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    唐宋時(shí)期的離婚協(xié)議書上寫的什么內(nèi)容體現(xiàn)了應(yīng)有的禮節(jié)與教養(yǎng)
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-25 13:19:46
        
    

        
    
           
    唐宋時(shí)期
    ，一對夫妻不管在實(shí)際生活中多么難以相處
    ，但他們達(dá)成離婚共識之后
      ，在書寫離婚協(xié)議的時(shí)候，卻都表現(xiàn)出謙謙君子與窈窕淑女所應(yīng)有的禮節(jié)
    、教養(yǎng)。我覺得這便是文明的體現(xiàn)
    。
    自1900年以來
    ，敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了超過四萬件的文獻(xiàn)資料，其中約有十幾件唐宋時(shí)期的“放妻書”
    ，亦即俗話所說的“休書”
    ，換成現(xiàn)在的說法，就是“離婚協(xié)議書”了
      。今天閱讀這些“放妻書”
      ，你會(huì)感覺到一對對唐宋夫妻從紙上活了過來，就在你眼前商議如何好聚好散
    。
    第一道“放妻書”：
    某專甲謹(jǐn)立放妻手書
    蓋說夫婦之緣
    ，恩深義重，論談共被之因
    ，結(jié)誓幽遠(yuǎn)
    。凡為夫婦之因，前世三年結(jié)緣
    ，始配今生夫婦;若結(jié)緣不合
    ，比是怨家，故來相對
    。妻則一言十口
    ，夫則反木(目)生嫌，似貓鼠相憎
    ，如狼犬一處
    。既以二心不同，難歸一意
    ，快會(huì)及諸親
    ，各還本道。愿妻娘子相離之后
    ，重梳蟬鬢
    ，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿
    ，選聘高官之主
    。解怨釋結(jié)
    ，更莫相憎。一別兩寬
    ，各生歡喜
    。于時(shí)年月日謹(jǐn)立除書。
    這對夫婦結(jié)婚之后
    ，才發(fā)現(xiàn)彼此不相安諧
    ，妻子成天嘮叨(“一言十口”)，丈夫則漸生嫌棄之心
      ，“似貓鼠相憎
      ，如狼犬一處”，于是請來雙方親友
      ，協(xié)商離婚事宜
      。
    第二道“放妻書”：
    夫妻相別書一道
    蓋聞人生一世，夫妻語讓為先
      。世代修因
      ，見存眷屬。夫取妻意
      ，妻取夫言
      。孝敬二親，事奉郎姑叔伯
      ，新婦便得孝名
      ，日日即見快歡。今則夫婦無良
      ，便作五逆之意
      ，不敬翁嫁(家)，不敬夫主
      ，不事六親眷屬
      ，污辱臬門，連累兄弟父母
      ，前世修因不全
      ，弟互各不和目(睦)。今儀(議)相便分離
      。不別日日漸見貧窮
    ，便見賣男牽女。今對兩家六親眷屬
    ，團(tuán)坐亭藤商量，當(dāng)便相別分離
    。自別已后
    ，愿妻再嫁
    ，富貴得高，夫主不再侵凌論理
    ，一似如魚得水
    ，任自波游;馬如捋綱壬(任)山丘。愿君不信前言者
    ，山河為誓
    ，日月證明。愿君先者
    ，男莫逢好婦
    ，女莫奉好夫。
    這一對夫妻之所以離婚
    ，似乎是因?yàn)槠拮硬辉趺促t惠
    ，“不敬翁家，不敬夫主”
    。不過“放妻書”的措詞相當(dāng)委婉
    ，稱是“夫婦無良”，表示雙方都有責(zé)任
    。但夫妻分手之意顯然已非常決絕
    ，雖然丈夫作出了“愿妻再嫁，富貴得高
    ，夫主不再侵凌論理”的祝福
    ，文書最后卻又寫下咒誓：誰違背了承諾，誰就找不到好歸宿
      ，“男莫逢好婦
      ，女莫奉好夫”。
    第三道“放妻書”：
    蓋聞夫婦之禮
      ，是宿世之因
      。累劫共修，今得緣會(huì)
      。一從結(jié)契
      ，要盡百年。如水如魚
      ，同歡終日
      。生男滿十，并受公卿
      。生女柔容
      ，溫和內(nèi)外。六親歡美
      ，遠(yuǎn)近似父子之恩
      ，九族邕怡
      ，四時(shí)如不憎(曾)更改。奉上有謙恭之道
    ，恤下無黨無偏
    。家饒不盡之財(cái)，妯娌稱長延之樂
    。何乃結(jié)為夫婦
    ，不悅數(shù)年，六親聚而咸怨
    ，鄰里見而含恨
