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和氏璧的價(jià)值到底有多大,這玉真的能價(jià)值十五座城池嗎

眾妙之門 2023-06-24 23:17:01

和氏璧的價(jià)值到底有多大,這玉真的能價(jià)值十五座城池嗎

今天小編就給大家?guī)砗褪翔档奈恼?div id="4qifd00" class="flower right">

，希望能?duì)大家有所幫助
。

玉對(duì)于中國人來說就如同寶石對(duì)西方人的意義一樣，中國人用玉的歷史可以追溯到史前時(shí)期

，其中最為著名的便是紅山玉器和良渚玉器
，紅山玉豬龍更是被看作我國"龍"文化的起源之一
。

良渚的玉琮十分精美

，其玉器加工藝術(shù)也讓人驚嘆不已
。從史前時(shí)期就盛行的玉文化
，被一代一代的傳承了下來
，直到今天，也形成了中國文化的組成部分
。在戰(zhàn)國時(shí)期
，有一塊非常著名的玉器——和氏璧，當(dāng)時(shí)的人都想一睹其風(fēng)采
，甚至暗流涌動(dòng)的向要爭奪
。輾轉(zhuǎn)于諸侯之手，秦王甚至表示愿意拿十五座城池交換
。

玉石

和氏璧的發(fā)現(xiàn)者是楚國人卞和

。據(jù)記載，楚人卞和(和氏)偶然有一天看見有鳳凰棲落在荊山的青石板上
，古人有句話"鳳凰不落無寶之地"
。所以，他認(rèn)為山上一定有寶物
，經(jīng)過仔細(xì)尋找
，終于發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉。卞和覺得應(yīng)該將寶玉獻(xiàn)給君王
，以表達(dá)自己的忠貞
，于是便帶著還未剖開的璞玉來到王宮，并將它獻(xiàn)給楚厲王
，厲王讓宮里的玉公檢查后一番后
，得到的答案是這只不過是一塊普通的石頭。厲王認(rèn)為和氏在戲弄他
，便生氣地讓人砍掉了他的左腳。厲王去世之后
，武王繼位
，和氏又去獻(xiàn)玉，這一次還是被認(rèn)定為是一塊普通的石頭
，和氏因此又失去了另一條腿
。

卞和只得帶著不被人認(rèn)可的寶石回到楚山，傷心不已的他大哭了三天三夜

，當(dāng)時(shí)武王已經(jīng)去世了
，在位的是文王。文王得知消息后，便派人前去詢問他：很多人都被砍了雙腳
，他們都沒有向你這般哭泣
，你這是為何?卞和說：被罰砍掉雙腳并不是我傷心的原因，而是因?yàn)槊髅魇且粔K美玉卻被人當(dāng)作是普通的石頭
，我向君王獻(xiàn)寶石本是表達(dá)自己的忠貞反而被當(dāng)成了欺君之徒
，明明無罪卻要受到刑罰。這才是我悲傷的原因!于是
，文王便命人剖開了這塊璞玉
，里面果真包裹著一塊異常精美的玉石，文王為了獎(jiǎng)勵(lì)卞和的忠誠
，便將這塊玉命名為和氏璧
。并將它當(dāng)作是楚國的寶物珍藏起來。

想象中的和氏璧

據(jù)《戰(zhàn)國策》記載

，和氏璧在楚國傳承了400多年
，一直被當(dāng)作是楚國的國寶。楚威王時(shí)期
，為了嘉獎(jiǎng)有功之臣
，便將和氏璧賜給了當(dāng)時(shí)的相國昭陽。

得到這塊寶玉后

，令尹昭陽十分高興
，便在宴會(huì)之時(shí)，將和氏璧取出供人觀看
，結(jié)果發(fā)生了混亂
，有人趁機(jī)將和氏璧盜走，和氏璧不翼而飛
。此時(shí)還涉及到戰(zhàn)國時(shí)期的一位名人
，即張儀。事后
，有人污蔑張儀便是那位偷盜和氏璧的人
，張儀受到了嚴(yán)刑拷打，但他拒不承認(rèn)
，昭陽只好放了他
，后來張儀到了秦國，并為此向楚國實(shí)施報(bào)復(fù)
。此后和氏璧不知怎的
，到了趙國君主惠文王手中。

