秦始皇一生有很多功績，為何后世對他偏見頗深呢

秦始皇一生有很多功績，為何后世對他偏見頗深呢

在歷代詠史懷古詩歌中， 秦始皇經(jīng)常以暴君形象出現(xiàn)， 他實施苛政、善用酷刑， 晚年還是個不務(wù)政事、尋仙求道的昏君， 很少有人能提到他一統(tǒng)六國的壯舉偉績?，F(xiàn)代把秦始皇稱作“千古一帝”， 而古代文人為何對他竟如此的“惡言相向”呢?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

司馬遷《史記》的最早導(dǎo)向

后代人們對秦始皇的感知首先來源于偉大的史學(xué)著作《史記》。司馬遷在《史記》認(rèn)為:“秦王懷貪鄙之心， 行自奮之智， 不信功臣， 不親士民， 廢王道， 立私權(quán)， 禁文書而酷刑法， 先詐力而后仁義， 以暴虐為天下始 。 ” (《史記·秦始皇本紀(jì)》) ， 司馬遷的《史記》是一部史學(xué)成就極高的巨著， 同時也是一部富有文學(xué)情調(diào)的的佳作， 因此也飽沾上了不少個人情感。司馬遷借尉繚、侯生、盧生之口指責(zé)始皇， 實際是在表示自己乃至當(dāng)時整個社會的看法。很明顯， 司馬遷的這一段評價， 對后人了解秦始皇， 甚至給整個詠史詩壇的吟詠定下了一個基調(diào)。

后人讀史了解秦漢， 無論是史官還是普通文人， 一般都會先去拜讀司馬遷《史記》， 司馬遷的敘述和評價成為了古人了解秦始皇行為品德的主要來源， 從而使得后世之人形成了秦始皇暴虐的最初形象。再加上后人編史， 也多多少少參照了《史記》中的記載， 使這一形象更加坐實。梁啟超先生在《戰(zhàn)國載記》中認(rèn)為:“秦始皇寧為中國之雄， 求諸世界， 見亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論， 其政治所設(shè)施， 多有皋牢百代之概?！辈⒄J(rèn)為秦始皇在武功上和創(chuàng)建制度的規(guī)模上都不失為蓋世之雄主， 而其失敗在于奢侈、專制、忌刻。這是現(xiàn)代的眼光和觀點， 而漢代所撰成的史籍多敘述秦始皇的淫侈和暴虐。很多詩人因為種種原因， 為《史記》開始的傾向所誘導(dǎo)， 從而形成了秦始皇基本負(fù)面的這種現(xiàn)象。

詩人之所以吟詠秦始皇， 很多都不是因為精研歷史有所發(fā)現(xiàn)或新見， 而是當(dāng)時的政治需要。詩人為了借古諷今， 通過秦始皇的焚書坑儒、尋仙求道、勞民傷財、苛政酷刑等方面的暴行， 來警示當(dāng)政者要重用人才、勤政勤儉、寬容仁德。雖然秦始皇的作為有好有壞， 但為了達到更好的警示效果， 對負(fù)面行為的批判就更具影響力了。特別是秦始皇的人生經(jīng)歷和最后結(jié)局， 很能引起統(tǒng)治者的警惕。

這些詩尤以一些朝代的后期為多， 文人欲以秦始皇的暴政、求仙、勞民等教訓(xùn)警醒當(dāng)朝統(tǒng)治者。這也是為什么古人在讀史后對秦始皇的評價褒貶不一， 但到了詩歌中， 卻多是貶責(zé)了。如胡曾《詠史詩·阿房宮》:“新建阿房壁未干， 沛公兵已入長安。帝王苦竭生靈力， 大業(yè)沙崩固不難?！?許渾的 《途經(jīng)秦始皇墓》:“龍盤虎踞樹層層， 勢入浮云亦是崩。一種青山秋草里， 路人唯拜漢文陵?！边@些指責(zé)都有反思歷史， 警示當(dāng)今的意味。

秦朝重用法治， 儒家卻重仁政。在秦滅后兩千多年的歷史中， 中原大陸一直處在儒家思想的浸潤之下， 并隨著皇權(quán)的加強， 思想越發(fā)體現(xiàn)出儒學(xué)腐敗的一面來。自從漢朝以來， 儒學(xué)獨大， 雖說統(tǒng)治者實施外儒內(nèi)法的政策來安定社會， 但宣傳的一直都是仁德教化。文人一般都以儒學(xué)為根本， 法治的嚴(yán)法酷刑不為他們所接受， 從而不會對秦這個以嚴(yán)刑立法著稱的朝代有所好感。更有焚書坑儒的歷史事件觸動儒士自身的情感， 對秦始皇本人更是不會有什么稱贊之語。