    。酥乳之合，尚恐異流
    ，貓鼠同窠
    ，安能得久。二人違隔
    ，大小不安
    。更若流連，家業(yè)破散
    ，顛鐺損卻
    ，至見宿活不殘。擎鍋策甕
    ，便招困弊之苦
    。男饑耕種，衣結(jié)百穿
    。女寒績麻
    ，怨心在內(nèi)。夫若舉口
    ，婦便生嗔
    。婦欲發(fā)言，夫則拾棒
    。相憎終日
    ，甚時(shí)得見。飯飽衣全
    ，意隔累年
    ，五親何得團(tuán)會(huì)。干沙握合
    ，永無此期
    。羊虎同心，一向陳話美詞。心不和合
    ，當(dāng)頭取辦
    。夫覓上封，千世同歡
    。婦娉毫宋，鴛鴦為伴
    。所要活業(yè)
    ，任意分將。奴婢驅(qū)馳
    ，幾不勒
    。兩供取穩(wěn)，各自分離
    。更無期
    ，一言致定。今諸兩家父母
    、六親眷屬
    ，故勒手書，千萬永別
    。忽悠不照驗(yàn)約
    ，倚巷曲街，點(diǎn)眼濃眉
    ，思尋舊事
    ，便招解脫之罪。為留后憑
    ，謹(jǐn)立
    。(囗指缺字。下同)
    這份“放妻書”值得留意的地方
    ，是提到了夫妻財(cái)產(chǎn)分割：“所要活業(yè)
    ，任意分將。奴婢驅(qū)馳
    ，幾囗不勒
    。兩供取穩(wěn)，各自分離
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笨磥硖扑螘r(shí)夫妻協(xié)議離婚，女方是有權(quán)利分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的
    。男方的表現(xiàn)也顯得比較慷慨
    ，“任意分將”，想要哪部分財(cái)產(chǎn)，您盡管帶走
    。
    第四道“放妻書”：
    蓋聞伉儷情深
    ，夫婦語義重，幽懷合巹之歡
    ，念同牢之樂
    。夫妻相對，恰似鴛鴦
    ，雙飛并膝
    ，花顏共坐，兩德之美
    ，恩愛極重
    ，二體一心。生同床枕于寢間
    ，死同棺槨于墳下
    ，三載結(jié)緣，則夫婦相和
    。三年有怨
    ，則來仇隙。今已不和
    ，想是前世怨家
    。反目生怨，作為后代增嫉
    ，緣業(yè)不遂
    ，見此分離。聚會(huì)二親
    ，以求一別
    ，所有物色書之。相隔之后
    ，更選重官雙職之夫
    ，弄影庭前，美逞琴瑟合韻之態(tài)
    。械(解)恐(怨)舍結(jié)
    ，更莫相談，千萬永辭
    ，布施歡喜
    。三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀
    。伏愿娘子千秋萬歲
    。
    時(shí)×年×月×日×鄉(xiāng)百姓×甲放妻書一道
    這小夫妻婚后三年
    ，因感情不和、性格不合
    ，遂友好分手
    。請注意他們的離婚協(xié)議書提到丈夫?qū)ζ拮拥慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償：“三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀”
    ，即離婚后
    ，丈夫一次性向妻子支付三年贍養(yǎng)費(fèi)。
    第五道“放妻書”：
    (前缺)從結(jié)契
    ，要盡百年
    ，如水如魚，同歡
    。生男滿十，并受公卿
    ，生女柔容
    ，溫和內(nèi)外。六親環(huán)美
    ，遠(yuǎn)近似父子之情
    ，九族邕怡，四時(shí)而不曾更改
    。奉上有謙恭之道
    ，恤下無黨無。家饒不盡之財(cái)
    ，妯婦稱延長之慶
    。何乃結(jié)為夫妻，六親聚而成怨
    ，九族見而含恨
    。酥乳之合，上(尚)恐異流
      ，貓鼠同窠
      ，安能見久。今對六親
      ，各自取意
      ，更不許言夫說婦。今婦一別
      ，更選重官雙職之夫
      ，隨情窈宓(窕)，美耷(齊)音樂
    ，琴瑟合韻
    。伏愿郎娘子千秋萬歲，布施歡喜。三年衣糧
    ，便獻(xiàn)柔儀
    。
    宰報(bào)云
    于時(shí)開寶十年丁丑歲放妻
    這是手抄于北宋“開寶十年”(即977年。時(shí)太宗登基
    ，已經(jīng)改元“太平興國”
    。但敦煌與開封相隔遙遠(yuǎn)，改元的消息應(yīng)該尚未傳來
    ，所以還沿用“開寶”年號)的一份“放妻書”
    。措詞跟前引文書大同小異，想來唐宋時(shí)期流行的“放妻書”應(yīng)該是一種“格式合同”
