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      北周皇帝宇文泰簡(jiǎn)介,宇文泰與蘇綽之間的對(duì)話是怎樣的

      眾妙之門 2023-06-25 14:50:35

      今天小編給大家?guī)?lái)北周宇文泰與蘇綽對(duì)話

      ,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

      宇文泰(507—556),字黑獺

      ,代郡武川(今內(nèi)蒙古武川西)人
      ,鮮卑族
      。西魏王朝的建立者和實(shí)際統(tǒng)治者
      ,亦是北周開(kāi)國(guó)的奠基者
      。西魏禪周后
      ,追尊為文王
      ,廟號(hào)太祖,武成元年(559)
      ,追尊為文皇帝
      ,杰出的軍事家、軍事改革家
      。(詳見(jiàn)《北史卷九·周本紀(jì)上第九·太祖文帝宇文泰》)

      當(dāng)他模仿曹操

      ,作北魏的丞相而“挾天子令諸侯”之時(shí),遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的政治家蘇綽

      蘇綽(498—546)

      ,字令綽,西魏京兆武功人(今陜西武功)
      ,漢族
      。出身世宦豪門,其父蘇協(xié)官至武功郡守
      。蘇綽少好學(xué)
      ,精通算術(shù)。從兄蘇讓推薦于北周太祖宇文泰
      ,拜為大行臺(tái)左丞
      。宇文泰重用蘇綽
      ,制定計(jì)帳法、戶籍法
      。大統(tǒng)十一年(545)
      ,授大行臺(tái)度支尚書。草擬《六條詔書》
      ,宇文泰立于座右
      ,宇文泰下令百官習(xí)誦,并規(guī)定:“牧守令長(zhǎng)
      ,不通六條和計(jì)帳法者
      ,不得居官?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      又制定《大誥》

      ,文字簡(jiǎn)練流暢,一改自晉以來(lái)的浮華文風(fēng)
      。又據(jù)《周禮》改定官制
      ,大統(tǒng)十二年(546年)未成而卒,宇文泰率百官送棺槨出城外
      ,扶棺痛哭
      ,悲嘆:“尚書平生為事,妻子兄弟不知者
      ,吾皆知之
      。惟爾知吾心,吾知爾意
      。方欲共定天下
      ,不幸遂舍我去,奈何!”
      。死后家無(wú)余財(cái)
      。著有《佛性論》、《七經(jīng)論》
      。(詳見(jiàn)《北史卷六三·蘇綽》)

      宇文泰曾向蘇綽討教治國(guó)之道

      ,二人密談了三天三夜。其中一段對(duì)話
      ,揭示出千古治國(guó)之術(shù)
      ,值得深思。節(jié)錄如下:

      (宇文泰)問(wèn)曰:國(guó)何以立?

      宇文泰請(qǐng)教:“怎樣治理國(guó)家?”

      (蘇綽)曰;具官

      。(具官
      ,即配備官員)

      蘇綽回答:“配備各級(jí)官員?div id="4qifd00" class="flower right">

      !?/p>

      問(wèn):何以具?

      宇文泰繼續(xù)請(qǐng)教:“怎樣配備官員呢?”

      曰:用貪官

      ,棄貪官

      蘇綽回答:“使用貪官,反對(duì)貪官

      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      問(wèn):貪官何以用?

      宇文泰很不理解:“為什么我要任用貪官呢?”

      曰:為君者,以臣忠為之大

      。臣忠則君安
      ,君安則社稷安矣。然無(wú)利則臣不忠
      ,官多財(cái)寡,奈何?

      蘇綽答道:“對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)

      ,最重要的是大臣對(duì)你忠誠(chéng)
      。群臣忠誠(chéng),皇帝就安心;皇帝安心
      ,社會(huì)就穩(wěn)定
      。可是你想讓部下忠心耿耿地賣命
      ,你就得給人家好處
      。可你又沒(méi)那么多錢給他們
      ,那怎么辦呢?”

      曰:為之奈何?

      宇文泰說(shuō):“是呀

      ,那怎么辦呢?”

      曰:予其權(quán),以權(quán)謀財(cái)

      ,官必喜

      蘇綽回答:“那就給他權(quán),叫他用權(quán)去搜刮錢財(cái)

      ,獲得好處后必然會(huì)高興啦!”

      問(wèn):雖然

      ,官得其利,寡人何所得?

      宇文泰問(wèn):“雖說(shuō)如此

      ,但大臣們大獲其利
      ,那我又能得到什么好處呢?”

      曰:官之利,乃君權(quán)所授

      ,權(quán)之所在
      ,利之所在也,是以官必忠
      。天下洶洶
      ,覬覦御位者不知凡幾,臣工佐命而治
      ,江山萬(wàn)世可期

      蘇綽回答:“他們獲得好處

      ,是因?yàn)槟闶谟璧臋?quán)力。有權(quán)自然就有利
      ,為保住自己的既得利益
      ,官員們必然對(duì)你忠心耿耿。要知道天下亂哄哄的
      ,皇帝寶座有多少人在覬覦啊?但有這些忠誠(chéng)的貪官維護(hù)著您
      ,(唱)皇上的江山,萬(wàn)呀么萬(wàn)年長(zhǎng)!”

      上嘆曰:善!然則

      ,貪官既用
      ,又罷棄之,何故?

      宇文泰恍然大悟

      ,豎起拇指贊曰:“高!實(shí)在是高!”接著不解地問(wèn):“既然咱用了貪官
      ,為什么還要反貪官呢?”

      曰:貪官必用,又必棄之

      ,此乃權(quán)術(shù)之髓也

      蘇綽答:“既大膽用貪官,又高調(diào)罷免懲治貪官——這就是治國(guó)權(quán)術(shù)的精髓所在

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      (宇文泰)移席,謙恭就教曰:先生教之!