這種少有稱贊的形勢隨著時代愈見加深， 不過也不是每個人都受到了深刻影響。漢代剛開始推行“獨尊儒術(shù)”的文化政策， 各家思想依然活躍， 比起往后的發(fā)展， 還是有些“百家爭鳴”的社會風(fēng)潮的。西漢前期的主父偃認(rèn)為:“秦皇帝任戰(zhàn)勝之威， 蠶食天下， 并吞戰(zhàn)國， 海內(nèi)為一， 功齊三代?！钡珫|漢班固就批駁秦始皇殘忍。唐代雖社會風(fēng)氣開放， 但李世民帶頭諷刺始皇， 以后肯定秦始皇的日見其少， 而更多的是作為亡國之君的典型例子， 肯定儒家思想而否定法家思想。王安石的《秦始皇》:“舉世不讀易， 但以刑名稱?！鼻宄娙酥苡城宓摹妒蓟授！?“秦政昔亂紀(jì)， 刑殺如霆雷?！边@些詩篇明顯以儒家的治國之道來看秦始皇的政治統(tǒng)治， 意識形態(tài)意味非常清楚。

顯然， 秦始皇作為古代的君王， 其是非本身是一回事， 而文人在詩歌等文學(xué)作品中歌詠評騭的形象又是另一回事。

秦始皇對后世的影響究竟有多大，不看不知道，一看嚇一跳

原文在這里
秦始皇被譽為千古一帝，后世來講，可能沒人不知道秦始皇，但很多人也只是浮于表面的了解，對秦始皇多少還存在一些偏見，總之功過相抵，為此我們專門寫出這篇風(fēng)趣易懂、一目了然的歷史知識，讓你對秦始皇有個全面的了解，當(dāng)然瞬間就可以記住了這些歷史知識，作為中國人還是有必要了解的!

皇帝

秦始皇是我國第一位皇帝，而這個皇帝的名字也是他發(fā)明的，取三皇里的皇，加上五帝里的帝，而在這之前各地一把手可都是稱自己為王的啊，大家有點歷史常識的都應(yīng)該知道，什么趙王啦、魏王啦、楚王啦等等，可就是沒有叫皇帝的。

之所以叫皇帝，這嬴政覺得自己已經(jīng)實現(xiàn)了大一統(tǒng)，本身就跟大伙不一樣了，在叫王是不是有點倒退的意思呢，于是乎才琢磨這個皇帝的名字，從此這個皇帝就響徹中華大地，成了各朝各代一把手的專有名詞了，老百姓要是敢這么稱自己皇帝，那可就等著死吧!

要知道從秦朝開始，之后的兩千多年，一把手們可都叫的皇帝，你就包括孫中山推翻封建王朝了，可后來袁世凱還不是稱皇稱帝的，到后來還有那個張勛復(fù)辟，想想看，這皇帝一詞影響有多深啊!

自稱為：朕，命為：制，令為：詔

這個秦始皇發(fā)明了皇帝影響后世，還有呢，他稱自己為：朕，自己發(fā)出的命令稱之為：制或者詔!天天看古裝清代戲，你就看那太監(jiān)宣讀圣旨時：奉天承運、皇帝詔曰;

什么叫影響力，這就是影響力，要說秦始皇的影響力這些還都是毛毛雨呢，這算什么，這簡直就是明目張膽的抄襲啊，秦始皇要是還活著不知道會不會跟后世這些皇帝們打官司，這些詞我有專利，你們侵權(quán)!

統(tǒng)一文字

要說這秦始皇是千年一帝，那真是對的起這稱呼，統(tǒng)一文字最大核心就是文化統(tǒng)一，思想統(tǒng)一，凝聚力統(tǒng)一了，那在這之前各個小國都有自己的文字啊，這怎么可以，交流起來那叫一個煩啊，干脆你給我統(tǒng)一了，這樣一來，你們別想著自己那二畝三分地啊，打今天起，你們心中就只有一個大秦帝國。

這次統(tǒng)一真正意義上的中國開始有了自己的雛形，甭管你說的什么方言，但你們說的寫的都是中國字，你就是中國人，甭做著美夢什么你還是楚國人，還是趙國人，這就為日后，中國的版圖以及發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

你看歐洲板塊，早先也是一體的，但為什么后來，分了那么多國家，什么法國、德國、英國等等，就是文字的不統(tǒng)一，沒有認(rèn)同感，總覺得我跟你不是一路人，目前世界官方用的最多語言為什么是英語呢?那就是為了溝通方便，這些思想早在兩千年前，秦始皇就這么先進!

