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      韓信為什么寧愿忍受胯下之辱也不愿殺掉那位屠夫
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-25 09:32:14
        
      

        
      
           
      韓信為什么寧愿忍受胯下之辱也不愿殺掉那位屠夫
      今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于韓信的文章
      ，歡迎閱讀哦~
      韓信因?yàn)槿淌芸柘轮璞缓笕朔Q之為忍辱負(fù)重，關(guān)于胯下之辱，史書(shū)記載：淮陰屠中少年，有侮信者
      ，曰：“若雖長(zhǎng)大
      ，好帶刀劍
      ，中情怯耳
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！北娙柚唬骸靶拍芩?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，刺我，不能死
      ，出我胯下
      。”於是信熟視之
      ，俯出褲下匐伏
      。市人皆笑信，以為怯
      。
      大概就是說(shuō)
      ，有一個(gè)屠夫侮辱韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶刀配劍
      ，其實(shí)你膽子小得很
      ，有本事的話，你敢用劍你的配劍來(lái)刺我嗎?如果不敢
      ，就從我的褲襠下鉆過(guò)去
      。”而后韓信看著他
      ，從胯下鉆出去了
      ，市集的人就笑話他，認(rèn)為他怯懦
      。
      我們來(lái)看看韓信當(dāng)時(shí)為什么選擇鉆胯這種非常恥辱的事情
      。
      《論語(yǔ)》里面說(shuō)：“少之時(shí)，血?dú)馕炊?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，戒之在?及其壯也
      ，血?dú)夥絼偅渲诙?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！表n信當(dāng)時(shí)也是壯年，這時(shí)候最忌諱互相爭(zhēng)斗
      ，韓信怎么做的
      ，韓信“孰視之”，這個(gè)意思就是韓信盯著屠夫看
      ，而且還是非常坦然地看
      ，從這里看出其實(shí)韓信并沒(méi)有怯懦的意思，反而倒是顯得正氣凜然
      。
      面對(duì)他人的羞辱
      ，按照普通人的反應(yīng)
      ，一般分成三種，第一種叫可戰(zhàn)
      。很好理解
      ，就是跟那人打一架，拼個(gè)你死我活
      。韓信拿劍
      ，屠夫拿刀，這打一架
      ，難免會(huì)受傷
      。周圍圍了一幫人就是看熱鬧的，能幫韓信打架的也沒(méi)有
      。那么韓信和屠夫真的打起來(lái)勝算怎么樣呢?
      史書(shū)上記載
      ，韓信的軍事才能非常卓越，但是關(guān)于他的武力史書(shū)卻沒(méi)有什么記載
      。韓信那時(shí)候就是個(gè)混混模樣
      ，吃百家飯長(zhǎng)大，所以即使屠夫說(shuō)他高高大大的
      ，其實(shí)從實(shí)際情況來(lái)說(shuō)韓信的身材應(yīng)該也比不上屠夫
      ，畢竟屠夫的形象大家都知道，一般都是橫肉
      。如果他們兩個(gè)打起來(lái)
      ，韓信真的未必能贏。
      有人說(shuō)
      ，一個(gè)常年佩劍的人怎么可能一點(diǎn)武力沒(méi)有
      ，其實(shí)倒不是一點(diǎn)武力沒(méi)有。要知道
      ，當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽是非常驍勇善戰(zhàn)的
        ，他的武功那是出了名的，以一己之力
        ，把整個(gè)軍隊(duì)的武力平均值都提高了
        ，韓信在他這邊，那點(diǎn)功夫根本不足語(yǔ)
        。所以在歷史上對(duì)于項(xiàng)羽武力記載很多
        ，但是對(duì)于韓信，幾乎沒(méi)有
      。
      另外還有一個(gè)疑慮的地方
      ，在秦朝
      ，武器刀劍管制很嚴(yán)苛
      ，一般人沒(méi)有權(quán)利帶劍
      。“收天下之兵
      ，聚之咸陽(yáng)
      ，銷鋒芒，鑄以為金人十二
      ，以弱天下之民
      。”
      秦朝皇帝為了防止人民造反
      ，把天下武器收繳了
      ，鑄成了十二金人，以儆效尤
