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      西漢儒學大家董仲舒，他有哪些重要的思想
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-25 13:16:19
        
      

        
      
           
      西漢儒學大家董仲舒
      ，他有哪些重要的思想
      董仲舒
        ，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
      董仲舒出生于公元前179年，西漢廣川(河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村)人，儒學大師、思想家
      、政治家、教育家
      ，唯心主義哲學家和今文經學大師
      。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》
      。漢武帝元光元年(前134)
      ，武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合
      ，并吸收了其他學派的理論
      ，創(chuàng)建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞
      ，系統(tǒng)地提出了“天人感應”
      、“大一統(tǒng)”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者
      ，皆絕其道
      ，勿使并進?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張為武帝所采納
      ，使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想
      ，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心
      ，雜以陰陽五行說
      ，把神權、君權、父權
      、夫權貫穿在一起
      ，形成帝制神學體系。
      ，他有哪些重要的思想.png" />
      董仲舒的出生并不平凡，他出生在一個地主家庭
      ，家里面還有非常豐富的藏書
      ，這就為他以后從事儒學研究奠定了良好的學習基礎。在他三十歲的時候
      ，他開始招收大量學生
      ，講授儒學。隨著他招收的學生越來越多
      ，他的學識和名氣也越來越大
      。之后到了漢景帝年間，他被任命為博士
      ，專門講授經學
      。在漢武帝繼位之后，他出任江都國的國相
      ，主要通過研究《公羊》等著作
      ，推究陰陽運行的規(guī)律來預測刮風下雨。
      在漢武帝元光元年即前134年
      ，漢武帝下詔征求治理國家的方法和策略
      。于是董仲舒就在他的《舉賢良對策》一文中，提出了“天人感性”
      、“大一統(tǒng)”等學說
      。董仲舒還認為“天”是一切的根本，無論是自然還是人命都由天來控制
      ，因此反映天命的政治秩序和思想都應該是統(tǒng)一的
      。他的這一建議最終能夠被漢武帝所采納，促進了當時社會穩(wěn)定和經濟的發(fā)展
      。
      董仲舒病逝于前104年
      ，享年七十六歲。死后被葬在了當時京師長安的郊外
      。
      董仲舒的思想
      在中國五千年的歷史中
      ，有許許多多的思想家。這些思想家根據(jù)時代的需求
      ，會提出與時代相符或者是具有預見性的思想
      。這些主張在當時或者是后世都產生了非常重要的影響。董仲舒作為我國漢代著名的思想家，他又有哪些重要的思想呢?我們接下來就來看一下董仲舒的思想
      。
      董仲舒是西漢初杰出的大儒
      ，他根據(jù)西漢初期政治上的需要，提出了一系列加強封建統(tǒng)治和發(fā)展封建經濟的思想主張
      ，其中的一些對后世都產生了深遠的影響
      。董仲舒的思想主要可以分為三種，分別是“罷黜百家
      、獨尊儒術”
      ，“天人感應和君權神授”，“三綱五?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。
      第一種是為了加強中央集權而提出的主張。清靜無為的黃老思想已經不能滿足漢初的政治需求
      ，儒家的大一統(tǒng)
      、仁義、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時期
      。于是董仲舒提出的這個深受漢武帝的欣賞
      ，才有了著名了“天人三策”。儒家也是從那個時候開始成為了“正統(tǒng)”思想
      。
      第二種是為了加強君權才提出來的
      。董仲舒提出的天人感應就是認為人類的行為與天道運行是有關系的。人類社會的興衰會影響天道
      ，天上也會通過災異或祥瑞等現(xiàn)象對人間的統(tǒng)治進行評判
      。本意是為了借助天對帝王的行事進行一定的限制。
      第三種就是做人的基本準則了
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！叭V五常”思想自董仲舒提出以來
      ，一直受到歷代君王的重視
      ，在中國一直延續(xù)了兩千多年。它對中國有好的影響
      ，也有壞的影響
      ，我們在繼承這些思想的時候要取其精華去其糟粕。
      

          
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