清朝“永不加賦”的祖訓(xùn)是真的假的,期間為什么還發(fā)生多次農(nóng)民起義

清朝“永不加賦”的祖訓(xùn)是真的假的,期間為什么還發(fā)生多次農(nóng)民起義

對(duì)清朝不加賦很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

清帝以“永不加賦”為世代相承的祖訓(xùn)，自清季以迄于今，論者褒貶不一。

晚清黃遵憲稱“上稽百世以上，旁考四海以外，未有如我大清之輕賦者”;而章太炎卻專文論說(shuō)：“不加賦難”，并在《討滿洲檄》中直斥“永不加賦乃外竊仁聲，內(nèi)為饕餮”;近人孟森以為“終清一代，以永不加賦為大訓(xùn)，非高呼愛(ài)民，圖一時(shí)宣傳之用者比矣”;而劉蘭青竟言：“清統(tǒng)治者有高喊永不加賦，正是其加賦有愧心理的外露，常規(guī)收入均有定額則是造成人們錯(cuò)覺(jué)的假象”。

錢(qián)穆先生直接在《中國(guó)歷代政治得失》批判道：清有所謂地丁攤糧的辦法，只收田租，不再要丁口稅。這是他們自己夸許所謂仁政的。實(shí)際上，這一規(guī)定并算不得是仁政。地丁合一后，實(shí)際上賦稅是增加的。

看來(lái)，人們對(duì)清朝的永不加賦不僅評(píng)價(jià)高下懸殊，而且論點(diǎn)爭(zhēng)鋒相對(duì)。爭(zhēng)議的焦點(diǎn)即有清一朝是加賦還是“永不加賦”?下面我們來(lái)做一番歷史考察。

剛剛?cè)腙P(guān)的滿清，面臨著諸多嚴(yán)峻的問(wèn)題：各地依舊殘留著前朝軍隊(duì)、李自成余部、張獻(xiàn)忠余部、南明朝廷，這些都是能對(duì)大清朝形成威脅的隱患。

更為嚴(yán)重的是，清軍南下等戰(zhàn)役中，大肆屠戮百姓、燒殺劫掠，又實(shí)行野蠻的“跑馬圈地”和“逃人法”，極大損害了廣大百姓的根本利益，激起了他們的強(qiáng)烈反感和怨恨。滿清的馬刀和弓箭，只能勉強(qiáng)維持統(tǒng)治。只要一有機(jī)會(huì)，各地反抗力量和不滿情緒就會(huì)如火山一樣噴發(fā)。

康熙初年的“三藩之亂”，就清晰地證實(shí)了這一點(diǎn)。清朝入關(guān)已將近三十年，吳三桂打出“反清復(fù)明”旗號(hào)，登高一呼，應(yīng)者云集，江南數(shù)省聞風(fēng)響應(yīng)，頃刻之間江山易手;各地紛紛舉起起義大旗，民心向背的巨大力量讓清朝統(tǒng)治者感到一陣刺骨寒意。

三藩之亂時(shí)格局

盡管三藩之亂并沒(méi)有反清復(fù)明成功，三藩?jiǎng)萘σ脖绘?zhèn)壓。但是這次事件卻給了清政府一個(gè)沉重的教訓(xùn)，那就是“得民心者才可得天下”。

為了盡快博得天下百姓的好感與信任，清政府必須拿出足夠的誠(chéng)意?？滴跷迨荒?1712年)，康熙皇帝打出了一張王牌：“滋生人丁永不加賦”。所謂“永不加賦”，就是無(wú)論以后人口數(shù)怎么發(fā)展，每年的人丁稅征稅額度，都以康熙五十一年的賦稅數(shù)為準(zhǔn)。

愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁(1654年-1722年)

