尾扇依然是皇帝和親王使用，其他官員則用團扇。執(zhí)扇的人也都是精挑細選，從《歷代帝王圖》中，我們可以看出，都是由男性執(zhí)掌，且身材高挑，相貌俊美。如果
，出自唐朝的畫作，也有女性執(zhí)扇的畫面，比如：《步輦圖》中唐太宗左右各是柔弱宮女持扇侍立，這可是非常值得懷疑的一件事。除此之外后來，宋朝進一步發(fā)展了“索扇制度”
所以
到了元
、明、清時代，皇族儀式的功能幾乎沒有什么變化，都是要通過大造聲勢來突出自己的威嚴(yán)。當(dāng)然，不同的等級所用的儀衛(wèi)是有明確規(guī)定的，所以，通過這些皇族的禮儀制度，也約束了他們的行為，時刻提醒他們自己是一個什么樣的身份。而我們現(xiàn)在用的扇子，是古時候短柄扇的發(fā)展
。南宋時逐漸流行的折扇和秦漢時出現(xiàn)的團扇
，形成了現(xiàn)在看到的常用款。在民間，扇子除了納涼之外本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/42913.html.
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