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      扇子是誰發(fā)明的扇子最早出現(xiàn)是什么時(shí)候
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-25 15:42:28
        
      

        
      
           
      小編整理了扇子的由來給大家詳細(xì)說明一下
      ，快點(diǎn)來看看吧。
      東漢許慎在《說文解字》(大徐本)中解釋說：“扇
        ，扉也
      。從戶
      ，從翅聲
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！闭沾私忉?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，扇是個(gè)形聲字，本義是門扇
      。但“翅”與“扇”讀音差別比較大
      ，所以學(xué)者們一般認(rèn)為傳本《說文》“從翅聲”的“聲”是“省”的音誤，扇是個(gè)會(huì)意字
      。如果扇是會(huì)意字
      ，那么，羽或翅與門扇有什么聯(lián)系呢?
      自古以來還沒有一個(gè)令人滿意的解釋
      。段玉裁在《說文解字注》中說：“從羽者
      ，如翼也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币馑际钦f扇字從羽是因?yàn)殚T扇像翅膀
      。門扇與翅膀在形狀上沒有相似點(diǎn)，只是在開合的功能上有些相似
      ，所以現(xiàn)在的學(xué)者大都采取功能相似說
      。這樣的解釋仍然是很勉強(qiáng)的，因?yàn)殚T扇是從兩邊到中間轉(zhuǎn)動(dòng)著開合
      ，而鳥翅只在身體左右伸縮著開合
      ，二者談不上有什么相似點(diǎn)。
      我們認(rèn)為扇應(yīng)該是從羽戶聲的形聲字
      。戶在古代可能有與扇近似的讀音
      ，如肩是從肉戶聲的形聲字
      ，肩與扇古代韻部同屬元部
      。有相同音變現(xiàn)象的如烏、安都是疑問代詞
      ，如
      、然都是形容詞詞尾，語
      、言同源
      ，它們都是魚元通轉(zhuǎn)的同源詞。只是后來“戶”的元部讀音被淘汰了
      ，失去了表音的作用
      。扇既然從羽而不是從戶，那么它的本義就不是門扇
      ，而是扇動(dòng)
        。我們知道，鳥和昆蟲飛行時(shí)都得扇動(dòng)翅膀
        ，所以扇字從羽
        。
      弄清了扇的本義，扇子的得名之由也就不難理解了。扇子之所以叫扇
        ，就是因?yàn)槭褂脮r(shí)需要來回扇動(dòng)
        ，扇子因扇動(dòng)而得名。至于門扇稱扇
        ，那是因?yàn)橄惹貢r(shí)期流行一種門扇形的扇子
        ，如2007年江西靖安縣李洲坳春秋晚期墓出土的竹扇，就與門扇類似
      ，故門扇也稱為扇
      。
      扇在先秦典籍中就有扇子的意思。如先秦典籍《管子·四時(shí)篇》中說：夏天“禁扇去笠”
      ，意思是說夏天禁止使用扇子和斗笠
      ，這是因?yàn)椴幌Ｍ藶榈馗蓴_“盛陽之氣”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！读w》卷二《勵(lì)軍》中也有將領(lǐng)“冬不服裘
      ，夏不操扇，雨不張蓋”的說法
      。這都表明
      ，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扇子就已經(jīng)有了“扇”之名
      。
      扇子的起源
      我國先秦古書《世本》上記載說“武王作翣(shà)”
      ，認(rèn)為扇子是周武王發(fā)明的，這自然是靠不住的
      。扇子的發(fā)明應(yīng)該遠(yuǎn)在原始社會(huì)時(shí)期
      ，而且是一個(gè)自然而然的過程。人在感到炎熱的時(shí)候自然會(huì)拿上一個(gè)片狀的東西扇動(dòng)取涼
      ，如果某個(gè)東西被固定地用于扇風(fēng)取涼
      ，也就意味著扇子的問世?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！墩f文解字》中說：“萐(shà)
      ，萐莆，瑞草也
      ，堯時(shí)生于庖廚
      ，扇暑而涼?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@是說堯舜之時(shí)用萐莆草的大葉子扇風(fēng)納涼
      。扇子古代也叫“箑”，大約最早就是用萐莆葉做成的
