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      汪大淵,元朝的民間航海家
      ，揭秘傳奇的一生
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-25 19:25:04
        
      

        
      
           
      汪大淵,元朝的民間航海家
      ，揭秘傳奇的一生
      大家好
      ，這里是小編，今天給大家說說汪大淵的故事
      ，歡迎關(guān)注哦
      。
      汪大淵，字煥章
      ，江西南昌人
      ，約生于元武宗至大四年(1311年)，從小聰明好學(xué)
      ，深得父母鐘愛
      ，望其長(zhǎng)大成才，故取《論語》中“煥章”為其字
      。后來
      ，汪大淵不負(fù)眾望
      ，果然成為著名的元代民間航海家。
      ，揭秘傳奇的一生.png" />
      青年時(shí)期的汪大淵曾游歷了當(dāng)時(shí)中國(guó)南方最大的商港
      、也是當(dāng)時(shí)世界最大商港之一的泉州
      。
      當(dāng)汪大淵看到各種膚色和操各種語言的人們
      ，摩肩接踵;看到琳瑯滿目的中西奇貨
      ，堆積如山;港灣里還停泊著來自世界各地的各種各樣的大小船只;特別是那些中外商人
      、水手講述的各種域外風(fēng)情
      ，這些都深深地打動(dòng)了汪大淵的好奇心
      ，促成了他兩度遠(yuǎn)洋航行的壯舉
      。
      元文宗至順元年(1330年)，年僅二十歲的汪大淵搭乘泉州港的一艘遠(yuǎn)洋商船
      ，開始了第一次海上遠(yuǎn)航
      。
      汪大淵的這次航行
      ，從泉州經(jīng)海南島
      、占城
      、馬六甲
      、爪哇、蘇門答臘
      、緬甸、印度
      、波斯
      、阿拉伯
      、埃及
      ，再橫渡地中海到西北非洲的摩洛哥
      ，再回到埃及
      ，出紅海到索馬里
      ，折向南直到莫桑比克
      ，再橫渡印度洋回到斯里蘭卡
      、蘇門答臘
      、爪哇
      ，再到澳大利亞
      ，從澳大利亞到加里曼丹島
      ，又經(jīng)菲律賓群島
      ，最后返回泉州
      。
      這次航海之行主要以印度洋區(qū)域?yàn)橹?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，歷時(shí)四年
      ，元統(tǒng)二年(1334年)夏秋間
      ，汪大淵才返回泉州
      。
      元惠宗至元三年(1337 年)
      ，汪大淵第二次從泉州出航
      ，游歷南洋群島
      ，印度洋西面的阿拉伯海
      、波斯灣
      、紅海、地中海
      、莫桑比克海峽及澳大利亞各地，兩年后才返回泉州
      。
      汪大淵這兩次隨商船游歷東
      、西洋許多國(guó)
      ，所到地方
      ，皆記其山川
      、習(xí)俗
      、風(fēng)景
      、物產(chǎn)以及貿(mào)易等情況。
      遠(yuǎn)航回國(guó)后
      ，汪大淵便著手編寫《島夷志》
      ，把兩次航海所察看到的各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)
      、奇風(fēng)異俗記錄成章，作為資料保存下來
      。
      元順帝至正九年(1349年)，當(dāng)時(shí)泉州路正在修郡志
      ，泉州地方長(zhǎng)官達(dá)魯花赤偰玉立命主修郡志的吳鑒修《清源續(xù)志》(清源，泉州舊郡名)
      ，以泉州為市舶司所在，系海外各國(guó)人物聚集之地﹐對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情應(yīng)有記錄
        ，遂請(qǐng)汪大淵著《島夷志》
        ，附于《清源續(xù)志》之后
        。
      后來
        ，汪大淵回到久別的故鄉(xiāng)南昌，將《島夷志》節(jié)錄成《島夷志略》
        ，在南昌單獨(dú)刊印，從而得以廣泛流傳。但《島夷志》一書卻在元末兵亂中大部分散失
        ，明朝后終于失傳。
      《島夷志略》選擇重要地方立以條目
        ，全書共100條，除最后一條“異聞?lì)惥邸毕档弥趥髀劵蚱渌麜?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，其?9條
      ，“皆身所游焉
      ，耳目所親見
      ，傳說之事則不載焉”
      ，材料詳實(shí)
      。
      《島夷志略》書中分條記述各地山川
      、習(xí)俗
      、景觀
      、物產(chǎn)
      、貿(mào)易
      、趣聞等項(xiàng)目
      ，所記載的外國(guó)地名多達(dá)200多個(gè)
      。
      《島夷志略》還是最早使用“東洋”和“西洋”兩個(gè)地域概念的一書。
      《島夷志略》不僅為以后的航海和對(duì)外貿(mào)易提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)
      ，也是研究元代的海外貿(mào)易
      、中外關(guān)系及這一時(shí)期亞
      、非地區(qū)歷史的珍貴資料
      。
      六十多年后
        ，明朝的航海家鄭和七次下西洋
        ，其航行路線與汪大淵的路線大體相同
        。
      汪大淵的兩次出海航行
        ，游歷南洋諸島及印度洋沿岸各地，行程最遠(yuǎn)到達(dá)東非海岸
        ，其游歷之遠(yuǎn)，記錄之詳
        ，是他之前留有姓名的中國(guó)航海家們所無可匹敵的
        。
      《島夷志略》是一部有極高史料價(jià)值的古代世界地理志
        。唐代僧人唐玄奘所著的《大唐西域記》使人們重新找到了印度佛教圣地那爛陀寺
        ，那爛陀即以新的世界佛教中心地位重新展現(xiàn)于世人面前
        。
      而《島夷志略》是14世紀(jì)亞非各國(guó)史地的重要資料
