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      李淵為什么殺了仁義的竇建德而放過(guò)無(wú)惡不作的王世充
      
        
      
            眾妙之門(mén)
            2023-06-25 17:32:45
        
      

        
      
           
      你知道李淵嗎?今天小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)詳細(xì)介紹。
      隋朝末年
      ，天下大亂
      ，烽煙四起
      ，群雄逐鹿，各地起義軍紛紛起兵造反。 李淵攻克長(zhǎng)安以后稱(chēng)“唐”，王世充占據(jù)洛陽(yáng)建“鄭”，竇建德則雄踞河北自稱(chēng)夏王
        。 三方勢(shì)力交織在一起，呈現(xiàn)出三足鼎立的局勢(shì)
        ，李唐實(shí)力最為強(qiáng)大
      ，王世充與竇建德則成掎角之勢(shì)，對(duì)李唐實(shí)行合圍
      。
      武德三年(620年)
      ，李淵下詔秦王李世民率軍征討王世充。唐軍勢(shì)大
      ，河南多州相繼投降
      ，鄭國(guó)形勢(shì)危急，王世充向竇建德求援
      。竇建德與王世充是敵非友
      ，但他深知唇亡齒寒的道理，于是他率軍馳援王世充
      ，攻打唐軍
      。竇建德軍隊(duì)連克數(shù)州，與王世充部分人馬匯合
      ，對(duì)李世民實(shí)現(xiàn)夾擊之勢(shì)
      。見(jiàn)竇建德大軍來(lái)襲，唐軍內(nèi)部出現(xiàn)分歧
      ，主戰(zhàn)派認(rèn)為這是一舉滅亡兩國(guó)的大好時(shí)機(jī)，反對(duì)者則認(rèn)為兩線作戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)太大
      ，稍有不慎便會(huì)傾覆
      。在這緊要關(guān)頭，李世民力排眾議
      ，命大軍進(jìn)駐虎牢
      ，與竇建德以及王世充交戰(zhàn)。
      在虎牢關(guān)之戰(zhàn)當(dāng)中
      ，李世民利用拉鋸戰(zhàn)以及突襲戰(zhàn)術(shù)
      ，運(yùn)用騎兵的優(yōu)勢(shì)，最終大破夏軍和鄭軍
      ，生擒竇建德
      ，迫降王世充。對(duì)于這兩位李唐最大的敵人
      ，李世民不敢私自處置
      ，他將竇建德和王世充帶回長(zhǎng)安
      ，交由父親李淵處置。
      竇建德和王世充都是著名的起義軍將領(lǐng)
      ，李淵如何處置他們
      ，自然成為全天下熱議的話題。竇建德仁義寬厚
      ，重情重義
      ，深受百姓愛(ài)戴，所以許多百姓以及大臣都替他求情
      ，而王世充則聲名狼藉
      ，他陰狠毒辣，就連洛陽(yáng)的百姓都對(duì)他憤恨不已
      。所以民意的結(jié)果是處死王世充
      ，寬恕竇建德。按理說(shuō)李唐建立不久
      ，正是收買(mǎi)人心的關(guān)鍵時(shí)候
      ，然而李淵卻冒天下之大不韙，殺掉了仁義的竇建德
      ，反而將無(wú)惡不作的王世充流放
      ，饒他一命。那么
      ，唐高祖李淵為什么要這樣做呢?
      其實(shí)李淵殺竇建德而放王世充
      ，正與兩人的品行有關(guān)。竇建德重信然諾
      ，慷慨大方
      ，崇尚豪俠?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！杜f唐書(shū)·竇建德傳》記載：“少時(shí)
      ，頗以然諾為事。嘗有鄉(xiāng)人喪親
      ，家貧無(wú)以葬
      ，時(shí)建德耕于田中，聞而嘆息
      ，遽輟耕牛
      ，往給喪事，由是大為鄉(xiāng)黨所稱(chēng)
      。初
      ，為里長(zhǎng)，犯法亡去
      ，會(huì)赦得歸
      。父卒
      ，送葬者千馀人，凡有所贈(zèng)
      ，皆讓而不受
      。”起兵反隋以后
      ，竇建德身先士卒
      ，與將士們同甘共苦，他時(shí)常拿出自己的錢(qián)財(cái)
      ，接濟(jì)別人
      ，所以士兵們很擁護(hù)他。
      而與竇建德相比
      ，王世充的名聲實(shí)在是不堪入目
      。王世充能篡位稱(chēng)帝，自然有其才能