縣長

這縣長可是秦始皇發(fā)明的，時至今天還是一直在用啊，當(dāng)年秦始皇實行郡縣制，不足一萬人的行政一把手叫：縣長;超過一萬人的行政一把手叫：縣令;

甭管你怎么倒騰，來回還是沿襲了秦始皇發(fā)明的這詞，也就一直這么用下來了。

中央集權(quán)制

就這么說吧，凡是后世沒有采用中央集權(quán)制的，最后你看看都是什么下場吧，盡管也都滅亡了，但我要說的可不是這些，沒有采取中央集權(quán)制的最后下場都是被自己人給滅了，比如明朝的朱元璋傳位給孫子朱允炆，可是被自己的四叔朱棣給推翻的，朱元璋到死還認(rèn)為這事不會發(fā)生呢吧!

秦始皇建立統(tǒng)一之后，那些大臣們就建議，趕緊給你那些七大姑、八大姨、兄弟姐妹們封王分地吧，都是自己家人，這樣以后就萬事大吉了!

秦始皇可不信這套，他沒有采取分封制，而是采用了后世一直沿用的中央集權(quán)制，這套體制可是一直影響到現(xiàn)在啊，你說秦始皇的思想怎么就如此先進，縱觀歷史的教訓(xùn)，那些給自己家人封王分地的，然后還有兵權(quán)的，最后什么現(xiàn)場，沒死在外人手里，全都死在自己人手里!

想想也是，這一輩是親，下一輩、在下一輩、子子孫孫那還認(rèn)識你個老幾啊，有錢有地還有重兵在手，你說我不推翻你就不錯了，還聽你發(fā)號施令?腦子不進水了嘛。

中國有句俗話叫富不過三代，家族企業(yè)的矛盾不是市場矛盾而是自己家人窩里斗的矛盾，國外那些百年家族企業(yè)，早就意識到這點，也領(lǐng)悟了秦始皇思想的精髓，可悲的是國內(nèi)的一些家族企業(yè)老板們領(lǐng)悟的還是不夠啊!

博士

不要猶豫，這就是當(dāng)今某某大學(xué)博士，就是這個博士，這也是秦始皇發(fā)明的，在秦朝被封為博士的人是非常有學(xué)問的人，只不過那時候博士不叫什么學(xué)位了，也不是什么學(xué)歷，就是最有知識的人，秦始皇執(zhí)政期間一共封了70位博士，這些人全部幫著秦始皇打理文史類資料，相當(dāng)于文秘之類，并且管理著秦朝推行的各類書籍!

統(tǒng)一貨幣

統(tǒng)一貨幣，就是統(tǒng)一錢啊，這錢就是外圓內(nèi)方的那個那個，你知道的，你看看，這統(tǒng)一不要緊，一直就被沿用到今天，這才叫最先進的理念，后世發(fā)展有誰突破過，全都老老實實的沿用著秦始皇的這個統(tǒng)一貨幣措施!

統(tǒng)一馬車尺寸

秦朝可沒有什么汽車啊，交通工具就是大馬車，但是秦始皇規(guī)定全國的馬車尺寸必須給我統(tǒng)一了，這樣我好修路，當(dāng)時按照馬車修的路就相當(dāng)于今天的高速公路，屬于專有車道，你看看，你看看，這秦始皇簡直就是神仙啊，難怪人家外國人那么有興趣研究秦始皇呢!

長子為先

老大將來繼承王位，這也是秦始皇實施的規(guī)矩，第一個兒子立為太子，將來好繼承王位，后世一直也就是這么沿用的，直到今天，還不是說，你是老大，要讓著弟弟妹妹，你是老大要起帶頭作用，是的，這個思想一直影響著后世。

其實秦始皇的大兒子扶蘇是個有抱負(fù)有思想的人，因為他看不慣自己老爹做的那些事，可經(jīng)常跟自己老爹吵架啊，最后吵的秦始皇頭都大了，沒辦法讓扶蘇下基層去體驗生活去，就去修長城去吧，這扶蘇一直待在工地上，直到老爹死也沒能見一面。

秦始皇半道上覺得自己要死，讓丞相李斯趕緊寫遺詔，讓遠在工地上的大兒子回來繼承王位，可是這糊涂李斯經(jīng)不住老狐貍趙高的唆使，盡然改了遺詔，活生生把皇位傳給了老二胡亥，最后李斯也沒落下好結(jié)果，全家被滿門抄斬。