      。
      韓信從出身來(lái)說(shuō)也算不得高貴
      ，他也沒(méi)有什么權(quán)利帶真正的刀劍，但是又有人說(shuō)他喜歡佩劍
      ，這里的佩劍到底是不是真材實(shí)料就不好說(shuō)了
      。但是屠戶不一樣啊，你的刀不鋒利的話怎么切肉啊
      ，所以屠戶的刀一定是真刀
      。所以從這里來(lái)看的話，韓信帶的刀
      ，不一定真的有什么作用
      ，可能只是個(gè)“玩具刀”，兩個(gè)人舞刀弄槍起來(lái)
      ，韓信還是處在下風(fēng)的
        。
      第二種，可避
        。這個(gè)好理解
        ，其實(shí)就是不理屠夫，然后躲開(kāi)
        。躲開(kāi)的話
        ，從歷史上來(lái)講，韓信本人可能就沒(méi)那么有名了
        ，畢竟躲開(kāi)了就沒(méi)有戲劇沖突
        ，在歷史上也就永遠(yuǎn)是個(gè)膽小的模樣。而且
        ，躲開(kāi)就坐實(shí)了他膽小的名聲
        ，從韓信骨子里的那種高傲來(lái)說(shuō)的話，躲肯定是不會(huì)躲的。
      第三種
        ，可從
        。就是服從，韓信選的就是這種
        。其實(shí)韓信也不是說(shuō)不能和屠夫打一架
        ，但是秦朝當(dāng)時(shí)的刑律非常嚴(yán)苛，當(dāng)街斗毆很容易就被抓走
        。韓信要是跟他打架
        ，打不打得贏另說(shuō)，要是被官吏抓走了
        ，恐怕就沒(méi)那么自由了
        ，他的一腔抱負(fù)怎么實(shí)現(xiàn)呢。
      另外
        ，韓信其實(shí)這個(gè)舉動(dòng)有一點(diǎn)嘩眾取寵的味道
      ，比起直接逃跑來(lái)說(shuō)，鉆胯顯然更具有話題度
      ，還能一時(shí)間提高韓信的知名度
      ，按現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，韓信走的是“黑紅”的路線
      。
      但是
      ，歸根結(jié)底，應(yīng)該還是韓信將他看作一種磨練自己心智的方式
      ，“天將降大任與是人
      ，必先苦其心志，勞其筋骨
      ，餓其體膚
      ，空乏其身?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！睂?duì)于韓信來(lái)說(shuō)
      ，這些算是經(jīng)歷完全了，挨餓的挨餓
      ，受辱的受辱
      ，一個(gè)都沒(méi)落下。要是再成不了大器
      ，只能說(shuō)他命不好
      。
      這里要提到另一個(gè)故事，就是張良的圯下老人的故事
      ，跟韓信這個(gè)有點(diǎn)相似
      。大概就是說(shuō)
      ，張良隱姓埋名在沂水的時(shí)候，遇到了一位老人
      ，這位老人就是黃石公
      ，黃石公看見(jiàn)他就把鞋扔到了橋下去，對(duì)張良說(shuō)：“你去把我鞋子撿上來(lái)
        。”張良當(dāng)時(shí)也年輕啊
        ，這對(duì)他來(lái)說(shuō)也算是一種羞辱
        ，但是張良想了想，算了
        ，老人家年紀(jì)大了
        ，于是撿起來(lái)跪著給他穿上。
      黃石公一看
        ，這小子有點(diǎn)意思
        ，于是說(shuō)，五天后你來(lái)這里見(jiàn)我
        。張良當(dāng)時(shí)也沒(méi)什么事情
        ，于是五天后去了，結(jié)果沒(méi)想到去那里的時(shí)候黃石公就很生氣
      ，你個(gè)年輕人怎么來(lái)的比我還晚?于是
      ，又說(shuō)五天后來(lái)見(jiàn)我，這次張良天不亮就去了
      ，但是黃石公還是說(shuō)
      ，你怎么又來(lái)這么晚。張良沒(méi)說(shuō)什么
      ，又過(guò)了五天
      ，他半夜就出發(fā)了，這下子黃石公開(kāi)心了
      ，說(shuō)：“孺子可教也
      。”然后送了他一本兵法書(shū)《太公兵法》
      ，后來(lái)憑借著這兵法
      ，張良在功業(yè)上面有所成就了。
      這里的張良和韓信有異曲同工的地方
      ，都是受辱
      ，忍受，而后成就大業(yè)
      。其實(shí)也能看出二者的心胸格局很廣大
      。蘇軾在《留侯論》里寫：“古之所謂豪杰之士者
      ，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者
      ，匹夫見(jiàn)辱
