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      為什么梁武帝要提倡吃素食佛法對梁武帝影響有多深
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-25 15:18:09
        
      

        
      
           
      為什么梁武帝要提倡吃素食佛法對梁武帝影響有多深
      在古代時候
        ，最令人向往的職位應(yīng)該就是要當(dāng)皇帝，身為皇帝可以擁有金錢和美女還有權(quán)利等
        ，但是不是每一個人都能擔(dān)當(dāng)?shù)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，因?yàn)楫?dāng)皇帝的風(fēng)險(xiǎn)性還是很高的
        ，今天小編就來給大家說一個高壽的皇帝——梁武帝。
      梁武帝在年幼的時候就展現(xiàn)出了驚人的才能
        ，在位期間更是政績顯著
        ，他吸取了齊滅亡的教訓(xùn)
      ，勤于政務(wù)，而且不分春夏秋冬
      ，總是五更天起床，批改公文奏章
      ，在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛的納諫，聽取眾人意見
      ，最大限度的用好人才
      ，而梁武帝很喜歡的東西則是佛法了，在位期間多次出家要當(dāng)和尚
      ，而且40年的時間里為碰過他的妃子
      。
      他的第一次出家耗費(fèi)了3天時間
      ，回宮之后就開始就下旨要大赦天下，希望可以憑借他的善心感化那些做壞事的人
      。他第二次穿了僧人服打算出家，知情的臣民對他的做法很是慌亂
      ，后來他被臣子用金錢從佛祖那邊贖了回來。那之后這位又進(jìn)行了兩次出家
      ，不過最后都是回宮再次做皇帝，而臣子們因?yàn)橼H回他花費(fèi)了4億多的錢財(cái)
      ，可以說梁武帝對于出家是很向往的
      。
      大概是梁武帝研究佛法
        ，所以變得太慈悲，晚年的梁武帝不僅自己吃素
      ，還要求百姓吃素，甚至不許百姓用牲畜來祭祀
      。
      佛教為什么吃素
      ，佛教吃素的由來
      這個背景及來歷很復(fù)雜，我用最簡單的寓言來回答：
      1
      、第一你要明白佛教的宗旨，可以粗淺的歸納為延生和度亡兩大類
      。延生就是讓我們這一世過得幸福安康（針對活人），度亡就是讓我們下一世能夠再世為人或者往生佛國凈土（針對臨終的人和去世的亡靈）
      。但這兩類方向都有著共同的特點(diǎn)，就是累積正能量。
      2
      、不殺生是累積正能量最重要的方式
      ，所以不吃肉就是避免殺害
      ，所以佛教傳入中國后，從開始到現(xiàn)在
      ，也經(jīng)歷過了反復(fù)的探討（那時候佛的經(jīng)書還未傳進(jìn)來更多）
      ，先是葷素不拘
      、到梁武帝專門研究經(jīng)典得出“欲成菩薩
      ，從吃素開始”
      ，從而號召天下僧人吃素（他自己也以身作則）
      ，所以在中國形成了吃素的傳統(tǒng)。
      3
      、學(xué)佛還有不同的著重點(diǎn)
      。中國境內(nèi)的佛教修的是慈悲心
      ，所以強(qiáng)調(diào)吃素；東南亞的佛教修的是分別心
      ，所以葷素不拘
      。
      4、當(dāng)然
      ，佛祖也開示
      ，如果學(xué)佛的弟子做不到吃素
      ，在這之前也可以吃三凈肉過渡的
      。不見殺（沒有看到殺害的過程）
      、不聞殺（沒有聽到動物殺死時候發(fā)出的慘叫）、不為我殺（不是因?yàn)槲襾砹藙e人要招待我而殺害生靈）的動物的肉就是“三凈肉”
      ，是可以吃的
      。今天我們?nèi)ナ袌龊统兴吹降臍⒑玫娜?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，都是三凈肉
      。去餐廳吃飯，就不要吃類似于水煮活魚等點(diǎn)殺的肉了
      梁武帝蕭衍：信仰佛教的皇帝
      梁武帝蕭衍
      ，“南朝梁”開國皇帝，西漢相國蕭何的二十五世孫
      。
        
