。與此同時(shí)，“萬(wàn)年”一詞也出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中！睉?zhàn)國(guó)以降，“萬(wàn)歲”一詞開(kāi)始成為一個(gè)較為流行的詞語(yǔ)，它的含意大體有以下幾個(gè)方面：一是它的字面含義，即祝福長(zhǎng)壽長(zhǎng)生的歌頌詞;二是表示致敬贊嘆的歡呼語(yǔ);三是表示“死后”的諱稱。此后，伴隨著專制皇權(quán)的確立和加強(qiáng)，這樣一個(gè)擁有多重含義的詞語(yǔ)開(kāi)始為帝王所獨(dú)有，并逐漸成為最高統(tǒng)治者皇帝的代名詞。

有人認(rèn)為一是武周時(shí)期連續(xù)以“天冊(cè)萬(wàn)歲”“萬(wàn)歲登封”“萬(wàn)歲通天”作為年號(hào)

，以一種極其特殊的形式強(qiáng)化了“萬(wàn)歲”一詞的神圣色彩，更是向天下士庶百姓宣告了這一名稱的“皇家化”。二是至武曌、玄宗時(shí)期，科舉制經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的推行和完善，愈來(lái)愈成為唐代社會(huì)選舉制度的主流。

這種以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容

，將儒學(xué)以政治、道德為核心的學(xué)說(shuō)確立為標(biāo)準(zhǔn)答案的選人機(jī)制的長(zhǎng)期推行，使儒學(xué)通過(guò)它全面滲透到社會(huì)政治文化生活當(dāng)中去，儒家傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)”“君權(quán)至上”以及忠孝節(jié)義等倫理道德不自覺(jué)地深刻規(guī)范著人們的思想。三是“中唐儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒家所宣揚(yáng)的圣賢之道不僅成為社會(huì)政治與社會(huì)生活的中心，也成為人們精神信仰的中心。因此，任何不符合圣賢之道的行為都被視為大不敬。自然，已與最高統(tǒng)治者劃上等號(hào)的“萬(wàn)歲”，也就不能為他人所使用了。

隋唐時(shí)期也經(jīng)常可以看到名為“萬(wàn)歲”者