揭秘,冉閔到底是民族英雄還是嗜殺成性的屠夫

歷史是一條長(zhǎng)河，它奔流向前，無(wú)止無(wú)息。今天小編為您講述冉閔的故事。

冉閔，不能說(shuō)是家喻戶曉，但可以肯定的是，喜歡歷史的人幾乎都知道這個(gè)人。

冉閔是一個(gè)爭(zhēng)議極其大的人，有的人說(shuō)他是漢族人的英雄，可有些專家卻說(shuō)他是一個(gè)嗜殺如魔的屠夫。

冉閔的爭(zhēng)議來(lái)自于他不同尋常的手段，手起刀落，干凈利落，以殺止殺，以暴制暴。

很多學(xué)者認(rèn)為冉閔的殺胡動(dòng)機(jī)不純，而且部分學(xué)者還認(rèn)為東晉是進(jìn)了冉閔的“黑色圈套”之中，因此關(guān)于冉閔的很多事跡，在被籠上蒙紗的同時(shí)，真假著實(shí)難以辨別，因此關(guān)于此人的評(píng)價(jià)也就變得毀譽(yù)參半。

鑒于種種緣由，冉閔這個(gè)人，委實(shí)有點(diǎn)尬，在華夏史上一直被避而不談，各種歷史因素的綜合，導(dǎo)致他成了一個(gè)沒(méi)有異議的“極具爭(zhēng)議人物”。有人說(shuō)他是一位民族英雄，但同時(shí)又有不少人說(shuō)他是一個(gè)窮兵黷武殺人如麻的人屠，根本不配稱英雄二字。

自漢末，天下三分以來(lái)，中國(guó)就一直戰(zhàn)亂不斷，雖然司馬家的晉朝短暫統(tǒng)一了中國(guó)，但是沒(méi)有多久就開始了八王之亂。接著又進(jìn)入了五胡十六國(guó)。為什么叫五胡呢，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多的少數(shù)民族進(jìn)主中原，而漢民族和少數(shù)民族相繼建立起了十八個(gè)國(guó)家。

雖然現(xiàn)在稱當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代是促進(jìn)民族大融合的時(shí)代，其實(shí)在當(dāng)時(shí)，漢族人民可謂是苦不堪言，人人都是奴隸，任人都能殺戮，當(dāng)時(shí)許多少數(shù)民族的部落都不把漢族百姓當(dāng)作自己的子民來(lái)對(duì)待，而作為漢族王朝的晉國(guó)又跑到其他地方茍且偷生了。

當(dāng)時(shí)的漢民被壓迫到了什么地步呢?據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的漢族百姓可謂是十不存一，整個(gè)中原的漢族百姓只有不到幾百萬(wàn)人。而且大多數(shù)的漢族百姓都是在戰(zhàn)亂中相繼死去。甚至發(fā)生了以漢人為食的可怕事情，這種做法真是讓人的汗毛都豎了起來(lái)，把人當(dāng)作軍糧，在古今都可以稱得上是令人駭人聽(tīng)聞的事兒。

當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的胡人政權(quán)也不都是這般殘暴，比如南北朝時(shí)期的北魏就是鮮卑人建立的，不僅僅尊重漢族，而且采用漢族文化，誰(shuí)又能說(shuō)他們是蠻夷之人呢?古書記載。漢人不懂禮儀就是蠻夷，蠻夷懂得禮儀就是華夏之人!

不過(guò)，在當(dāng)時(shí)，胡人里面確實(shí)有一群敗類，殘害各族百姓，這時(shí)候，有一個(gè)人站了出來(lái)，他就是冉閔，這個(gè)人開始在石虎手下為將軍，后來(lái)石虎死后他掌握了權(quán)力，胡人很多開始反對(duì)他，他于是說(shuō)出名震千古之語(yǔ)：“天底下的胡人，無(wú)論中原內(nèi)外，敢于拿起兵器的都要斬首!”他驅(qū)逐了幾百萬(wàn)在中原的胡人，并且斬殺了其中的二十多萬(wàn)。

但是說(shuō)到這里，有件事被后世揪住不放。因?yàn)楫吘故鞘橡B(yǎng)育了冉閔，但是冉閔卻反過(guò)來(lái)屠了石氏家族，慕容俊直接狠批冉閔，說(shuō)他“負(fù)恩作逆，恥為丈夫!”，因此從這點(diǎn)看得出來(lái)，冉閔確實(shí)給后世留下了“不仁不義”這道把柄。

不過(guò)令人遺憾的是，史書上并沒(méi)有留下“殺胡令”的詳細(xì)文字，現(xiàn)在網(wǎng)上流行的殺胡令文字是后人杜撰的，因此歷史上真正的殺胡令其中的政策導(dǎo)向，我們根本無(wú)從得知。但可以推測(cè)的是，殺胡并非全部源于冉閔對(duì)于華夏民族的全部情感，而且最開始，籠絡(luò)胡人是冉閔的原始政策，而到了最后，殺胡只是冉閔個(gè)人迫不得已罷了!

后世學(xué)者從很多方面考證了冉閔的事跡，總之，冉閔本人確實(shí)是遭逢亂世，時(shí)勢(shì)英雄英雄時(shí)勢(shì)罷了!而且后期他也擁眾自立為“亂世軍閥”。又或許“冉閔大帝”的心中真的有強(qiáng)烈的民族氣節(jié)，但退一步講：漢族還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)到離開了冉閔就會(huì)完全mie族的情況，譬如后世也出現(xiàn)了王猛、楊堅(jiān)等這樣的猛人。因此冉閔的很多事跡是后人著述過(guò)分夸張的延伸描述罷了!

因此，關(guān)于冉閔，他的功過(guò)要從兩方面來(lái)看，對(duì)于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂時(shí)期的漢民族來(lái)說(shuō)，他無(wú)疑是有功的一位將軍和領(lǐng)袖，因?yàn)樗趹?zhàn)亂紛爭(zhēng)之中救下了當(dāng)時(shí)搖搖欲墜瀕臨沉淪的漢民族。而且還為以后，無(wú)論是哪個(gè)少數(shù)民族當(dāng)政，都不敢再隨意虐殺漢民族，立下了汗馬功勞。

但是，也不是說(shuō)他做的就完全對(duì)，因?yàn)樗罋⒌胶酥幸灿性S多的平民，那些平民也不曾傷害過(guò)當(dāng)時(shí)的漢民族，但還是被殘忍殺害。從這方面來(lái)看，他無(wú)疑也是有過(guò)失的，但在當(dāng)時(shí)也來(lái)不及分得清究竟誰(shuí)殘暴，誰(shuí)溫和了。就讓我們把剩下的一切都交給時(shí)間，往事如斯夫，畢竟東流去，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在……

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