賦稅是國(guó)家財(cái)政收入的最重要來(lái)源，是國(guó)家維持運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障，也是平衡國(guó)家與庶民利益的關(guān)鍵杠桿。歷朝歷代也經(jīng)常會(huì)有減輕農(nóng)民賦稅的各種措施，但都是臨時(shí)性的短期行為。康熙這一次的舉動(dòng)堪稱大手筆，決心之大幅度之猛，空前絕后。乍一看確實(shí)是在減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，老百姓應(yīng)該感恩戴德才對(duì)。

然而從百姓們的實(shí)際反應(yīng)來(lái)看，這一重大舉動(dòng)卻并沒(méi)有得到老百姓的認(rèn)可?？滴踔贫ǖ倪@條政策雖成為清朝祖制，后面的皇帝也堅(jiān)持實(shí)行了二百年，但效果卻令人大失所望。

從乾隆時(shí)期開(kāi)始，清朝就進(jìn)入農(nóng)民起義高發(fā)期;各地起義此起彼伏、連綿不斷，次數(shù)之多、規(guī)模之大，均登峰造極，為歷代王朝之最。

清朝民變

我列舉5次比較著名的農(nóng)民起義，這些起義都是波及數(shù)省乃至十余省的大起義。

苗民起義：

從雍正時(shí)期一直到嘉慶年間，黔、湘地區(qū)的苗族人民發(fā)動(dòng)的一系列反清起義。持續(xù)數(shù)十年，波及四川、湖南和貴州三省。其中大起義三次，小暴動(dòng)約二三十次，是清中葉影響較大的事件。征苗紀(jì)事詩(shī)、筆記小說(shuō)、苗族民間故事及起義民歌等共同構(gòu)成了對(duì)此事件不同的文學(xué)敘述與戰(zhàn)爭(zhēng)記憶。從不同民族的文學(xué)作品中可以看到,統(tǒng)治者看待這場(chǎng)起義是“平苗逆”的一場(chǎng)戰(zhàn)役,而從苗民的視角來(lái)看是“復(fù)故土”與“求生存”的起義(追求自由平等有錯(cuò)嗎?)。

苗民起義

川楚白蓮教起義：

白蓮教起義爆發(fā)于嘉慶元年(1796年)，波及川、楚、陜、豫、甘等省，歷時(shí)九載，是清代中期規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義。這次大規(guī)模戰(zhàn)亂耗費(fèi)了清朝政府十六省的數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，并導(dǎo)致十余名提督、總兵等高級(jí)武官及副將以下400余名中級(jí)武官陣亡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清朝前后投入超過(guò)兩億兩白銀，相當(dāng)國(guó)庫(kù)五年財(cái)政收入，使國(guó)庫(kù)為之一空?！按ǔ?，則諸將會(huì)飲，雖深箐荒麓間，蟹魚(yú)珍錯(cuò)輒三四十品，而賞伶犒仆之費(fèi)不與焉。凡糧臺(tái)地，玉器裘錦成市，饋獻(xiàn)、賂遺、賭博，揮霍如泥沙”。八旗、綠營(yíng)等清朝正規(guī)軍之腐朽在起義中暴露無(wú)遺，清政府被迫依靠地方團(tuán)練鎮(zhèn)壓起義。

白蓮教起義

天理教起義(“癸酉之變”)：

嘉慶十八年(1813年)，林清領(lǐng)導(dǎo)的天理教以“奉天開(kāi)道”為旗幟，于九月份發(fā)動(dòng)起義。200名天理會(huì)教徒于京城發(fā)動(dòng)兵變，攻入紫禁城東華門(mén)、西華門(mén)，直搗清廷皇宮重地(午門(mén)守將策凌，身先士卒地帶隊(duì)逃跑，留得青山在不怕沒(méi)柴燒?)。為響應(yīng)林清的京城起義，直、魯、豫三省的天理會(huì)教徒在華北十幾個(gè)州縣相繼起事，聲勢(shì)浩大，震驚朝野。嘉慶發(fā)詔自責(zé)：“漢唐宋明未有之變”竟發(fā)生在如今大清朝，“較之明梃擊一案，何啻倍蓰!”