      ，但他缺點(diǎn)太多
      ，剛愎自用，喜好猜忌
      ，陰險(xiǎn)狡詐
      。程咬金與秦叔寶都曾投靠王世充，但他們卻極其厭惡王世充
      。程咬金說(shuō)王世充“王公器度淺狹而多妄語(yǔ)
      ，好為咒誓，此乃老巫嫗耳
      ，豈撥亂之主乎!”秦叔寶則說(shuō)他“性猜忌
      ，喜信讒言?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?(《資治通鑒》)
      。
      對(duì)于百姓們來(lái)說(shuō)，愛(ài)民如子的竇建德顯然是值得同情的
      ，而殘暴無(wú)道的王世充理應(yīng)受死，但對(duì)于李淵來(lái)說(shuō)
      ，卻恰恰相反
      。竇建德與王世充都是李唐的敵人，但在河北深得民心的竇建德顯然威脅更大
      。在竇建德被俘以后
      ，河北等地的百姓依舊十分擁戴他，而王世充在沒(méi)有與唐軍開(kāi)戰(zhàn)以前部眾就紛紛離他而去
      ，他空有程咬金
      、秦叔寶這樣的將才卻把握不住
      。李淵深諳“得道者多助，失道者寡助”的道理
      ，一旦放過(guò)受百姓愛(ài)戴的竇建德
      ，無(wú)異于放虎歸山，而王世充卻已經(jīng)失去民心
      ，無(wú)人擁護(hù)
      ，無(wú)法對(duì)李唐構(gòu)成威脅。
      除此以外
      ，竇建德與王世充不同的出身
      ，亦是李淵殺死竇建德的原因之一。竇建德出身扶風(fēng)竇氏
      ，世代務(wù)農(nóng)
      ，是真正的農(nóng)民軍起義軍領(lǐng)袖。如若將竇建德放掉
      ，很難保證其他農(nóng)民起義軍不會(huì)產(chǎn)生僥幸心理
      ，繼續(xù)與李唐作對(duì)，而殺死竇建德
      ，則可以震懾其他反對(duì)勢(shì)力
      ，尤其是百姓們，讓他們不敢再生出反心
      。
      王世充本是西域胡人
      ，但他的父親官至刺史，所以他也算出身官宦之家
      。竇建德才華橫溢
      ，飽讀詩(shī)書(shū)，擅長(zhǎng)兵法
      ，又長(zhǎng)于阿諛?lè)畛?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，于是很得隋煬帝歡心，成為煬帝身邊寵臣
      。在這種情況下
      ，竇建德自然躋身上層貴族，與許多大族都有牽連
        。李世民圍攻洛陽(yáng)時(shí)
        ，曾許諾不會(huì)殺王世充，王世充因而投降
        。李淵當(dāng)然不會(huì)在意這種許諾
        ，不過(guò)它為李淵提供一個(gè)絕佳的借口。留著王世充不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生威脅
        ，反而可以向世家大族們表達(dá)誠(chéng)意
        ，拉攏關(guān)隴集團(tuán)
        ，而這種穩(wěn)賺不賠的政治賬李淵算的清清楚楚。
      所以李淵出于維護(hù)李唐統(tǒng)治
        ，杜絕隱患
        ，加速全國(guó)統(tǒng)一的角度，將仁義的竇建德殺死
      ，而只是將王世充流放
      。這是當(dāng)時(shí)李唐的政治需要，亦是李淵作為統(tǒng)治者的考量
      。
      不過(guò)李淵殺掉竇建德并非沒(méi)有隱患
      ，在竇建德被斬殺以后，河北地區(qū)本已歸順的許多軍隊(duì)紛紛再次反叛
      ，劉黑闥率領(lǐng)竇建德舊部收復(fù)舊土
      ，聲勢(shì)浩大。李唐調(diào)動(dòng)大量軍隊(duì)
      ，歷經(jīng)艱苦戰(zhàn)斗
      ，才終于平定河北。
      而且王世充的下場(chǎng)還不如竇建德
      ，他被詔令流放以后
      ，卻被仇家之子獨(dú)孤修德亂刀砍死。竇建德的兒子以及兄長(zhǎng)也都在流放途中因謀反罪被處死
      ，至于他們是真的謀反
      ，還是李淵想要斬草除根，其實(shí)已經(jīng)不重要了
      。
      李淵斬殺竇建德
      ，后世百姓卻依舊為他建立“竇王廟”，父老群祭
      ，而王世充死后
      ，則無(wú)人替他言一句好話，這便是兩人品行不同最終所導(dǎo)致的結(jié)果
      。
      

          
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