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      影視中常出現(xiàn)的“刀下留人”
      ，歷史上真的存在嗎
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-25 13:21:40
        
      

        
      
           
      影視中常出現(xiàn)的“刀下留人”
      ，歷史上真的存在嗎
      如果說天下武功唯快不破
      。那在古代中國
      ，天下刑罰，便是死刑(亦稱作"大辟")敢稱第二
      ，就沒什么敢稱第一
      。畢竟就連關(guān)漢卿寫劇本
      ，竇娥也得先被斬
      ，再化作冤魂由父親幫忙翻案
      。
      因此每每看到古裝劇中
      ，即將被問斬的人突然被一道匆匆送來的"圣旨"救下來
      ，我們就常一笑置之。"劇情需要嘛
      ，能理解"
      。
      可實際上
      ，古裝劇的情節(jié)雖然夸張
      ，但并非真的毫無根據(jù)
      。
      一般來說，一個人要罪至死
      ，那他犯的罪應(yīng)當是有極其惡劣的社會影響的
      。因而在封建社會
      ，威脅和損害皇權(quán)
      ，譬如謀逆
      、破壞宗廟和投降偽政權(quán)，十有八九都是逃不了死罪的
      。
      類似的
      ，破壞封建倫理
      、秩序
      ，貪占枉法
      ，偽造錢幣
      、官文
      ，造妖術(shù)、妖言等
      ，都極有可能被判處死刑
      。
      而如果把三皇五帝至清末的各類死刑的行刑方式做個歸納，其實本質(zhì)也就"斬"和"絞"兩種。前者"以刀刃殺誅其身首"
      ，后者是"身首不殊，纏縛而縊"
      。其中的"殊"是強調(diào)腦袋不搬家
      ，在秦漢時被稱作"殊死"
      ，斬首
      、腰斬和五馬分尸等都可以歸入其中。
      如果細化
        ，斬和絞還可分為讓人流血死與不流血血死;破壞尸體與不破壞尸體;全尸死與不全尸死等
        。再細化，在各個時期便還有凌遲
        、焚
        、膊辜
        、轘、踣
        、罄
        、挖心
        、炮烙、醢脯
      、剖刑
      、活埋
      、蠆盆(喂毒蛇)、腰斬
      、鑿顛
      、抽脅、支解
      、鋸頭
      、汙潴
      、梟菹、賜死
      、割腹
      、楊灰、臠割
      、捧殺、杖殺
      、鞭殺
      、鐵骨雜、投高崖
      、鐵梳、熟鐵錐舂犯人口
        、沙袋、擊腦等我們連想都不敢想的殘忍方式
        。
      然而在極度殘忍的同時
        ，古人又堅持在死刑之中彰顯他們的"人道主義精神"。這"人道主義精神"主要包括三個方面："天道"
        、人倫和尊重生命
        。
      這"天道"的彰顯方式
        ，其實我們都挺熟悉，所謂的"秋后問斬"
        ，"秋冬行刑"
        ，就是其中典型
        。古人相信春夏屬陽，秋冬屬陰
        ，而"德"屬陽
        ，"刑"屬陰。所以為了不惹怒上天
        ，讓更多無辜人遭殃
        ，要懲治誰
        ，就得往秋冬安排。后來
        ，在秋冬間的節(jié)日和一些重要日子
      ，也不能有人被執(zhí)行死刑。
      可是一年當中，人們給人判刑卻是不按節(jié)氣的
      。所以有些人在春夏被定了死罪
      ，實際上還能再活上不短的一段世界。且為了維護這條規(guī)則
      ，《唐律疏議·斷獄》就曾規(guī)定，若是人們違背"天道"去行刑
      ，"諸立春以后、秋分以前決死刑者
      ，徒一年
      。其所犯雖不待時，若于斷屠月及禁殺日而決者
      ，各杖六十;待時而違者，加二等
      。"
      而人倫，其實也不難理解
      。雖然古代沒有"計劃生育"這回事，但家中長輩后來只有一個小輩可依靠的事也并不少見
      。
      所以在以孝為大的古代，如果一個被判了死刑或流放之刑的罪犯
        ，其家中直系尊長老疾應(yīng)侍而又家無成丁
        ，那么這個罪犯就可以被緩刑，甚至是免刑
        。
      至于尊重生命，雖然我們時常從民間文藝作品中看到古代豪強貪官草菅人命
        。但事實上，在古代要把一個人送上刑場并不是翻翻嘴皮子就能做的事
      。儒家認為"天地之性
      ，人為貴"，即便是在刑罰中也應(yīng)當"明德慎罰"
      、"慎刑慎殺"。
      故而為了防止誤判誤殺
      ，歷代當權(quán)者們想出了死刑復(fù)奏
      、審核制度和赦免制度等
      。
      死刑復(fù)奏就是在行刑前必須奏請皇上
      ，由皇帝親自再定奪一次
      。審核制度是由地方司法機關(guān)層層上報
      ，由上級層層商議
      ，最終由中央司法機關(guān)或皇帝定案
      。赦免制度則主要適用于老弱和女性
      ，尤其是孕婦
      ，包括大赦、特赦
      、減等
      、曲赦
      、別赦和赦徒等
      。
      因此當一個罪犯被判決了死刑，那么按照律法
      ，他很難被當堂推出去行刑
      。一般來說
      ，直到他最終被行刑
      ，他都得度過一個時間不短的審核期。在審核過程中
      ，如果他的罪責被推翻
      ，或者家中還有直系長輩需要贍養(yǎng)
      ，那么他都有可能被免除死罪
      。
      如果帝王覺得罪犯不該死，甚至只是冷靜下來后才覺得對方不該死
      ，那么他也可以被免除死罪
      。偶有舉國喜事
      ，譬如新帝登基
      ，太后大壽
      ，那么中央也可能天下大赦
      。且像北宋
      ，宋太祖趙匡胤在一開始就立下了不殺大夫的命令，所以后來蘇軾等人才硬是有了一條生路
      。
      因而古裝劇里"刀下留人"的場景，雖說是編劇們?yōu)榱藙尤诵南叶室饪ǖ狞c
      ，但死刑可免這事在古代確實是有可能的。畢竟生命不可重來
      ，死刑也不是兒戲
      ，慎刑永遠重要
      。
      在古代真有劫法場這樣的故事嗎
      古代之時
      ，歷朝歷代總會有窮兇極惡者
      ，或犯下滔天罪行
      ，或行謀逆之事
      ，被下到牢獄
      ，從而處以極刑
      。反之
      ，也有被冤枉者，卻被下到牢獄
      ，刑罰亦如前者
      。中華古代數(shù)千年歷史
      ，此種事情
      ，數(shù)見不鮮
      。只是
      ，若換個角度來看此事
      ，正如標題所示
      ，在臨行刑之前，是否有犯人能夠逃出升天
      ？若真有
      ，他們能夠活命的方式
      ，又有幾種
      ？