捻軍起義：

捻軍起義歷時(shí)一十八年，捻軍騎兵縱橫馳騁于皖、豫、魯、蘇、鄂、陜、晉、直(冀)八省，極盛時(shí)期總兵力達(dá)二十萬(wàn)眾。殲滅清軍及地方團(tuán)練數(shù)十萬(wàn)人，給清朝統(tǒng)治以沉重打擊(越是荒年歉收，入捻人數(shù)越多，所謂“居者為民，出者為捻”，而清朝官方稱之為捻匪。)。后與太平軍互有聯(lián)絡(luò)，行蹤飄忽不定，難以捉摸。同治四年(1865年)，清朝科爾沁親王僧格林沁中伏被捻軍全殲。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上規(guī)模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，也是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。(太平天國(guó)是清朝后期由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)。)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前后長(zhǎng)達(dá)14年，勢(shì)力先后發(fā)展到廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、河南、山西、直隸、山東、福建、浙江、貴州、四川、云南、陜西、甘肅諸省，攻克過(guò)600余座城市。嚴(yán)懲了中外反動(dòng)勢(shì)力。占領(lǐng)長(zhǎng)江中下游富庶地區(qū)多年，戰(zhàn)事波及半個(gè)中國(guó)，使清朝國(guó)力大傷。

太平天國(guó)的事跡及它提出的一些主張，對(duì)日后反清革命有一定影響。由于它發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后這樣一個(gè)新舊交替的年代，時(shí)代賦予它新的內(nèi)容和意義，即在反封建主義的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù);同時(shí)太平天國(guó)的一些領(lǐng)袖主張學(xué)習(xí)西方，在中國(guó)發(fā)展資本主義，這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是先進(jìn)的。

太平天國(guó)勢(shì)力范圍

在太平天國(guó)和捻軍起義的同時(shí)，清朝的西北地區(qū)也爆發(fā)了持續(xù)十余年的回民之亂與阿古柏叛亂。

為什么清政府都永不加稅了，百姓對(duì)朝廷還是那么不滿呢?究其原因，不是他們不領(lǐng)情，而是“永不加賦”根本沒(méi)有起到什么作用。

清朝征收的賦稅(正稅)，包括地銀和丁銀為兩個(gè)大項(xiàng)，也就是按田畝數(shù)量征收的土地稅，和按人口數(shù)量征收的人丁稅，此外還有名目繁多的其他稅種。康熙所說(shuō)的“永不加賦”，根本不是所有賦稅項(xiàng)目，僅僅是指人丁稅一項(xiàng)而已。而土地稅，對(duì)百姓來(lái)說(shuō)依舊是個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。

雍正時(shí)期的“攤丁入畝”，直接把人丁稅折算入田地稅中，直接征收土地稅，由此開(kāi)始，人丁稅作為一個(gè)單獨(dú)稅種已經(jīng)不復(fù)存在，因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)康熙的“永不加賦”至此已經(jīng)名存實(shí)亡。

此外，隨著人口的不斷增加，管理成本和國(guó)家機(jī)器規(guī)模日趨龐大，清政府所需要的錢(qián)糧也越來(lái)越多。因?yàn)閲?guó)庫(kù)沒(méi)有足夠的收入，國(guó)家便難以運(yùn)行下去。但是明目張膽地增加正項(xiàng)稅收顯然有?！白嬗?xùn)”，所以清朝的皇帝們開(kāi)始挖空心思的增加新稅種。在此背景下，一些五花八門(mén)、光怪陸離的稅種紛紛出爐。(我大清朝的稅賦還真是多元化、多樣化啊!)

