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      鄧攸棄子保侄的故事具體是怎么回事世人是如何評價他的
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-25 12:13:55
        
      

        
      
           
      鄧攸的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細解讀一下~
      鄧攸棄子保侄——禮法上的“仁義”
      ，人性中的“殘忍”
      鄧攸
      ，字伯道
      ，晉朝(西晉)人。他一生做過多個官職
      ，為官清廉
      ，賢名遠播。時值五胡為亂中原
      ，鄧攸帶著家人逃難過程中
      ，食物漸漸消耗完了
      ，而后面還有胡人強盜緊追不舍
      。
      此時，鄧攸忖度(cǔn duó
      ，指推測)，全部人都帶著
      ，恐怕最終都會遭難，恐怕要拋棄一人
      。而他帶著的
      ，除了自己的妻子，還有兩個孩子，一個自己的兒子
      ，一個是弟弟的兒子
      。
      鄧攸父親早逝
      ，從小與弟弟相依為命。后來弟弟也早逝
      ，只留下這一個孩子
      ，叫做遺民，跟著鄧攸生活
      。鄧攸不忍弟弟無后，跟妻子商議
      ，拋棄自己的兒子
      ，保全弟弟的兒子
      。
      妻子賈氏痛哭不已
      ，不忍心拋棄自己的兒子。鄧攸勸道：我弟弟早死
      ，只有這么一個兒子，按理不能讓他絕嗣
      ，我必須養(yǎng)大他，只能放棄我們的孩子
      。只要我們能幸存，以后還會有孩子的
      。
      最終在鄧攸的勸說下
      ，其妻賈氏流著淚，勉強同意了
      。于是鄧攸將兒子趕下馬車，帶著妻子侄子驅(qū)車疾馳而去
      。但誰知道后來
      ，每當他們車速放慢后，兒子總是大哭著從后面追趕上來
      。鄧攸于是用繩子將兒子綁在了路邊樹上，避免他再追上來
      。
      永嘉年間
      ，隨著東晉在南方建立，鄧攸一家渡江南遷
        。然而鄧攸的妻子卻再也沒有懷孕。鄧攸于是納了一姬妾
        。那時候因為時局混亂
        ，流民四竄
        ，很多人流離失所
        ，失其名姓。一次偶然聊起閑事
      ，問起姬妾的家世父母，鄧攸這才知道
      ，這個姬妾
      ，竟然是自己的外甥女
      。
      鄧攸痛悔不已
      ，從此不再納妾
      。一生無子
      。當時人們對于鄧攸的遭遇唏噓不已，嘆道：“天道無知
      ，竟然令鄧伯道無子
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！笔且员阌小班囏鼰o子”，或者“伯道無兒”這樣的典故傳播開來
      。
      中國歷史中
      ，義是一件很道德正確的事情。鄧攸拋棄自己的兒子
      ，保全兄弟的兒子
      ，本身是一個很艱難的選擇，就中國歷史的道德觀而論
      ，大體上會被視為義舉
      ，人們很難批評這種行為
      。
      但人性
      ，并不是冰冷的道德標準
      。
      唐朝名相房玄齡評價說：鄧攸拋棄兒子
        ，保全侄子
      ，以義斷恩
        ，就算是力有不及
        ，不得不忍痛割情
        ，又何至于用繩子綁在樹上，斷絕他的逃生之路?這豈是慈父仁人所為?鄧攸后來沒有兒子
        ，難道不是剛剛好嗎?怎么能說天道無知呢?這就是天道報應而已。
      王楙評價：晉史中多怪誕的人和事
        ，打著禮教的名義
        ，其實更是危害了禮教之義。比如鄧攸遭遇賊子
        ，想要保全侄子，所以拋棄自己的兒子
        ，當他兒子追上來后，居然還將他綁在樹上
        ，這樣喪盡天良的人
        ，居然還能留下賢名?
      魯迅則辛辣諷刺：鄧伯道棄子保侄，想來也不過“棄”而已
        ，那些自以為禮儀道德的人
        ，也不過批判他不該把兒子綁在樹上
        ，使其追不上來。
      古人信奉封建道德
      ，即使對鄧攸的行為批判，也主要針對在他殘忍地將兒子捆綁樹上
      ，實際上對于鄧攸棄子保侄這件事本身
      ，并沒有什么微詞。魯迅作為接受現(xiàn)代新思想的人
      ，更傾向于會站在人性的角度，對這件事根本上質(zhì)疑
      ，諷刺這種“假仁假義”的行為
      ，說其“正如將‘將肉麻當有趣’一般，以不情為倫紀
      ，污蔑了古人
      ，教壞了后人?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      但其實，魯迅也無法對鄧攸“棄子保侄”的行為判個對錯吧?難道誰能說
      ，保子棄侄就是正確的?魯迅也只不過批判這種行為產(chǎn)生的道德倫理。事實上棄子還是棄侄
      ，本身就是一個殘忍的選擇
      ，無法用對錯評判。
      但無論如何
      ，鄧攸也算不上賢人
      。
      鄧攸的兒子何其無辜
        ，又何其可憐。鄧攸的選擇
        ，殘忍又艱難
        ，基于時代的道德正確性，讓人們無法徹底地否定他
        ，或者批判他
        ，但終究，出于人性的角度
        ，人們也無法贊美或肯定其拋棄自己的兒子的行為
        ，更是不能忍其將兒子捆在樹上
        ，絕其后路
      ，是以只留下對其行為的感嘆，對其結局的心有戚戚也
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/45302.html.
      
          
      
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