土豪思想、嚴(yán)酷法律

要說土豪，在這個世界上沒人能比的過秦始皇，秦始皇修筑萬里長城，動用700萬勞力，每攻下一個小國，都要把這個小國的宮殿完完整整的在首都重新修一個，一比一復(fù)制，統(tǒng)一那么多小國，這些小國的一把手哪個也不是省油的燈啊，哪家宮殿造不恢宏氣勢啊，人家秦始皇不在乎，就給我重新復(fù)制，我要在家門口看到這些曾經(jīng)被我征服過的什么楚國啦、趙國拉等等啊，沒有什么寓意，僅僅是為了炫耀自己征服的戰(zhàn)績，但是光這些宮殿就動用了70萬勞動力，專屬為秦始皇打造。

阿房宮可謂舉世矚目，規(guī)模那叫一個大啊，但這個阿房宮其實就是一個爛尾樓，之所以說是爛尾樓，因為秦始皇修到?jīng)]有錢在修了，按照秦始皇的意思這個阿房宮規(guī)模按照現(xiàn)在來推算大概連綿幾千公里，這就是秦始皇偉大的計劃，但是實施起來確實天方夜譚，所以就這么有錢就修，沒錢就停下來，奶奶的，最后被楚霸王項羽給一把火燒了!

修建自己的墓地，這可就有的說了，兵馬俑僅僅是冰山一角啊，主墓高度就112米，后來經(jīng)過風(fēng)吹日曬吧，現(xiàn)在大概有70多米了吧，人家那些兵馬俑都是隨葬品，這里要說的是，周邊還出土那些石頭盔甲，都是幾萬件一出土啊，你說搞這些石頭打造雕刻研磨的盔甲有什么用啊，嗨，人家秦始皇愿意啊，諸位，要這么說你可能沒有概念，我給你們打個比方，一件石頭盔甲按照現(xiàn)在的科學(xué)手段以及先進的人員技術(shù)要三天時間，你想想在秦始皇那會，得耗費多少勞動力吧!

嚴(yán)酷的法律，秦朝的法律可以用酷刑來貫穿，有多酷，咱就不一一列舉了，就說后來農(nóng)民起義：陳勝吳光、到后來的劉邦，都是為了避免這酷刑，最后索性反了吧，當(dāng)然也是秦朝那會氣數(shù)已盡，胡亥驕奢淫逸的生活，大秦朝不滅才怪啊!

最后

中國自己人的評價咱就不提了，那是必須的必啊，在西方國家，秦始皇的地位象征是排在極高位置的，羅馬帝國的創(chuàng)始人凱撒大帝都是小輩，秦朝滅亡200年后，才有的羅馬帝國，當(dāng)時的羅馬帝國除了地域稍微比秦朝大那么一點點之外，別的可都比不上啊!

我們要知道歷史，要了解歷史，歷史真的就是一面鏡子，縱觀世界風(fēng)云人物，政治明星，企業(yè)家，他們首先要了解的就是歷史，因為只有把歷史爛熟于心，才能更好掌握下一步的節(jié)奏。

秦始皇嬴政到底是一個怎樣的歷史人物?我們應(yīng)怎樣看待他的功績?

對秦始皇的評價對于中國歷史上第一個封建皇帝究竟如何評價？自秦亡后直到今天，仍然是一個眾說紛紜的問題。有人盛贊他為“千古一帝”（李贄《藏書·卷二目錄》）；有的人說秦始皇“雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政記》）；有人歌頌秦始皇的統(tǒng)一事業(yè)：“秦主掃六合，虎視何雄哉！”（李自《秦王掃六合》）他們都高度評價秦始皇的功績，肯定其對歷史的作用，是一個偉大的歷史人物。另一些人則咒罵秦始皇“懷貪鄙之心，行自奮之智” “以暴虐為天下始”（賈誼《新書·過秦論》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《貞觀政要》卷八）；“始皇剛毅戾深，樂以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無聊”（引自陳登原《國史舊聞》）。他們都指斥秦始皇統(tǒng)治的殘酷，是暴君。這些看法都有一定的道理，但由于評論者的立場和出發(fā)點不同，也都有其片面性。