      ，拔劍而起，挺身而斗
      ，此不足為勇也
      。天下有大勇者，卒然臨之而不驚
      ，無(wú)故加之而不怒
      。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      蘇軾認(rèn)為，古之豪杰
      ，一定有過(guò)人之處
      。匹夫受辱，拔劍而起
      ，這不叫勇猛
      ，真正有勇有謀的人，應(yīng)該是臨危不懼
      ，忍辱負(fù)重的
      ，不輕易動(dòng)怒的，從這里可以看出
      ，韓信和張良都是豪杰之士
      。韓信后來(lái)發(fā)達(dá)了以后，又遇到了那個(gè)屠夫
      ，屠戶以為自己死到臨頭了
      ，跪地求饒，結(jié)果韓信反而還提拔了他
      ，說(shuō)要不是當(dāng)年他的侮辱
      ，就沒(méi)有現(xiàn)在的韓信，從這里看
      ，韓信是非常有肚量的
      。
      另外，歷史還要看敘述者的主觀感情
      。司馬遷寫史記的時(shí)候
      ，對(duì)很多人物的評(píng)述都是夾雜了自己的感情色彩的。對(duì)于韓信的這一事件
      ，“孰視之”三個(gè)字其實(shí)非常重要
      ，要是去掉了之后
      ，那就是一個(gè)人侮辱另一個(gè)人，另一個(gè)人害怕了于是就屈服了的故事
      ，跟現(xiàn)在的街頭霸凌差不多
      。但是加上這三個(gè)字，司馬遷的感情傾向就體現(xiàn)出來(lái)了
      ，他是贊賞韓信的
      ，所以在后世對(duì)于韓信的這一舉動(dòng)也是多有夸贊。
      古人總是特別推崇忍辱負(fù)重
      ，佛家也總是說(shuō)忍得一時(shí)
      ，會(huì)有福報(bào)。現(xiàn)在也有句話叫“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜
      ，退一步海闊天空
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！苯虒?dǎo)人們不要太過(guò)于計(jì)較
      ，要寬宏大量，這樣世界才能美好
      。話是沒(méi)錯(cuò)
      ，但人善被人欺的事情也不少。另外也有句話叫做：“歷史總是勝利者書(shū)寫的
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！表n信也好，張良也好
      ，或者是越王勾踐也好
      ，那都是成功了才被人記住說(shuō)是忍辱負(fù)重的。
      換個(gè)角度來(lái)看
      ，韓信沒(méi)有成功
      ，而是落魄了，那么史書(shū)就會(huì)記載：“信者
      ，怯
      ，逢屠戶辱，屈之
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边€有什么“忍辱負(fù)重”這樣的美名可言。張良呢
      ，最多博得一個(gè)尊老的好頭銜
      ，不出名誰(shuí)能知道還有張良這樣的人。
      有的忍耐也并不是都有正面的作用
      。比如說(shuō)階級(jí)壓迫
      ，你要是下等人民
      ，忍了，可能命就沒(méi)了
      。要是一些朝代造反的人被壓迫還忍了
      ，那真的就永遠(yuǎn)忍著吧，永無(wú)翻身之日
      。要是殖民忍了
      ，民族都沒(méi)了。所以
      ，“忍辱負(fù)重”到底是個(gè)好詞還是壞詞
      ，還要看你是不是能做出成就。成了
      ，就跟韓信一樣
      ，歷史上留下美名，敗了
      ，那就是永遠(yuǎn)的恥辱
      。
      在現(xiàn)代社會(huì)，其實(shí)一些小事忍忍過(guò)去也沒(méi)什么
      ，但是要是真的面臨韓信這種事
      ，估計(jì)現(xiàn)在也沒(méi)幾個(gè)人忍得了。
      韓信“胯下之辱”的故事，韓信為何沒(méi)找屠夫報(bào)仇
      ？
      韓信
      ，是歷史上西漢開(kāi)國(guó)功臣之一，也是軍事史上的一位非常有名的大將
      。但是
      ，韓信的成長(zhǎng)之路并不是一帆風(fēng)順，在他年輕還沒(méi)出名的時(shí)候
      ，就曾經(jīng)遇到一個(gè)無(wú)賴
      ，不僅嘲笑和侮辱他，還要求他從自己的胯下鉆過(guò)去
      。換做旁人
      ，可能當(dāng)時(shí)就會(huì)和這個(gè)無(wú)賴動(dòng)手了，但是韓信沒(méi)有
      ，他不僅真的鉆過(guò)去
      ，還沒(méi)有把這個(gè)無(wú)賴殺掉。為什么韓信能夠忍受這樣的屈辱
      ，還不找無(wú)賴算賬呢?