    ，有多個(gè)版本
    ，供協(xié)議離婚的人挑出合適版本，手抄下來
    ，署名蓋印
    ，作為解除婚姻的法律憑證。
    第六道“放妻書”：
    放妻書一道
    蓋聞夫天婦地
    ，結(jié)因于三世之中
    。男陰(陽)女陽(陰)，納婚于六禮之下
    。理貴恩義深極
    ，貪愛因濃性。生前相守抱白頭
    ，死后要同于黃土
    。何期二情稱怨，互角憎多
      ，無秦晉之同歡
      ，有參辰之別恨。償了赤索
      ，非系櫥蔭
      ，莫同宿世怨家，今相遇會(huì)
      ，只是二要互敵
      ，不肯聚遂。家資須卻少多
      ，家活漸漸存活不得
      。今親姻村老等，與妻阿孟對眾平論
      ，判分離
      ，別遣夫主富盈訖
      ，自后夫則任娶賢失，同牢延不死之龍;妻則再嫁良媒
      ，合巹契長生之奉
      。慮卻后志有攪擾，賢圣證之
      ，但于萬劫千生
      ，常處之趣?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？趾鬅o信
      ，勒此文憑。略述爾由
      ，用為驗(yàn)約
      。
    這是一位叫做“阿孟”的妻子與丈夫“富盈”的離婚協(xié)議書。細(xì)心的學(xué)者已經(jīng)注意到
      ，這份“放妻書”實(shí)際上是“放夫書”
    ，從“今親姻村巷等，與妻阿孟對眾平論
    ，判分離別，遣夫主富盈訖”的陳述便可以看出
    ，是妻子阿孟邀請了姻親
    、鄰居前來主持公道，見證夫妻離婚
    ，將丈夫富盈“掃地出門”
    。
    相信你已經(jīng)看出來，這些唐宋時(shí)代的“放妻書”盡管內(nèi)容各異
    、版本不盡相同
    ，但在語言與格式上卻具有鮮明的共同特點(diǎn)：文詞都非常優(yōu)雅、含蓄
    ，有一種“文青”的味道
    ，雖然抄寫的人常常寫了錯(cuò)別字，或因漏字
    、誤抄而顯得文辭不通
    。
    就文書格式而言，所有“放妻書”的開頭
    ，都會(huì)以“我們聽說”(蓋聞)的語氣
    ，深情款款地講述離婚人對于婚姻的理解：“夫婦之緣，恩深義重”
    、“世代修因
    ，見存眷屬”
    、“夫婦義重，如手足似乎難分”
    、“一從結(jié)契
    ，要盡百年”、“恩愛極重
      ，二體一心”
      ，云云。感人至深
      。
    隨后筆鋒一轉(zhuǎn)
      ，開始“吐槽”實(shí)際生活中夫妻之不相得：“然則夫婦相對，今則兩自不和”;“似貓鼠相憎
      ，如狼犬一處”;“何乃結(jié)為夫婦
      ，不悅數(shù)年，六親聚而咸怨
      ，鄰里見而含恨”
      。
    但是，唐宋人似乎不會(huì)指責(zé)這是對方單方面的過錯(cuò)
    ，而是歸因于夫妻緣份已盡：“若結(jié)緣不合
    ，比是怨家，故來相對
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！闭煞颉⑵拮佣紱]有錯(cuò)
    ，錯(cuò)的是這段婚姻本身
    。因此，他們協(xié)議結(jié)束這段錯(cuò)誤的婚姻：“聚會(huì)二親
    ，以求一別”;“一別兩寬
    ，各生歡喜”。
    最后
    ，就如“君子交絕
    ，不出惡聲”，夫妻訣別
    ，也互道珍重
    ，互贈(zèng)祝福。前夫祝愿“娘子相離之后
    ，重梳蟬鬢
    ，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿
    ，選聘高官之主”;前妻則祝愿丈夫“任娶賢失
    ，同牢延不死之龍”
    ，希望雙方今后都找到合適的另一半。從這個(gè)細(xì)節(jié)也可想見
    ，唐宋女性離異
    、再嫁，并不受任何歧視
    。
    看這些“放妻書”
    ，我們可以確知：唐宋時(shí)代，一對夫妻不管在實(shí)際生活中多么難以相處
    ，但他們達(dá)成離婚共識之后
    ，在書寫離婚協(xié)議的時(shí)候，卻都表現(xiàn)出謙謙君子與窈窕淑女所應(yīng)有的禮節(jié)
    、教養(yǎng)
    。
    我覺得這便是文明的體現(xiàn)。只有一個(gè)文明的時(shí)代
    ，男女離婚才會(huì)表現(xiàn)得如此文質(zhì)彬彬
    、彬彬有禮。
    

          
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