       公元500年，起兵攻討東昏侯“蕭寶卷”
      ，擁戴南康王“蕭寶融”稱帝，次年攻陷建康
      。
        
       公元502年，接受“蕭寶融”禪位
      ，建立南梁
      。
        
       公元548年
      ，“侯景之亂”爆發(fā)，次年蕭衍被囚死于建康臺城
      ，享年八十五歲
      。
        
       下面來看看這位佛系皇帝：
                                                
        1.為人節(jié)儉 
        
       蕭衍的節(jié)儉是出了名的
      ，史書上說他“一冠三年，一被二年”
      。
        
       他不講究吃穿，衣服是洗過好幾次的
      ；因?yàn)樘岢厥?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，吃飯也是蔬菜和豆類
      ，而且每天只吃一頓飯；太忙的時候，就喝點(diǎn)粥充饑
      。
        
       這點(diǎn)和曹操一樣
      ，貴為帝王
      ，能夠保持節(jié)儉作風(fēng)
      ，實(shí)屬不易。
        
       史書稱曹操：雅性節(jié)儉
      ，不好華麗
      ；后宮衣不錦繡，侍（shì）御（yù）履不二采
        ；?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。╳éi）帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納（nà）
      ；茵（yīn）蓐（rù）取溫
      ，無有緣飾
      。
        
       意思就是：曹操勤儉節(jié)約
      ，衣服樸素，沒有啥花里胡哨的玩意兒
      ，鞋子也不是雕花繡彩的那種
      ，不要阿迪耐克
      ；頂多來個國產(chǎn)名牌李寧足矣
      ；床單被套破了
      ，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年
      ，帷帳屏風(fēng)打滿補(bǔ)丁，床榻（tà）被褥（rù）多年不換
      ，敗絮其中
      ，能用即可。
        
        2.蕭衍（yǎn）的佛緣 
        
       公元527年
      ，蕭衍第一次前往同泰寺舍身出家；三日后返回
      ，大赦天下
      ，改年號大通
      。
        
       公元529年，第二次至同泰寺舉行“四部無遮大會”，脫下帝袍
        ，換上僧衣，舍身出家
        ；九月十六日講解《大般涅槃經(jīng)》，二十五日由群臣捐錢一億
        ，向“三寶”禱告
        ，請求贖回“皇帝菩薩”
        ，二十七日蕭衍還俗。
        
       公元546年
        ，蕭衍第三次出家
        ，這次群臣用兩億錢將其贖回。
        
       公元547年
        ，蕭衍第四次出家，在同泰寺住了三十七天
        ，四月十日朝廷出資一億錢贖回
        。
        
       蕭衍四次出家，用國庫的錢將自己贖回
        ，對佛教做出貢獻(xiàn)；但總是感覺哪里不對勁
        ，哪里怪怪的
        ，如果贖回的錢完全是自己的，那就沒毛病
      。
        
       蕭衍援引《楞伽（ji?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。┙?jīng)》《涅槃經(jīng)》等如來藏系經(jīng)典“食肉者
      ，斷大慈種”之說，主張全面素食
      ；從此
      ，漢傳佛教形成吃素的傳統(tǒng)
      。
        
       唐朝杜牧《江南春》：南朝四百八十寺
      ，多少樓臺煙雨中。
        
       可見梁武帝在建造寺廟上確實(shí)做出很多實(shí)質(zhì)上的貢獻(xiàn)
      。
        
       唐代杜牧《杭州新造南亭子記》：梁武帝明智勇武，創(chuàng)為梁國者
      ，舍身為僧奴
      ，至國滅餓死不聞悟
      ，況下輩固惑之。
        
       杜牧對梁武帝無法善終
      ，實(shí)在感到可惜；又覺得困惑
      ，做了很多善事，卻還是招來殺身之禍
        ；不過盡管如此，能夠活到85歲
        ，在皇帝歷史上
        ，已然是高壽了
        。
                                                
        3.梁武帝和達(dá)摩祖師 
        
       禪宗二十八祖菩提達(dá)摩尊者，泛海來華
        。
        
       武帝見后問道：朕即位以來
        ，造寺
        ，寫經(jīng)
        ，度僧不可勝數(shù)
        ，有何功德
        ？
        