        ，后來用竹子做骨架
        ，并用竹篾編織
        ，所以改成了竹字頭。字又寫作翣
        ，應(yīng)該是有些扇子是用鳥羽制作的緣故
        。
      扇子形制多種多樣。從是否可以折疊的角度來看
        ，扇子可分為屏扇(又叫硬扇)和折扇兩種
        。我們說扇子在原始社會(huì)已經(jīng)存在，是指屏扇而言
        。至于制作工藝相對(duì)復(fù)雜的折扇
        ，在我國出現(xiàn)很晚，具體時(shí)間目前尚無定論
        。
      一種觀點(diǎn)認(rèn)為出現(xiàn)于南北朝時(shí)期
        。《南齊書·劉祥傳》中記載說：“司徒褚淵入朝
        ，以腰扇障日
        。”《資治通鑒》卷一三五齊高帝建元二年“淵入朝以腰扇障日”元胡三省注釋說：“腰扇佩之于腰
        ，今謂之折疊扇
        。”清錢泳《履園叢話》卷三《考索·扇》中亦主此見
        。
      一種觀點(diǎn)認(rèn)為出現(xiàn)于唐代
        。明方以智《物理小識(shí)》卷八《器用·宮扇》云：“折疊扇貢于東夷，永樂間盛行
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！前矗簩O愐《韻》注：‘搊(zǒu)扇?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！瘎t唐人已有矣
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄吨袊L(fēng)俗辭典》(上海辭書出版社1990)“折扇”條采納方氏的說法
      。
      還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為最早出現(xiàn)于北宋。明陸深《儼山外集》卷五《春風(fēng)堂隨筆》：“今世所用折疊扇亦名聚頭扇
      ，吾鄉(xiāng)張東海先生以為貢于東夷
      ，永樂間始盛行中國。予見南宋以來詩詞詠聚扇者頗多
      。予收得楊妹子所寫絹扇面
      ，折痕尚存。東坡謂高麗白松扇展之廣尺余
      ，合之止兩指許
      ，正今折扇。蓋自北宋以有之。倭人亦制為泥金面
      、烏竹骨充貢
      。出自東夷，果然
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@是說中國的折扇是北宋時(shí)期從日本傳過來的，明朝永樂年間才流行開來
      。
      關(guān)于腰扇即折扇的說法
      ，清代學(xué)者桂馥在《札樸》卷四《腰扇》條中辨正說：“腰扇如腰鼓，謂中腰瘦減
      ，異于團(tuán)扇
      。”“腰扇”之名東漢已見
      ，寫作“要扇”
        ，其物則先秦已有之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痘茨献印镎摗罚骸爸苋藟χ昧?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。”這里的墻指出殯時(shí)柩車上覆蓋棺材的帷幔;翣是一種屏扇
        ，插在柩車的車邊作為裝飾
        。東漢高誘解釋說：“周人兼用棺槨，故墻設(shè)翣
      ，狀如今要扇
      ，畫文，插置棺車箱以為飾
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄秶Z·楚語下》：“屏攝之位，壇場(chǎng)之所
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      三國吳韋昭注云：“屏，屏風(fēng)也
      。攝
      ，形如今要扇。皆所以分別尊卑
      ，為祭祀之位
      。”晉張敞《東宮舊事》(宋李昉等《太平御覽》卷七百二《服用部四·扇》)：“皇太子初拜
      ，供漆要扇
      、青竹扇各一
      。”這是說皇太子剛被任命的時(shí)候
      ，太子的房間要放置一張涂了漆的要(腰)扇和一張青竹扇
      。從這些記述可知，腰扇是一種比較大的屏扇
      ，因中腰收縮而得名
      ，主要起標(biāo)志或裝飾的作用，并不是折扇
      。
      方以智的唐代說也是不可靠的
      。首先，他所說的“孫愐《韻》”實(shí)際上并不是唐代孫愐編的《唐韻》(《唐韻》至明已佚)
      ，而是宋人編的《廣韻》
      。其次，《廣韻·有韻》原文是這樣的：“搊
      ，扇別名
      。”并沒有說“搊”是折扇
      。方氏在《通雅》卷三十三《器用》中說：“《唐韻》有搊扇
      ，殆亦折扇之萌芽乎?”是一副猜測(cè)的口氣。方氏將“搊扇”連讀
      ，顯然是錯(cuò)誤的
      。《漢語大字典》在“搊”下云：“一種扇子的名稱