張儀劇照

和氏璧在趙惠文王手 中的消息傳開后

，被秦昭襄王知道了
。便派人去趙國
，想要說服趙惠文王，將和氏璧給他
，并表示愿意用十五座城池作為交換的條件
，又要求趙惠文王派人將和氏璧帶到秦國去進(jìn)行交換。

秦國的實(shí)力遠(yuǎn)勝趙國

，趙惠文王雖然不想就此將和氏璧讓給他人
，但是由于國家力量弱小，他也不敢拒絕秦王的要求
，所以便召集群臣商議應(yīng)對(duì)之策
。正在大家都沒有辦法的時(shí)候，有人推薦了藺相如
。雖然不藺相如到底行不行
，但也只能死馬當(dāng)活馬醫(yī)了。于是便派遣藺相如帶著和氏璧到秦國
。最終憑借自己的機(jī)智
，成功將和氏璧"完璧歸趙"。而藺相如抓住的就是秦王對(duì)和氏璧的看重
，才得以成功脫身
。

完璧歸趙

和氏璧作為玉石，為何能成楚國國寶

，而后又引得秦趙兩國的爭奪
。首先在于和氏璧本身十分精美，是一塊難得的寶玉
。據(jù)記載
，和氏璧在黑夜里可以自然的發(fā)光，所以又名"夜光之璧"
。并且玉質(zhì)冬暖夏涼
，還可以驅(qū)逐蠅蚋。"百步之內(nèi)
，蠅蚋不入"
。這是其他玉所沒有的，既美觀又實(shí)用
，還帶有一股神秘感
，所以自然被人所看重。此外
，本文開頭也講到
，中國人素來喜愛玉石
，同時(shí)玉石在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中具有較高的地位
，人們將其當(dāng)作是祭祀神靈和先祖的禮器
，同時(shí)還是權(quán)力的象征。所以和氏璧能夠被人當(dāng)作是無價(jià)之寶
。

相傳和氏璧被秦始皇雕刻成傳國玉璽

至于和氏璧是不是能夠價(jià)值十五座城池

，想來應(yīng)該是并行的，在精美貴重
，也無法與十五座城池相比
，秦王之所以愿意拿十五座城池?fù)Q和氏璧，不過就是依仗秦國的實(shí)力
，想要以此威逼趙惠文王放棄
。十五座城池不過是個(gè)幌子而已。

參考資料

《戰(zhàn)國策》

《中國通史》

它是價(jià)值連城的傳國之寶
，亦是十二月的生辰之石

“和氏璧”無疑是中國歷史上最出名的一塊玉，卞和獻(xiàn)玉三次

，矢志不悔
；秦國以十五座城池相誘，藺相如危難 ***
，完璧歸趙
；始皇一統(tǒng)天下后，將 “和氏璧”琢成“受命璽”
，歷朝歷代世世相傳……

如此珍奇異寶

，它究竟是一塊什么玉呢？雖然這已經(jīng)是千古謎題
，但據(jù)專家考證推論
，中國歷史上著名的和氏璧即是綠松石所制。

頗受寵愛的綠松石和我們家鄉(xiāng)當(dāng)涂息息相關(guān)

，以湖北和安徽的綠松石為上乘
。

其中安徽的綠松石，出自當(dāng)涂縣銀塘鎮(zhèn)超山村以及馬鞍山市花山區(qū)霍里鎮(zhèn)筆架山等地

。

它色澤艷麗豐富

，具有光澤，有藍(lán)綠
、海藍(lán)
、天藍(lán)、黃綠等
。

尤其這里所產(chǎn)的綠松石還有獨(dú)特的柱狀形態(tài)