       尊者答道：并無功德
      。
        
       武帝驚問：何以并無功德
      ？
        
       達(dá)摩答：這只是人天小果有漏之因，如影隨形
      ，雖有非實(shí)
      。
        
       武帝又問：如何是真實(shí)功德
      ？
        
       尊者道：凈智妙圓
      ，體自空寂
      ，如是功德
      ，不于世求
      。
        
       武帝再問：何為圣諦第一義？
        
       達(dá)摩答：廓（kuò）然浩蕩
      ，本無圣賢
      。
        
       意思是梁武帝自認(rèn)為對佛教做了很多的貢獻(xiàn)，有很大功德
      ，但是達(dá)摩祖師卻淡淡地說沒有功德
      ；其實(shí)武帝走的是小乘路線
      ，而達(dá)摩要求更高，大乘才是佛教
      ；無私奉獻(xiàn)
      ，做了就當(dāng)做沒做一樣，不要放在心里
      ，更不要掛在口上；你沾沾自喜
      ，到處炫耀，其實(shí)并不達(dá)標(biāo)
      。
        
       但不管怎樣
      ，梁武帝身為帝王，對佛教事業(yè)確實(shí)起到很大推進(jìn)作用
      ，比方說造寺
      ，比方說推行吃素；只是那顆心依然是不純粹的
      ，為做而做
      ；按照高僧的要求，其實(shí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；蛘哒f
      ，你本來不顯擺是有大功德，現(xiàn)在你說出來了
      ，功德反而沒了
      。
        
        4.引狼入室 
        
       侯景本為東魏叛將
      ，被梁武帝蕭衍收留
      ；因?qū)α撼c東魏通好心懷不滿
      ，遂于548年
      ，以清君側(cè)為名義在壽陽起兵叛亂。
        
       公元549年
      ，攻占梁朝都城建康
      ，將梁武帝活活餓死，掌控梁朝軍政大權(quán)
      。
        
       唐代韓愈《論佛骨表》：惟梁武帝在位四十八年，前后三舍身為寺家奴
      ，竟為侯景所逼
      ，餓死臺城
      ，國亦尋滅；事佛求福
      ，乃更得禍
      。
                                                
       公元501年
      ，蕭衍掌權(quán)后，下令處死“蕭寶卷”寵妃潘玉奴及其寵臣共四十一人
      ，并授意宣德太后“王寶明”褫（chǐ）奪蕭寶卷的帝號
      。
        
       公元502年
      ，蕭衍稱帝后，先是封和帝為巴陵王
      ；之后又派人給和帝送去生金
      ，逼其吞金自盡
      ，和帝則選擇在大醉后被殺死
      ；待到其死后，對外宣傳他暴病而死
      ，按照皇帝的規(guī)格舉行喪禮陵（líng）
      。
        
       孟子有一句：徒善不足以為政；你要做善事
      ，就不要參與政治；或者這么說
      ，你既然參與了政治，還取得了不菲的成就
      ，至少不可能全善；皇帝雖然信仰佛教
      ，但是該狠的還是狠
      ，該打的還是打
      ，該滅的還是滅。
        
       公元524年
      ，蕭衍派裴（péi）邃（suì）統(tǒng)帥諸軍北伐
      。
        
       公元526年，蕭衍借“淮堰（yàn）水盛”
      ，淹沒壽陽的時機(jī)，命夏侯亶（dǎn）等再度北伐
      ，圍困壽陽
      ；十一月，魏揚(yáng)州刺史李憲舉城投降
      ，梁朝收復(fù)了自南齊末年以來失陷的壽陽
      。
        
       公元536年
      ，東魏將“侯景”入侵楚州
      ，并乘勝進(jìn)抵淮（huái）上
      ，但被南北司二州刺史陳慶之擊?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。煌晔拢捬茉俅蜗略t（zhào）大舉北伐
      ，旋即又詔令眾軍班師
      ，與魏通和停戰(zhàn)。
        
       公元549年
        ，蕭衍躺在臺城皇宮凈居殿
        ，嘴里發(fā)苦，索要蜂蜜不得
        ，便在饑渴交加中逝世；侯景密不發(fā)喪
        ，將其遺體暫時置于昭（zhāo）陽殿
        ，到二十六天后，方才被遷移到太極前殿發(fā)喪
        。
      

          
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      古代沒有手紙的時候，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時候
        ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
 
                
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