應(yīng)當(dāng)歷史地看問題，即把秦始皇置于當(dāng)時的歷史條件下，去分析他的功過是非，去研究他的貢獻和罪惡。而在研究秦始皇所處的歷史環(huán)境的時候，不僅要注意戰(zhàn)國末期歷史發(fā)展的一般趨勢，尤其要注意秦國自建國以來所形成的歷史特點，以及它們對秦始皇的影響。這后一點是迄今以來，對秦始皇評價中被大多數(shù)人所忽略的問題。當(dāng)我們系統(tǒng)地研究過秦史以后，再評價秦始皇，則可望避免以往的片面性，得出較為合乎歷史實際的結(jié)論。

根據(jù)這樣的觀察，應(yīng)當(dāng)說，秦始皇是對中國歷史發(fā)展有巨大貢獻的杰出的歷史人物，同時也是一個殘酷的暴君。他的功績是主要方面，但不能因此掩蓋罪惡；他的罪惡是深重的，但也不應(yīng)因此抹煞其巨大的歷史功績。

秦始皇的最重要歷史功績，在于完成了統(tǒng)一事業(yè)，建立了歷史上第一個封建的中央集權(quán)的國家。

當(dāng)然，秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，客觀形勢已經(jīng)為統(tǒng)一造成條件，秦始皇是在統(tǒng)一果實成熟了的時候來到果園中的。但這種歷史必然性并非意味個人的作用無足輕重。為什么統(tǒng)一由秦國來實現(xiàn)？完成統(tǒng)一的時間為何在公元前二二一年？在這些方面顯示了秦始皇的個人作用。

秦國自商鞅變法以后，就逐漸強大，從各方面都表現(xiàn)出新興封建制旺盛的生命力。昭王統(tǒng)治后期，秦國并吞六國的條件已逐步形成。秦始皇執(zhí)政以后，盡管在如何統(tǒng)治中國的方法上與呂不韋有分歧，并從而引起一場屠殺，但在向東發(fā)展消滅各割據(jù)的諸侯國的基本方針上，他始終堅持秦的既定國策，沒有絲毫動搖、猶豫，他認(rèn)清了有利形勢，當(dāng)機立斷，一鼓作氣的完成了統(tǒng)一事業(yè)。只要看看秦始皇執(zhí)政以后的日程表，就可看出秦國進軍的步伐幾乎是馬不停蹄：

公元前二三八年至前二三○年，秦軍不斷向韓、趙、魏進攻，為大舉消滅各諸侯國做準(zhǔn)備。

從公元前二三○年開始，幾乎是一年一國地消火它們：

前二三○年滅韓

前二二九年攻趙

前二二八年滅趙

前二二七年攻燕

前二二六年滅燕

前二二五年滅魏

前二二四年攻楚

前二二三年滅楚

前二二二年滅代

前二二一年滅齊

從這樣進軍步伐的速度，可以看出秦始皇完成統(tǒng)一的氣魄和膽識。所以賈誼說他“續(xù)六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”（《過秦論》引自《史記·秦始皇本紀(jì)》），在一定程度上反映了秦始皇在統(tǒng)一中國中的作用。如果秦始皇不能這樣堅決果斷地推進統(tǒng)一戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國的局面是否能在公元前二二一年結(jié)束，恐怕還是一個問題。

除了作出具有重大歷史意義的決策以外，秦始皇對統(tǒng)一的貢獻，在于善于用人和勇于改過。有些評論家盛贊秦始皇的“軍事指揮才能”，這種評價是沒有多少根據(jù)的。比起他的先輩，如秦穆公、秦武公等曾多次親率軍隊作戰(zhàn)的君主，秦始皇幾乎可以說沒有直接指揮過打仗；但是，秦始皇卻取得了比他前輩更輝煌的成就，這除了歷史給他造成的機運以外，主要在于他善于用人和勇于改過。在統(tǒng)一中國前夕，秦國聚集了幾乎是全中國所有的第一流的軍事家、政治家。這里有王翦、王賁、尉繚、李斯、姚賈、頓弱等等，他們大都并非秦國人，卻在盡心地為秦效力。一切克敵制勝的軍事進攻和政治策略計劃，都是由他們制定和實現(xiàn)的。秦始皇的作用在于善于發(fā)揮他們的作用， 聽從他們的勸諫和有錯勇于改。如滅楚時，他開始誤用李信遭到失敗后，馬上改過，親請王翦出征，并傾全國之兵交付與王翦，結(jié)果取得勝利。這種情況，若與趙國國君不信李牧，齊國國君輕信讒言，致使國亡的情況相對照，更可看出秦始皇作為一個君主，善于用人和勇于改過，對于歷史發(fā)展具有多么重要的影響。