      其實
      ，對于第一個問題
      ，不必多想，肯定有這樣的案例存在
      。直接跳過，咱們來說第二個問題
      ，這些死囚犯，是如何活命的
      ？這在筆者看來
      ，大致有以下兩種方式
      。

      其一，等待皇帝特赦
      。諸多影視劇中
      ，正面人物將被執(zhí)行死刑之前
      ，總會有快馬趕到
      ，手持皇帝手諭
      ，來一句“刀下留人”
      。這一點，在真正歷史上有真實的案例
      ，卻很少
      。這是因為
      ，皇帝金口玉言
      ，改口的話
      ，勢必有損他的威嚴。但即便如此
      ，在特定的情況下
      ，他們還是會臨時改變主意
      。
      古代劊子手為何一聽到“刀下留人”
      ，就必須停手？
      秋懷中提到：“頷須白盡愈落寞
      ，始讀法律親笞榜”
      。這句話的意思是說：“一個人在任何時代都應(yīng)該了解法律，不論這個人的年紀有多大都該知道法律變動的方向”
      。在當下
      ，我國依然走在依法治國的道路上，但是普通百姓們在生活中難以看到法院給死刑犯執(zhí)行死刑的畫面
        。
      

      
可是如果按照電視劇里面的畫面來看的話
        ，古代人是可以看到劊子手給死刑犯砍頭的場景的
        。在電視劇里面經(jīng)常會遇到砍頭的場景，如果要聽到有人說“刀下留人”的話
        ，就會立即停止舉起來的砍刀
        ，那到底是為什么呢？
      
首先
        ，“刀下留人”這句話一旦響起
        ，劊子手就立即停下了
        ，“刀下留人”這句話是特指宋朝時期。公元960年
        ，宋朝建立了中央集權(quán)制度之后
        ，也慢慢的復(fù)興了儒學，并且大力提倡了文官的重要性
        。所以在這樣的時代背景之下
        ，文官們也在大力的讓宋朝時期的法律變得更加嚴謹
      。
      

      
宋朝時期
      ，以法律為中心的著名官員其實有很多，比如說：包拯就是宋朝時期的人物
      、宋慈也是判案比較清明的宋朝官員
      。所以這時候有很多宋朝的死刑犯，即便是被判了刑，安排在了秋后問斬
      。但凡有人在執(zhí)行此行之前
      ，突然說了“刀下留人”4個字，那么宋朝人都會想要再給死囚一個機會
      ，劊子手也不例外
      。
      
因為宋朝的法律當中明確給出了一個規(guī)定說：“凡死囚臨行叫冤者，再斟問陳奏”。這句話的意思就是說：“官府不可以冤枉任何一個被冤枉的人
      ，只要死囚覺得自己有冤屈
      ，那么官府一定會給機會查清楚真相”。
      

      
由此可見
      ，宋朝時期的法律相對而言還是比較公平公正
      ，對于百姓來講有了很大的保護作用。公元963年，宋朝人頒布了《宋刑統(tǒng)》
        ，并且宋朝之后在這第1部法典的基礎(chǔ)上
        ，還陸續(xù)增加了很多完善法律的法律條文，更大一步程度上在實踐依法治國
        ，當然受益的自然會是百姓
        。
      

      
所以現(xiàn)在在看電視劇里面的劊子手，聽到“刀下留人”就停手
        ，那其實不是因為道德讓劊子手停下手
        ，而是法律條文給百姓們的權(quán)利
        。但是除了宋朝之后
        ，能夠讓劊子手做到刀下留人就停手的現(xiàn)象，其實并不是很多
        。
      

      
首先劊子手沒有那么多精力和耐心去觀察其他人的動向，其次手起刀落很快
        ，沒有時間想別的事情
        。而宋朝的中央統(tǒng)治時間在公元1279年，就已經(jīng)結(jié)束了
        。所以從此之后
        ，以其他時代為背景的劊子手，聽到“刀下留人”就停手的橋段
        ，基本上都是假的。
      

          
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