比如有一項(xiàng)名目叫“浮收”：是指在正項(xiàng)皇糧的征收、儲(chǔ)存、運(yùn)輸、保管過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生必不可少的費(fèi)用，清朝規(guī)定把此項(xiàng)支出折合入皇糧中，百姓交納皇糧一石，只能折合為八斗，一下子增加百分之二十的負(fù)擔(dān)。這個(gè)比例還算輕的，清代后期很多地方的浮收額度甚至超過(guò)正項(xiàng)。

還有一項(xiàng)叫“火耗”，情況大體與“浮收”類似，國(guó)家的稅銀在征收、熔鑄、運(yùn)送時(shí)會(huì)產(chǎn)生損耗，也要分?jǐn)偟桨傩疹^上，火耗的征收比例更為驚人，達(dá)到正項(xiàng)稅銀的百分之三四十是常態(tài)，數(shù)倍于正項(xiàng)稅銀也稀松平常?！肚宄墨I(xiàn)通考》直接記載“錢(qián)糧出于田畝之中，火耗加于錢(qián)糧之外”，如此明目張膽的加收火耗，還能宣稱為減少賦稅的仁政嗎?

除了浮收、火耗，清朝還陸續(xù)開(kāi)征厘金、礦稅等名目繁多的稅種。這些稅種本不應(yīng)該是百姓繳納，但卻被強(qiáng)行征收。綜上所述，清朝的“永不加賦”看上去是有利于民生的百年大計(jì)，其實(shí)完全是個(gè)雷聲大雨點(diǎn)小、糊弄百姓的噱頭，掩耳盜鈴罷了。給清朝皇帝賺足了眼球，百姓的負(fù)擔(dān)不但絲毫沒(méi)有減輕，反而卻日益繁重，出現(xiàn)農(nóng)民起義是自然而然之事。

更何況大清朝還有一群人是享受特殊待遇的，他們過(guò)著“月賜錢(qián)糧，不耕而食，不織而衣”的生活，正是這些旗人，對(duì)老百姓的壓榨重到朝廷不敢想象，而老百姓還要叩謝“永不加賦”的天恩，實(shí)在是悲哀!

旗人遛鳥(niǎo)

清初時(shí)陸世儀曾說(shuō)過(guò)“朝廷歲漕江南四百萬(wàn)石，而江南則歲出一千四百萬(wàn)石。四百萬(wàn)石未必盡歸朝廷，而一千萬(wàn)石常供官、旗及諸色蠹惡之口腹”。清朝的賦稅從起點(diǎn)就高于其他朝代，與明朝末年的三餉重稅有何之異。

參考史料：《清實(shí)錄》《清代賦稅制度沿革》

由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)的太平天國(guó)是哪個(gè)朝代建立的？

清朝末年。

太平天國(guó)是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)。開(kāi)始的標(biāo)志是道光三十年（1851年）金田起義，結(jié)束的標(biāo)志是同治三年（1864年）天京陷落，歷時(shí)13年。

1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在偏僻的廣西金田村揭竿而起，自封天王，號(hào)稱“太平天國(guó)”。兩年后他殺進(jìn)南京，直到1864年南京城破之前服毒自殺，席卷大半個(gè)中國(guó)幾近十三年。

太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)真正意義上的大悲劇，它持續(xù)之長(zhǎng)，規(guī)模之大，損失之慘，影響之遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上都是史無(wú)前列的。單就人口損失，以及雙方的殘酷性和破壞性來(lái)說(shuō)，在世界歷史上也絕無(wú)僅有。

擴(kuò)展資料 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是清朝咸豐元年到同治三年（1851年—1864年）期間，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等組成的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)從廣西金田村率先發(fā)起的反對(duì)清朝封建統(tǒng)治和外國(guó)資本主義侵略的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)是19世紀(jì)中葉中國(guó)最大的一場(chǎng)大規(guī)模反清運(yùn)動(dòng)。