秦始皇的貢獻還在于奠定了多民族封建國家的基礎(chǔ)。秦統(tǒng)一后實行的各種政策和措施，有的不僅影響至以后二千年的封建社會，而且及于現(xiàn)在，如文字的統(tǒng)一就是一例。秦始皇采取的各種統(tǒng)一措施和制度，對當(dāng)時的歷史發(fā)展來說，是一種大膽的革新，他不僅改變割據(jù)狀態(tài)的政治和文化，從而使封建的社會經(jīng)濟順利地向前發(fā)展 。而且在很多方面改變了秦國固有的歷史傳統(tǒng)，如秦國以前一直被中原諸國視為西方落后地區(qū)，秦孝公也曾為此面苦惱，昭王以后雖然秦國勢力進入中原，但主要統(tǒng)治地 區(qū)、根據(jù)地仍不出關(guān)中。到秦始皇時期，其國土竟達到空前廣大的程度，而臨這種局面，秦始皇以秦國制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建各種制度，他并未囿于秦國固有的制度和傳統(tǒng)，表現(xiàn)其政治眼光較為遠大。從秦代制定的一些制度大部分為后來所繼承，可以證明：這些制度和措施是適應(yīng)當(dāng)時歷史形勢的。而創(chuàng)建這些制度的秦始皇，其政治視野若不超出地處西陲的秦國的局限，則是很難做到這一點的。

在秦國的歷史上，繼秦穆公、商鞅以后，秦始皇是對秦國發(fā)展有重要作用的人物。在中國歷史上，秦始皇也是開創(chuàng)一個時代的代表人物。

但秦始皇還是一個稀世的暴君。秦始皇的殘暴不能僅僅用“地主階級本性”這種一般性的原因去解釋。唐甄曾說過：“自秦以來，凡為帝王者皆賊也”（《潛書·室語》），這種看法是對的。但秦始皇這個“賊”似乎比其他帝王更暴虐，其罪過更大。他不僅窮侈極欲，造成了廣大人民的苦難；就是施行的一些有利于統(tǒng)一的措施，雖然從長遠來看有利于社會發(fā)展，而在當(dāng)時則成了一場浩劫，如修長城，經(jīng)年累月征發(fā)數(shù)十萬人進行著極為沉重勞動。這種搖役負(fù)擔(dān)給人民造成的痛苦，從下述記載就可看出達到多么可怕的程度。清人楊廷烈著《房縣志》記載：有人發(fā)現(xiàn)一種全身長毛的“毛人”，據(jù)說他們的祖先乃是逃避秦始皇筑長城勞役的民夫，由于躲入深山老林，年長日久，全身長出毛，傳說當(dāng)碰到毛人時，他先問你：“長城筑完乎？秦皇還在么？”只要回答：“長城未筑完，秦始皇還在！”“毛人”就會嚇跑。這個記載當(dāng)然只能視為人民群眾的一種傳說，然而如果歷史上根本沒有那樣殘酷的現(xiàn)實，絕不會出現(xiàn)這種可怕的傳說。它反映了秦始皇的作為都是建立在對廣大勞動人民殘酷剝削和壓榨之上的，而這種剝削和壓榨遠遠超過社會所能承擔(dān)的程度，致使社會簡單的再生產(chǎn)都難以維持下去，所以就連對歷史發(fā)展有利的一些措施，也給當(dāng)時的人民造成災(zāi)難。

秦始皇統(tǒng)治的殘酷，與秦國歷史傳統(tǒng)有密切關(guān)系。秦是以一游牧民族立國。從立國之日起，秦就處于同敵人戰(zhàn)斗的環(huán)境中?！扒厝四涂鄳?zhàn)”是歷史造成的，統(tǒng)治者的“酷烈”也是同這種戰(zhàn)爭的殘酷現(xiàn)實相一致的。從秦襄公到商鞅、到秦始皇，其統(tǒng)治手段始終是極為殘酷的：“夷三族”、“夷九族”，這在其它諸侯國是極為罕見的，殉人多至上百也僅見于對秦的記載。秦始皇完成了先代國君統(tǒng)一中國的計劃，同時也把秦國殘酷統(tǒng)治的手段發(fā)展到登峰造極的地步。但是，強調(diào)秦國的傳統(tǒng)，決不意味著開脫秦始皇個人的罪責(zé)，他個人性格殘忍，好大喜功，尤其是統(tǒng)一以后剛愎自用，獨斷專行，以及恣意享樂，乃是加重人民災(zāi)難的重要原因。正因為如此，也是由于他把當(dāng)時的社會經(jīng)濟推到崩潰的地步，使秦王朝又成為歷史上一個極其黑暗的朝代。