      。即折疊扇
      。”《漢語大詞典》“搊扇”條釋為“即折扇”
      。兩大辭書都以方以智的說法為根據(jù)
      ，這是有問題的。即便搊是折扇
      ，那也只能證明北宋有折扇
      ，不能作為唐代有折扇的證據(jù)。
      出現(xiàn)于北宋的說法則有明確的歷史記載
      ，可以信從
      。如北宋郭若虛《圖畫見聞志》卷六《高麗國》云：“(高麗國)使人每至中國
      ，或用折疊扇為私覿物(見面禮品)
      ，其扇用鴉青紙為之，上畫本國豪貴
      ，雜以婦人
      、鞍馬
      ，或臨水，為金沙灘暨蓮荷
      、花木
      、水禽之類，點(diǎn)綴精巧
      ，又以銀泥為云氣月色之狀
      ，極可愛，謂之倭扇
      ，本出于倭國也
      。”
      至于折扇的發(fā)源地
      ，據(jù)學(xué)者們考證應(yīng)是日本
      。上引郭若虛的記載中高麗人說“本出于倭國”，倭國就是日本
      。北宋徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》記載了作者在宣和六年(1124年)出訪高麗時(shí)的所見所聞
      ，書中卷二十九《供張二》記載說：“畫折扇，金銀涂飾
      ，復(fù)繪其國山林
      、人馬、女子之形
      ，麗人不能之
      ，云是日本所作。觀其所饋(當(dāng)作繢
      ，即繪字)衣物
      ，信然?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      當(dāng)時(shí)的高麗還不能制造畫折扇
      ，他們的畫折扇是從日本傳去的。這跟郭若虛“本出于倭國”的記載是一致的
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！洞竺腊倏迫珪?EncyclopediaAmericana)“fan”(扇子)條中說折扇是公元七世紀(jì)時(shí)有位日本人模仿蝙蝠的翅膀而發(fā)明的，而日僧貢給宋王朝的禮品中確有“蝙蝠扇”
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端问贰と毡緜鳌份d：日僧喜因于端拱元年(988年)來到宋朝，其貢品中有“納繪扇二十枚
      ，蝙蝠扇二枚”
      。這些記載表明折扇的發(fā)源地在日本，是北宋時(shí)期從高麗和日本傳入我國的
      。
      折扇在宋金時(shí)代主要在上流社會(huì)流行
      。金章宗完顏景有《蝶戀花·聚骨扇》詞吟詠折扇：“幾股湘江龍骨瘦
      ，巧樣翻騰，疊作湘波皺
      。金縷小細(xì)花草斗
      ，翠條更結(jié)同心扣。金殿珠簾閑永晝
      ，一握清風(fēng)
      ，暫喜懷中透。忽聽傳宣須急奏
      ，輕輕褪入香羅袖
      。”喜愛之情溢于言表
      。
      南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷十三《鋪席》記錄了杭州城里各行各業(yè)的店鋪
      ，其中就有“周家折揲(疊)扇鋪，陳家畫團(tuán)扇鋪”
      。折疊扇有專賣店
      ，說明有一定的市場(chǎng)需求。不過當(dāng)時(shí)并沒有在全國廣泛流行開來
      ，因?yàn)橹钡矫鞔跗谡凵冗€未能得到世人的認(rèn)可
      。明陳霆《兩山墨談》卷十八記載：“宋元以前中國未有折扇之制，元初東南夷使者持聚頭扇
      ，當(dāng)時(shí)譏笑之
      。我朝永樂初始有持者，然特仆隸下人用
      ，以便事人焉耳
      。至倭國以充貢，朝廷以遍賜群臣
      ，內(nèi)府又仿其制以供賜予
      ，于是天下遂遍用，而古團(tuán)扇則惟江南之婦人猶有其制
      ，今持者亦鮮矣
      。”
      明劉元卿《賢奕編·閑鈔下》亦云：“聞撒扇始于永樂中
      ，因朝鮮國進(jìn)撒扇
      ，上喜其卷舒之便，命工如式為之
      。南方女人皆用團(tuán)扇
      ，惟妓女用撒扇。近年良家女婦亦有用撒扇者?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄熬垲^扇”和“撒扇”是折扇的異名
      ，前者因可以聚攏而得名
      ，后者因可以撒開而得名
      。可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來的
      。時(shí)至今日
      ，折扇已是扇子的主流形式，我們今天所說的“扇形”就是指折扇展開的形狀
        。
      

          
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