      宇文泰往蘇先生身邊湊近

      ,滿臉堆笑:“請(qǐng)老先生您接著指教
      。”

      (蘇綽)笑對(duì):天下無(wú)不貪之官

      ,貪墨(指貪污)何所懼?所懼者不忠也
      。凡不忠者,異己者
      ,以肅貪之名棄之
      ,則內(nèi)可安枕,外得民心
      ,何樂(lè)而不為?此一也

      蘇綽微笑道:“天下沒(méi)有不貪的官。官員貪污有啥可怕的?可怕的是他不聽(tīng)你的話

      。凡對(duì)你不忠誠(chéng)的
      ,你就以肅貪的名義罷免他。既可鞏固政權(quán)
      ,又能獲得百姓擁戴
      ,何樂(lè)不為呢?”

      其二,官有貪瀆,君必知之

      ,君既知
      ,則官必恐,恐則愈忠
      ,是以棄罷貪墨
      ,乃馭官之術(shù)也。不用貪官
      ,何以棄貪官?是以必用又必棄之也
      。倘或國(guó)中之官皆清廉,民必喜
      ,然則君危矣

      官吏貪污,把柄就攥在你手里了

      。你既抓住把柄
      ,他就誠(chéng)惶誠(chéng)恐,對(duì)你畢恭畢敬
      ,忠心無(wú)二啦!因此懲治貪腐,是駕馭部下的一大法寶
      。如果你不任用貪官
      ,又怎么談得到懲治貪官呢?所以,我們對(duì)貪官
      ,既堅(jiān)決任用
      ,又要進(jìn)行懲治。如果全國(guó)官員都清廉不貪
      ,那老百姓自然高興
      ,可是你這個(gè)政權(quán)就危機(jī)四伏了。

      問(wèn):何故?

      宇文泰疑惑地問(wèn):“這是什么邏輯

      ,我怎么越聽(tīng)越糊涂呢?”

      曰:清官或以清廉為恃

      ,犯上非忠,直言強(qiáng)項(xiàng)
      ,君以何名棄罷之?棄罷清官
      ,則民不喜,不喜則生怨
      ,生怨則國(guó)危
      ,是以清官多不可用也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      蘇綽徐徐道來(lái):“清官因操守清廉

      ,無(wú)所顧忌,就會(huì)梗著脖子批評(píng)你,冒犯你
      。你又能琢磨什么借口來(lái)除掉他呢?你毫無(wú)理由地罷免清官
      ,老百姓肯定不高興。老百姓不高興
      ,就會(huì)引起民憤
      ,那國(guó)家就危險(xiǎn)了。清官大多是刺頭
      ,所以不能任用
      。”

      (蘇綽)厲聲曰:君尚有問(wèn)乎?

      蘇綽忽然嚴(yán)肅地對(duì)宇文泰說(shuō):“你還有問(wèn)題嗎?”

      (宇文泰)大驚

      ,曰:尚有乎?

      宇文泰吃了一驚

      ,“您還有什么指教?”

      綽復(fù)厲色問(wèn)曰:所用者皆貪瀆之官,民怨沸騰

      ,何如?

      蘇綽又嚴(yán)肅地提問(wèn):“如果你任用都是貪官

      ,使老百姓的怨憤就像開(kāi)了鍋的沸水,你怎么辦?”

      (宇文泰)上再移席而匍匐問(wèn)計(jì)

      宇文泰一驚

      ,爬過(guò)來(lái),靠近蘇綽
      ,虛心請(qǐng)教:“您說(shuō)咋辦呢?”

      綽笑曰:斥之可也

      。斥其貪墨,恨其無(wú)狀
      ,使朝野皆知君之恨
      ,使草民皆知君之明,壞法度者貪官也
      ,國(guó)之不國(guó)
      ,非君之過(guò),乃官吏之過(guò)也
      ,如此則民怨可消

      蘇綽哈哈一笑,回答:“對(duì)大貪官

      ,毫不含糊地罷免嚴(yán)懲
      ,讓朝野臣民都知道你對(duì)貪官恨之入骨,讓鄉(xiāng)間民眾都認(rèn)為你很英明
      ,而敗壞國(guó)家法度的是那些貪官污吏
      。國(guó)家治理成這個(gè)樣子,和你無(wú)關(guān)
      ,全都是那寫貪官造成的
      。你這樣辦
      ,百姓的怨氣就渙然冰釋了。

      又問(wèn):果有大貪

      ,且民怨憤極者
      ,何如?

      宇文泰問(wèn):“特大貪官,民憤極大

      ,如何處置?”

      曰:殺之可也

      。檢其家,沒(méi)其財(cái)
      ,如是則民怨息
      ,頌聲起,收賄財(cái)
      ,又何樂(lè)而不為?

      蘇綽答:“對(duì)大貪官處以極刑

      ,抄家沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn)。這樣做
      ,民怨就平息
      ,百姓就歌頌,沒(méi)收的巨額財(cái)產(chǎn)就收繳國(guó)庫(kù)
      ,一舉三得
      ,何樂(lè)不為?”

      遂言之:用貪官以結(jié)其忠,棄貪官以肅異己

      ,殺大貪以平民憤
      ,沒(méi)其財(cái)以充宮用,此乃千古帝王之術(shù)也

      “總之,任用貪官培植死黨

      ,鏟除貪官消除異己
      ,誅殺貪官平息民憤,沒(méi)收貪腐充實(shí)國(guó)庫(kù)
      ,這就是千古來(lái)帝王玩弄的治國(guó)權(quán)術(shù)啊
      。”

      上稱善

      宇文泰頷首稱是

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