秦始皇就是這樣一個歷史人物：他既是一個有巨大貢獻的政治家，也是一個暴君。

關(guān)于秦始皇的功過評價是什么？

秦始皇的功過：
　　功：
　　1．統(tǒng)一六國
　　戰(zhàn)國后期，秦國成為七國中實力最強的國家，通過戰(zhàn)爭，不斷兼并東方鄰國的土地。公元前260年，秦、趙之間發(fā)生了空前激烈的長平之戰(zhàn)。趙軍40多萬人降秦，絕大部分被坑殺。從此，東方六國再也無力抵御秦軍的進攻。
　　公元前230年至公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉東方六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，秦朝的統(tǒng)一，結(jié)束了諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望。
　　2．專制集權(quán)統(tǒng)治的建立
　　嬴政統(tǒng)一六國以后，采取了一系列措施，加強中央專制集權(quán)。他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，國家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免。在中央，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御史大夫。在地方，秦始皇接受大臣李斯的建議，實行郡縣制，把全國劃公為36郡，郡下高縣。郡縣制度在我國長期沿用下來。
　　3．統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡
　　戰(zhàn)國時期，各國的文字、貨幣和度量衡，各有相同，影響各地經(jīng)濟文化交流。秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫更為簡單的隸書。秦始皇還規(guī)定，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國銅線；同時，統(tǒng)一了度、量、衡。這些措施，有利于鞏國秦朝的統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟文化交流，對后世也有深遠影響。
　　4．奪取河套地區(qū) 防御匈奴
　　匈奴是我國北方一個古老的游牧發(fā)族，原先分布在蒙古草原上。戰(zhàn)國末年，他們逐漸強大起來，占據(jù)了水草豐美聯(lián)社的河套地區(qū)，并不斷南下。北方各國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)常遭到破壞。秦始皇末年，匈奴形成強大國家。他們的首領(lǐng)稱為“單于”。
　　秦統(tǒng)一以后，將軍蒙恬率領(lǐng)軍隊，從匈奴手中奪取河套地區(qū)。政府還遷徙內(nèi)地人民到那里耕田戍守。秦始皇又征發(fā)農(nóng)民，修筑了西成臨洮、東到遼東的一道城防，用來抵御匈奴。這就是舉世聞名的萬里長城。
　　5．越族地區(qū)的開發(fā) 溝通水系
　　越族是我國南方古老的民族，分布在東南沿海和珠江流域。秦統(tǒng)一六國以后，派兵征服越族地區(qū)。在那里設(shè)置桂林、南海、象郡等數(shù)郡，遷移中原50萬人，到那里戍守，和越人雜居。為解決運輸困難，秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。
　　6．修建交通
　　秦在原來六國車馬道路之基礎(chǔ)上，修建寬闊一律之馳道，以首都咸陽為中心。
　　7．土地私有制的出現(xiàn)
　　秦自商鞅時廢井田、開阡陌以來，即逐漸允許土地私有和自由買賣。統(tǒng)一全國后，秦室更加重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓占有土地之百姓呈報占田數(shù)并納稅，正式承認(rèn)土地私有制之合法。
　　過：
　　1．徵斂無度，賦稅奇重
　　為了維持龐大的軍費開支與工程建設(shè)，滿足窮奢極欲之生活，始皇不惜對民眾課以重稅，全國出現(xiàn)『男子力耕，不足糧餉，女子紡織，不足衣服，竭天下之資財以奉其政』的嚴(yán)重狀況，以致民不聊生，百姓『衣牛馬之衣，食犬口之食』。
　　2．好大喜功，濫用民力
　　秦始皇急功近利、不恤民情，連年大興土木、四處征戰(zhàn)，為了自己之奢欲，在首都附近造阿房宮、修驪山墓，所耗民夫竟七十萬人以上。據(jù)估計，當(dāng)時服兵役之人數(shù)遠超二百萬，占壯年男子三分之一以上。如此重稅苦役，實非百姓所 能忍受。
　　3．嚴(yán)刑峻法，民怨鼎沸