1864年，隨著太平天囯首都天京的（南京）陷落，標(biāo)志著運(yùn)動(dòng)失敗。

太平天國(guó)革命是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民革命，從1851年起共堅(jiān)持了14年，勢(shì)力擴(kuò)展到17省，有力地打擊了清王朝的封建統(tǒng)治和外國(guó)的侵略，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰，阻止了中國(guó)殖民化的進(jìn)程，在中國(guó)歷史上留下極其重要的一頁(yè)。

參考資料：百度百科-太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

富有的宋朝為什么一直爆發(fā)農(nóng)民起義，是什么因素決定的？

宋朝的確富裕，它的GDP占當(dāng)時(shí)世界的80%，人均國(guó)民生產(chǎn)總值居于世界前列，市井繁榮，人口眾多，中國(guó)四大發(fā)明中的三個(gè)——羅盤(pán)、火藥、印刷術(shù)，也是產(chǎn)生于這個(gè)曾經(jīng)有過(guò)輝煌的時(shí)代。

美國(guó)歷史學(xué)家墨菲說(shuō)：“在很多方面，宋朝是中國(guó)歷史上最令人激動(dòng)的年代……完全稱得上是當(dāng)時(shí)世界上最大，生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國(guó)家”。那么，這樣一個(gè)文明發(fā)達(dá)的國(guó)家，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民起義多嗎？規(guī)模大嗎？

其實(shí)，發(fā)生在宋朝的農(nóng)民起義次數(shù)既不多，規(guī)模也不大。試從以下兩宋所謂“四大起義”，來(lái)說(shuō)說(shuō)宋朝的農(nóng)民起義，看其起義的規(guī)模到底是不是大。

一、宋江起義。北宋末年，由于朝廷腐敗，民不聊生，暴發(fā)了宋江起義。據(jù)文獻(xiàn)載，1119年，宋江在北方起義，被稱為“河北劇賊”。1120年，亳州知州侯蒙上書(shū)朝廷，說(shuō)宋江以36人橫行齊、魏間，官官屢剿無(wú)效，建議招安。宋江手下并非108將，也并非長(zhǎng)期逗留梁山泊，而是向東南，進(jìn)入江淮地區(qū)的楚州，后經(jīng)過(guò)沭陽(yáng)縣時(shí)，縣尉王師心帶領(lǐng)弓手80人左右，邀擊宋江，將宋江打敗逃走，宋江損失20人左右。王師心所率并非正規(guī)軍隊(duì)，人數(shù)又少，卻將宋江打敗，試想他會(huì)有多少人馬？有學(xué)者考證，此時(shí)宋江部屬約100人上下，最多不過(guò)200。后來(lái)到達(dá)山東，隊(duì)伍可能稍有壯大，也不會(huì)超過(guò)300人。1121年，海州知州張叔夜以數(shù)百人將宋江打敗，隨即將他招安。

二、方臘起義。1120年，在浙江暴發(fā)了方臘起義。方臘本是睦州青溪縣（今浙江淳安）山區(qū)的漆園主，多次遭到那些為朝廷搜刮奇珍官吏的敲詐和掠奪，先進(jìn)行宗教活動(dòng)，后起義，初時(shí)聚集千人，后發(fā)展萬(wàn)多人，并迅速占領(lǐng)睦州、歙州、杭州。在此情況下，宋徽宗火速將太監(jiān)童貫率中央禁軍前去剿滅，后又調(diào)陜西六路精兵前去夾擊，1121年，方臘被打敗，逃到北部山區(qū)的殘余，也被當(dāng)時(shí)還是小軍官的韓世忠全部俘虜，方臘起義失敗。

三、鐘相起義。鐘相是今天湖南常德人，在北宋末利用宗教進(jìn)行活動(dòng)，宣傳“等貴賤、均貧富”。金軍南侵，釧相曾派兒子鐘子昂率300人去開(kāi)封“勤王”，半途被解散回來(lái)。北宋滅亡后，鐘相自稱老爺，組織老百姓拜老爺，后起義，開(kāi)始?xì)⒐倮?、殺儒生、殺僧道等，并稱為“行法”，勢(shì)力發(fā)展到常德、長(zhǎng)沙、宜昌、岳陽(yáng)等地十九個(gè)縣，自稱楚王。后來(lái)，南宋荊湖南北路捉殺使孔彥州，先派間諜打入鐘相內(nèi)部，再內(nèi)外夾擊，一舉平定鐘相起義，鐘相、鐘子昂俘后被殺。

