今天小編給大家?guī)?lái)北周宇文泰與蘇綽對(duì)話
宇文泰(507—556),字黑獺
,代郡武川(今內(nèi)蒙古武川西)人當(dāng)他模仿曹操
蘇綽(498—546)
又制定《大誥》
宇文泰曾向蘇綽討教治國(guó)之道
,二人密談了三天三夜。其中一段對(duì)話,揭示出千古治國(guó)之術(shù),值得深思。節(jié)錄如下:(宇文泰)問(wèn)曰:國(guó)何以立?
宇文泰請(qǐng)教:“怎樣治理國(guó)家?”
(蘇綽)曰;具官
。(具官,即配備官員)蘇綽回答:“配備各級(jí)官員?div id="4qifd00" class="flower right">
問(wèn):何以具?
宇文泰繼續(xù)請(qǐng)教:“怎樣配備官員呢?”
曰:用貪官
,棄貪官。蘇綽回答:“使用貪官,反對(duì)貪官
?div id="4qifd00" class="flower right">問(wèn):貪官何以用?
宇文泰很不理解:“為什么我要任用貪官呢?”
曰:為君者,以臣忠為之大
蘇綽答道:“對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)
曰:為之奈何?
宇文泰說(shuō):“是呀
曰:予其權(quán),以權(quán)謀財(cái)
,官必喜。蘇綽回答:“那就給他權(quán),叫他用權(quán)去搜刮錢財(cái)
,獲得好處后必然會(huì)高興啦!”問(wèn):雖然
,官得其利,寡人何所得?宇文泰問(wèn):“雖說(shuō)如此
,但大臣們大獲其利,那我又能得到什么好處呢?”曰:官之利,乃君權(quán)所授
,權(quán)之所在,利之所在也,是以官必忠。天下洶洶,覬覦御位者不知凡幾,臣工佐命而治,江山萬(wàn)世可期。蘇綽回答:“他們獲得好處
,是因?yàn)槟闶谟璧臋?quán)力。有權(quán)自然就有利,為保住自己的既得利益,官員們必然對(duì)你忠心耿耿。要知道天下亂哄哄的,皇帝寶座有多少人在覬覦啊?但有這些忠誠(chéng)的貪官維護(hù)著您,(唱)皇上的江山,萬(wàn)呀么萬(wàn)年長(zhǎng)!”上嘆曰:善!然則
,貪官既用,又罷棄之,何故?宇文泰恍然大悟
,豎起拇指贊曰:“高!實(shí)在是高!”接著不解地問(wèn):“既然咱用了貪官,為什么還要反貪官呢?”曰:貪官必用,又必棄之
,此乃權(quán)術(shù)之髓也。蘇綽答:“既大膽用貪官,又高調(diào)罷免懲治貪官——這就是治國(guó)權(quán)術(shù)的精髓所在
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>(宇文泰)移席,謙恭就教曰:先生教之!
宇文泰往蘇先生身邊湊近
(蘇綽)笑對(duì):天下無(wú)不貪之官
,貪墨(指貪污)何所懼?所懼者不忠也。凡不忠者,異己者,以肅貪之名棄之,則內(nèi)可安枕,外得民心,何樂(lè)而不為?此一也。蘇綽微笑道:“天下沒(méi)有不貪的官。官員貪污有啥可怕的?可怕的是他不聽(tīng)你的話
。凡對(duì)你不忠誠(chéng)的,你就以肅貪的名義罷免他。既可鞏固政權(quán),又能獲得百姓擁戴,何樂(lè)不為呢?”其二,官有貪瀆,君必知之
,君既知,則官必恐,恐則愈忠,是以棄罷貪墨,乃馭官之術(shù)也。不用貪官,何以棄貪官?是以必用又必棄之也。倘或國(guó)中之官皆清廉,民必喜,然則君危矣。官吏貪污,把柄就攥在你手里了
。你既抓住把柄,他就誠(chéng)惶誠(chéng)恐,對(duì)你畢恭畢敬問(wèn):何故?
宇文泰疑惑地問(wèn):“這是什么邏輯
曰:清官或以清廉為恃
蘇綽徐徐道來(lái):“清官因操守清廉
(蘇綽)厲聲曰:君尚有問(wèn)乎?
蘇綽忽然嚴(yán)肅地對(duì)宇文泰說(shuō):“你還有問(wèn)題嗎?”
(宇文泰)大驚
,曰:尚有乎?宇文泰吃了一驚
,“您還有什么指教?”綽復(fù)厲色問(wèn)曰:所用者皆貪瀆之官,民怨沸騰
蘇綽又嚴(yán)肅地提問(wèn):“如果你任用都是貪官
(宇文泰)上再移席而匍匐問(wèn)計(jì)
宇文泰一驚
綽笑曰:斥之可也
蘇綽哈哈一笑,回答:“對(duì)大貪官
又問(wèn):果有大貪
宇文泰問(wèn):“特大貪官,民憤極大
曰:殺之可也
蘇綽答:“對(duì)大貪官處以極刑
遂言之:用貪官以結(jié)其忠,棄貪官以肅異己
“總之,任用貪官培植死黨
上稱善
宇文泰頷首稱是
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