      在中國(guó)古代歷史上
      ，?胯下之辱?是一個(gè)家喻戶曉的故事
      ，如同諸葛亮的草船借箭一樣流傳千年?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！妒酚?淮陰侯列傳》是這么記載這件事的來(lái)龍去脈的：淮陰屠中少年有侮信者
        ，曰：?若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍
        ，中情怯耳
        。?眾辱之曰：?信能死，刺我;不能死
        ，出我袴下
        。?于是信孰視之，俛出袴下
        ，蒲伏
        。一市人皆笑信，以為怯
        。對(duì)于年少時(shí)期的韓信
        ，被一個(gè)屠夫所侮辱，最終受到了鉆過(guò)對(duì)方胯下的奇恥大辱
      。那么
      ，問(wèn)題來(lái)了
      ，韓信成功后
      ，如何對(duì)待當(dāng)年讓他鉆胯的那個(gè)屠夫?
         
       首先，在經(jīng)歷?胯下之辱?后
      ，韓信并沒(méi)有自暴自棄
      ，而是大丈夫能屈能伸，在練得一身本領(lǐng)之后
      ，韓信在秦朝末年參加反秦斗爭(zhēng)
      。彼時(shí)，韓信一開(kāi)始跟隨的不是劉邦
      ，而是強(qiáng)大的項(xiàng)羽
      。

      不過(guò)，在項(xiàng)羽手下難以發(fā)揮才能后
      ，蕭何向劉邦保舉韓信
      。于是，劉邦拜韓信為大將軍
      。自此之后
      ，韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了自己卓越的用兵能力，比如背水一戰(zhàn)擊敗代
      、趙等諸侯國(guó)
      ，并且擊敗項(xiàng)羽的垓下之戰(zhàn)中
      ，韓信又是坐鎮(zhèn)指揮，從而為西漢的建立發(fā)揮了重要作用
      。
         
       那么
      ，在人生達(dá)到一個(gè)巔峰，或者說(shuō)人生走向成功之后
      ，韓信是如何對(duì)待當(dāng)年讓他鉆胯的那個(gè)屠夫?對(duì)此
        ，可能有人要說(shuō)了，韓信當(dāng)時(shí)已經(jīng)手握千軍萬(wàn)馬的將軍了
        ，自然是要找當(dāng)年侮辱自己的屠夫報(bào)仇了?

      不過(guò)
        ，真實(shí)的情況可能出乎了很多人的意料。司馬遷《史記?淮陰侯列傳》記載：信至國(guó)
        ，召所從食漂母
        ，賜千金。召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉
        。告諸將相曰：?此壯士也
        。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪?殺之無(wú)名
        ，故忍而就于此
        。
         
       對(duì)于韓信來(lái)說(shuō)，衣錦還鄉(xiāng)之后
        ，不僅報(bào)答了救過(guò)自己的人
        ，還給當(dāng)年讓自己受胯下之辱的人封賞，也即封他為楚國(guó)的中尉
        。在劉邦建立西漢后
        ，韓信被封為楚王。由此
        ，對(duì)待當(dāng)年讓自己受到奇恥大辱的屠夫
        ，韓信不僅沒(méi)有殺了他，反倒讓他在自己的封國(guó)內(nèi)為官
        。

      而這
        ，無(wú)疑是韓信?以德報(bào)怨?的體現(xiàn)，也即顯示出韓信這位千古名將廣闊的胸懷
        。對(duì)于這么做的原因
        ，韓信表示：他侮辱我的時(shí)候，我難道殺不死他嗎?不是
      ，而是殺了他
      ，沒(méi)有意義，所以我忍了，才有今天的成就
      ，所以我要感謝他!
         
       最后
      ，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于當(dāng)時(shí)擊敗項(xiàng)羽等諸侯
      ，被劉邦封為楚王的韓信
      ，殺了一個(gè)屠夫沒(méi)有任何意義，當(dāng)屠夫聽(tīng)說(shuō)韓信發(fā)跡之后惶惶不可終日
      ，差一點(diǎn)想要自殺
      。但是，韓信并沒(méi)有這么做
      ，反倒提拔他當(dāng)了個(gè)小官
      。屠夫感激涕零，到處宣揚(yáng)韓信的大度和品德
      。

      對(duì)此
      ，在筆者看來(lái)，韓信如果殺了那個(gè)屠夫
      ，只會(huì)在歷史上留下?睚眥必報(bào)?的形象
      ，但是，不計(jì)前嫌
      ，以德報(bào)怨的話
      ，卻可以讓自己在歷史上留下美名。所以
      ，在筆者看來(lái)
      ，打敗一個(gè)人如同攻占一座城一樣，韓信這位將軍非常清楚
        ，攻城為下
        ，攻心為上
        ，這個(gè)人在心理上已經(jīng)徹底被自己收服了
        。
      

          
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      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝
      ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
      ，叫賀夫人，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
      ，明之嚴(yán)嵩
      ，清之和珅”，什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載      
                
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      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
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