四、楊么起義。鐘相起義失敗后，其余部楊華、楊廣、楊么逃入洞庭湖，繼續(xù)起義。楊么建寨于沅江入洞庭湖的險(xiǎn)要處，成為義軍中心，后發(fā)展至數(shù)萬(wàn)人。南宋初，由于朝廷大部分精力和軍隊(duì)在阻擋金軍入侵，無(wú)暇南顧，期間曾派過(guò)軍隊(duì)前來(lái)剿滅，但都被打敗。1135年，宋徽宗任命岳飛為荊湖南、北、襄陽(yáng)府路制置使，率所部全力平定楊么叛亂。岳飛先設(shè)法招安了黃誠(chéng)、楊欽等義軍將領(lǐng)，又用楊欽之計(jì)，伐木塞港，用雜草漂浮水面，使義軍戰(zhàn)船失去戰(zhàn)斗力，然后全力進(jìn)攻，蕩平了義軍總寨，楊幺跳水自殺，起義失敗。

這就是宋朝最大的四次農(nóng)民起義，然而仔細(xì)推敲，這幾次起義，除了楊么起義還有一定規(guī)模，也確實(shí)對(duì)南宋政權(quán)進(jìn)行過(guò)重大威脅和挑戰(zhàn)之外，其他起義應(yīng)該說(shuō)規(guī)模都不是很大。而前面幾次起義確實(shí)規(guī)模非常小，但卻被炒作得盡人皆知，這正好說(shuō)明，宋朝真正大規(guī)模的農(nóng)民起義確實(shí)很少。

宋代的富有是文人鄉(xiāng)紳吹出來(lái)的，同理雍正年間國(guó)庫(kù)富有，為何文人鄉(xiāng)紳們不吹吹雍正呢？還給雍正編排了死于刺客呂四娘的段子，死后還無(wú)頭。那就是雍正得罪了大批文人鄉(xiāng)紳，而宋籠絡(luò)了大批文人鄉(xiāng)紳，鄉(xiāng)紳們可以買(mǎi)官，還可以花錢(qián)買(mǎi)罪，鄉(xiāng)紳們所以獨(dú)不愛(ài)秦，明，獨(dú)愛(ài)宋，清。

宋代養(yǎng)了大批官吏，還有大批廢物軍隊(duì)，當(dāng)然這些重?fù)?dān)就落在了人民頭上，宋的軍隊(duì)內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行可不是吹的。所以農(nóng)民用血汗養(yǎng)的廢物軍隊(duì)，反過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民也就不奇怪了。如果換做大漢朝，組織農(nóng)民參軍出去擴(kuò)張，占領(lǐng)大片土地，再搞種植養(yǎng)活軍隊(duì)，這樣破產(chǎn)農(nóng)民和無(wú)業(yè)游民就會(huì)少很多。

農(nóng)民起義就是朝代晴雨表，表現(xiàn)的是大多數(shù)人的生活狀態(tài)，按現(xiàn)代指標(biāo)給宋搞個(gè)gdp經(jīng)濟(jì)論無(wú)疑是自欺欺人，宋沒(méi)有那么富當(dāng)然軍事更弱，大理占城實(shí)力打臉。