　　秦自商鞅變法以來，法令即十分嚴(yán)苛，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐，百姓動輒被罰充苦役或慘遭酷刑。
　　4．箝制思想，焚書坑儒
　　為防止百姓反抗，秦始皇在思想上也實行了嚴(yán)厲之統(tǒng)制，如頒布禁書令，大肆收繳焚毀書籍，又坑殺非議朝政的儒生四百余人，史稱『焚書坑儒』。
　　綜合點評：秦始皇是中國歷史上第一個雄才大略的君主，其非凡的功績在中國帝王中也只有數(shù)人能與之相比。雖然他在晚年大興土木，給人民帶來了沉重的災(zāi)難，但他對中國歷史所作的功績遠遠大于他的過失。正如司馬遷在《史記》中所評論的：“及至秦王，續(xù)六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。墮名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鑄鐻，以為金人十二，以弱黔首之民。然后斬華為城，因河為津，據(jù)億丈之城，臨不測之溪以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何，天下以定。秦王之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。”但秦僅二世而亡，其中的歷史教訓(xùn)足以警世后人，引以為鑒。
　　秦始皇的最重要歷史功績，在于完成了統(tǒng)一事業(yè)，建立了歷史上第一個封建的中央集權(quán)的國家。
　　當(dāng)然，秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，客觀形勢已經(jīng)為統(tǒng)一造成條件，秦始皇是在統(tǒng)一果實成熟了的時候來到果園中的。但這種歷史必然性并非意味個人的作用無足輕重。為什么統(tǒng)一由秦國來實現(xiàn)？完成統(tǒng)一的時間為何在公元前二二一年？在這些方面顯示了秦始皇的個人作用。
　　除了作出具有重大歷史意義的決策以外，秦始皇對統(tǒng)一的貢獻，在于善于用人和勇于改過。有些評論家盛贊秦始皇的“軍事指揮才能”，這種評價是沒有多少根據(jù)的。比起他的先輩，如秦穆公、秦武公等曾多次親率軍隊作戰(zhàn)的君主，秦始皇幾乎可以說沒有直接指揮過打仗；但是，秦始皇卻取得了比他前輩更輝煌的成就，這除了歷史給他造成的機運以外，主要在于他善于用人和勇于改過。在統(tǒng)一中國前夕，秦國聚集了幾乎是全中國所有的第一流的軍事家、政治家。這里有王翦、王賁、尉繚、李斯、姚賈、頓弱等等，他們大都并非秦國人，卻在盡心地為秦效力。一切克敵制勝的軍事進攻和政治策略計劃，都是由他們制定和實現(xiàn)的。秦始皇的作用在于善于發(fā)揮他們的作用， 聽從他們的勸諫和有錯勇于改。如滅楚時，他開始誤用李信遭到失敗后，馬上改過，親請王翦出征，并傾全國之兵交付與王翦，結(jié)果取得勝利。這種情況，若與趙國國君不信李牧，齊國國君輕信讒言，致使國亡的情況相對照，更可看出秦始皇作為一個君主，善于用人和勇于改過，對于歷史發(fā)展具有多么重要的影響。
　　秦始皇的貢獻還在于奠定了多民族封建國家的基礎(chǔ)。秦統(tǒng)一后實行的各種政策和措施，有的不僅影響至以后二千年的封建社會，而且及于現(xiàn)在，如文字的統(tǒng)一就是一例。秦始皇采取的各種統(tǒng)一措施和制度，對當(dāng)時的歷史發(fā)展來說，是一種大膽的革新，他不僅改變割據(jù)狀態(tài)的政治和文化，從而使封建的社會經(jīng)濟順利地向前發(fā)展 。而且在很多方面改變了秦國固有的歷史傳統(tǒng)，如秦國以前一直被中原諸國視為西方落后地區(qū)，秦孝公也曾為此面苦惱，昭王以后雖然秦國勢力進入中原，但主要統(tǒng)治地 區(qū)、根據(jù)地仍不出關(guān)中。到秦始皇時期，其國土竟達到空前廣大的程度，而臨這種局面，秦始皇以秦國制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建各種制度，他并未囿于秦國固有的制度和傳統(tǒng)，表現(xiàn)其政治眼光較為遠大。從秦代制定的一些制度大部分為后來所繼承，可以證明：這些制度和措施是適應(yīng)當(dāng)時歷史形勢的。而創(chuàng)建這些制度的秦始皇，其政治視野若不超出地處西陲的秦國的局限，則是很難做到這一點的。
　　在秦國的歷史上，繼秦穆公、商鞅以后，秦始皇是對秦國發(fā)展有重要作用的人物。在中國歷史上，秦始皇也是開創(chuàng)一個時代的代表人物。
　　但秦始皇還是一個稀世的暴君。秦始皇的殘暴不能僅僅用“地主階級本性”這種一般性的原因去解釋。唐甄曾說過：“自秦以來，凡為帝王者皆賊也”（《潛書·室

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