，其晶簇狀原礦柱體極為珍稀，令人不禁感嘆怎樣山明水秀之地才會(huì)產(chǎn)出如此珍寶
。

在玉石市場

，相比于因資源過于豐富
，名氣大于價(jià)值的藍(lán)田玉相比，綠松石市場是一路領(lǐng)漲
，究其緣由
，最根本的還是——“物以稀為貴”。

綠松石本身開采難度大

，再加上近幾年國內(nèi)的綠松石礦山接連關(guān)閉停產(chǎn)
，資源已日漸減少。

如今

，收藏價(jià)值的直線攀升更是讓它成為了當(dāng)下最熱門的文玩玉石
。

看來，如今盤玩或佩戴質(zhì)地優(yōu)良的原礦精雕細(xì)琢的綠松石飾品的人

，真是有品位吶~

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

和氏璧(2)綠松石(1)原礦(1)

和氏璧的資料

　　和氏璧
　　【和氏璧】 在春秋戰(zhàn)國時(shí)期

，許多諸侯國都有自己的鎮(zhèn)國之寶。據(jù)《戰(zhàn)國策》載：“周有砥厄
，宋有結(jié)緣
，梁有懸愁，楚有和璞
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！焙丸奔春褪翔担笔菦]有經(jīng)過琢磨的玉
。

　　對(duì)于今人來說
，和氏璧是一個(gè)謎，并且極富傳奇色彩
。兩千多年來的歷史文獻(xiàn)中
，有許多關(guān)十它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠
。

　　關(guān)于和氏璧的最早記載
，見于《韓非子》、《新序》等書
，并且情節(jié)大致相向
。說是在春秋時(shí)期，楚國有一個(gè)叫卞和的琢玉能手
，在荊山里得到一塊璞玉
。卞和捧著璞玉去見楚厲土，歷王命玉丁查看
，玉工說這只不過是一塊石頭
。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳
。厲王死
，武王即位
，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看
，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳
。武王死
，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜
，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血
。文王得知后派人詢問為何，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳
，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭
，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無罪而受刑辱
。于是
，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉
，命名為和氏壁
。

　　和氏壁面世后，成為楚國的國寶
，從不輕易爾人
。后來．楚國向趙回求婚，使和氏壁義到了趙國
。公元前283年
，秦國聽說趙國有和氏壁，提出以15座城相交換
，因趙弱秦強(qiáng)
，趙國不敢怠慢，但又不情愿
，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦
。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏壁送回了趙國
。此事在司馬遷《史記》中有詳細(xì)記載
。

　　但后來，和氏壁還是被秦國擁有
，至于何時(shí)
、如何被秦國擁有，史無記載
。秦王政十年(公元前237年)
，李斯在上《諫逐客書》中提到：“今陛下致昆山之玉
，有隨、和之寶
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄半S、和之寶”
，即指“隨侯之珠”與“和氏之壁”兩件當(dāng)時(shí)著名的寶物
。很有可能，趙國是在不得已的情況下
，畏懼秦國的強(qiáng)大
，將和氏壁送給了秦國。

　　從此以后
，關(guān)于和氏壁的記載屢見不鮮
，并大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載
。如西晉傅咸《玉賦》說：“當(dāng)其潛光荊野
，抱璞未理，眾視之以為石
、獨(dú)見知于卞子
。”唐代詩文中關(guān)于和氏壁的記載更多．大詩人李白《古風(fēng)》三十六便有“抱玉入楚國
，見疑古所聞
。良寶終見棄，徒勞三獻(xiàn)君”的詩句
。

　　據(jù)《史記》記載
，秦王政九年，便制造了御璽
，劉邦滅秦得天下后
，子?jì)雽⒂t獻(xiàn)給了劉邦，御璽成為“漢傳國空”
。到漢末董卓之亂
，御璽先后落入孫堅(jiān)、袁術(shù)之手
，再傳魏
、晉。五胡十六國時(shí)
，一度流于諸強(qiáng)
，后被南朝承襲。隋滅陳后，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥
，直到唐太宗貞觀四年(公元630年)御璽歸唐
。五代時(shí)，滅下大亂
，流傳的御璽不知所終
。在六朝以后的記載中，大都認(rèn)為被秦始皇所用的御璽是用和氏壁改造而成的
。

　　清代以后
，人們開始對(duì)和氏壁的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻(xiàn)玉說》中
，認(rèn)為這只是韓非子的寓言而已。

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