宋代農(nóng)民起義頻繁的原因是什么?為什么局限在中小規(guī)模

宋朝為什么能在300多年的統(tǒng)治中基本避免了大規(guī)模農(nóng)民起義。
首先是宋朝統(tǒng)治結(jié)構(gòu)是皇帝與士大夫共治。相對(duì)其它王朝來(lái)說(shuō)，皇權(quán)較弱，士大夫階層有很大發(fā)言權(quán)，宋太祖還制定了不殺大臣的祖訓(xùn)，并一直被以后任皇帝遵守，士大夫階層對(duì)政府的認(rèn)同感非常強(qiáng)，統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大了，政治上就比較穩(wěn)定，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不會(huì)產(chǎn)生激烈的斗爭(zhēng)，對(duì)人民的影響相對(duì)就很小，有宋一代從未發(fā)生過(guò)大的政變就是明證。
第二是宋朝的經(jīng)濟(jì)政策。宋朝是我國(guó)歷史上唯一的不以重農(nóng)抑商為國(guó)策的王朝。一方面，宋朝工商業(yè)十分發(fā)達(dá)，吸納了大量的勞動(dòng)力，創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富，使國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴大大減少了，宋朝的工商稅收占整個(gè)財(cái)政收入的70%，而田賦只占30%；另一方面，由于可以謀生的渠道多了，農(nóng)民收入多樣化了，對(duì)土地的依賴也就降低了，這就是宋朝從未實(shí)行抑制土地兼并政策的根本原因。還有，在鼓勵(lì)工商政策的驅(qū)動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)、科技出現(xiàn)了前所未有的繁榮，社會(huì)下層的生活與前代相比有了很大的提高，史書(shū)上也從未有關(guān)于宋朝出現(xiàn)大批人餓死的記載，這就從根本上切斷了大規(guī)模農(nóng)民起義的根源。
第三是宋朝的養(yǎng)兵政策。宋太祖對(duì)農(nóng)民起義做過(guò)深入的研究，他發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民起義都是由流民引發(fā)的，所以他特別關(guān)注流民問(wèn)題，在制定其它政策的同時(shí)，也對(duì)前代的兵役制度做了重大修改，把征兵制改為募兵制。這種制度和現(xiàn)在西方國(guó)家的軍隊(duì)職業(yè)化有點(diǎn)像。簡(jiǎn)單地說(shuō)兵是招來(lái)的，不是強(qiáng)征的，不光要吃糧，還得開(kāi)“工資”。有的西方學(xué)者甚至說(shuō)當(dāng)時(shí)的歐洲皇帝的生活水平，還不如東京汴梁守城門(mén)的的士兵。這句話可能過(guò)于夸張了，但也反映出宋朝士兵的待遇是很高的。宋朝長(zhǎng)期維持一支龐大的武裝力量，一般軍隊(duì)規(guī)模保持在八十萬(wàn)人以上。募兵方式也很有意思：某年受災(zāi)那年就多招兵，某地受災(zāi)就在那個(gè)地方多招兵。這樣做從表面上看是安置流民（特別是青壯流民），實(shí)際目的是抽空潛在農(nóng)民起義的中堅(jiān)力量。
最后，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，兩宋時(shí)期民族矛盾非常尖銳，階級(jí)矛盾經(jīng)常處于從屬和次要地位。北宋從建立之時(shí)起，就受契丹和黨項(xiàng)政權(quán)的威脅，亡于女真人之手；整個(gè)南宋時(shí)期都受女真政權(quán)欺負(fù)，終為蒙古所滅。在這300年間，漢民族的自尊心受到極大傷害，民族仇恨心理十分強(qiáng)烈。面對(duì)外敵入侵，是戰(zhàn)是降始終是朝野上下關(guān)注的中心，階級(jí)斗爭(zhēng)始終要服從于抵抗外侮，保衛(wèi)整個(gè)民族生存權(quán)這個(gè)大局，在這個(gè)大前提下，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾始終被限制在一定范圍內(nèi)，不可能激化到無(wú)法調(diào)和的程度。
宋朝沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義的原因還有很多，但我讀的書(shū)不多，掌握的資料也不全面，上面談的這些只是自己的體會(huì)，希望機(jī)會(huì)與歷史愛(ài)好者們多交流。

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