        ，其卓越的文獻(xiàn)價(jià)值成為后世學(xué)者研究古代東
        、西兩洋歷史地理交通的必讀書籍，對(duì)后世的各類古代海道交通著作產(chǎn)生了巨大影響
        。
      元朝時(shí)來中國(guó)的意大利旅行家馬可·波羅世人皆知
        ，馬可·波羅所寫的那部游記讓西方熟悉了東方的大國(guó)
        ，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往
        。
      而鑒于汪大淵所著的這部《島夷志略》
      ，讓西方學(xué)者稱他為——“東方的馬可·波羅”
      。
      汪氏是怎么來的？
      22位粉絲
      一
      、問題的提出
      我們姓汪的人很少，我很少見到
      。那
      ，汪姓是怎么來的？現(xiàn)狀如何
      ？我決定對(duì)汪姓的歷史和現(xiàn)狀作一次調(diào)查
      。
      二、調(diào)查方法
      1
      、上網(wǎng)瀏覽
      ，了解汪姓來源及人口數(shù)
      。
      2
      、查閱有關(guān)書籍
      ，了解汪姓在各姓中的排名
      。
      3
      、通過多種途徑，搜集汪姓名人故事
      。
      三、調(diào)查情況和資料整理
      信息渠道 涉及的方面 具 體 內(nèi) 容
      上網(wǎng) 汪姓的來源 汪氏最早是源自商代汪芒氏
      ，是防風(fēng)所改。外族的改姓
        、 分化也是來源之一
        。
      上網(wǎng)
        、書籍
        、報(bào)刊 歷史上的汪姓名人 汪端
      、汪藻
      、汪道昆
      、汪延訥
      、汪元量
      、汪伯彥
      、汪元亨
      、汪琬
      、汪士慎
      、汪由敦
      、汪中
      、汪海洋……
      上網(wǎng) 汪姓人口數(shù)量 據(jù)統(tǒng)計(jì)
      ，汪姓目前擁有人口五百三十多萬
      。
      書籍…… 汪姓排名…… 汪姓在《百家姓》中排名第88位
      ，是中國(guó)姓氏排行第五十七位的大姓?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?br>四、結(jié)論
      1
      、汪氏最早是源自商代汪芒氏之后
      。汪芒氏又稱汪罔氏
      ，是防風(fēng)所改
      ，防風(fēng)是夏朝諸侯之一
      。夏朝國(guó)君禹召集群神到會(huì)稽山
      ，防風(fēng)氏因?yàn)橥淼?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，而被禹殺頭
      。進(jìn)入商朝
      ，防風(fēng)氏的后代就改為單字汪氏
      。汪氏子孫即是商代汪罔氏后代
      ，而其祖先又是夏朝諸侯
      ，所以汪氏的淵源可謂悠久異常
      ，距今大約有四千年的歷史
      ；同時(shí)汪氏也必是貴胄之后
      。商
      、周后的春秋時(shí)代
      ，又有一支汪氏子孫出現(xiàn)
      。魯國(guó)國(guó)君成公的支庶兒子被封到汪邑
      ，其后世子孫有的就以邑為氏而姓了汪。這一支汪氏
      ，出自姬姓，是黃帝的直系子孫
      。還有一支是翁氏分化出來的
      。據(jù)史料記載，福建泉州有翁乾度
      ，生有六子，分姓洪
      、江、翁
      、方
      、龔
      、汪六姓
      ，六子處休分姓汪
      。這兄弟六人同列為進(jìn)士
      ，地位非常顯貴
      ，歷史上有"六桂聯(lián)芳"之譽(yù)
      。
      2
      、在歷史長(zhǎng)河中
      ，汪姓人才輩出
      。南宋有文學(xué)家汪藻
      ，詩(shī)人汪元量
      ，宰相汪伯彥
      ；元代有航海家汪大淵
      ，散曲家汪元亨
      ；明代有戲曲家汪道昆
      、汪延訥
      ；清代有醫(yī)學(xué)家汪昂
      ，散文家汪琬
      ，書畫家汪士慎
      ，軍機(jī)大臣汪由敦
      ，有哲學(xué)家
      、文學(xué)家
      、史學(xué)家汪中
      ，女作家汪端
      ，太平天國(guó)將領(lǐng)汪海洋
      ，京劇演員
      、劇作家汪笑儂……
      3
      、汪姓是中國(guó)當(dāng)代排行五十七位的大姓
      ，擁有人口五百三十多萬
      ，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)三八
      。
      問誰能介紹下吳哥窟的歷史~~~
      ？高手答~
      吳哥是行政和禮拜神君的中心
      。城市是以從印度傳入并適應(yīng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的宗教和政治觀念為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)建造的
      。從最初給這個(gè)城市命名為耶輸陀羅補(bǔ)羅(Yasodharapura)的耶輸跋摩一世時(shí)代起
      ，吳哥便是按照傳統(tǒng)的印度宇宙論模式
      ，在建筑布局上體現(xiàn)象征性的宇宙結(jié)構(gòu)
      。城市向東圍繞著一座作為中心的小山或金字塔式的廟宇
      ，這是從建筑學(xué)方面順著該地一座天然小山巴庚山(Phnom Bakheng)的地勢(shì)建成的
      。在這個(gè)城市後來的歷史上
      ，作為中心的廟宇則完全是建筑學(xué)上的創(chuàng)造(即金字塔式廟宇)
      ，例如闍耶跋摩五世(968?6?51001)的披梅耶卡寺(Phimeanakas)
      ；伏陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II,1050?6?51066年在位)的巴普翁寺(Baphuon)
      ；以及闍耶跋摩七世建造的作為中心寺的巴戎(Bayon)的佛教寺院
      ，此時(shí)這個(gè)城市已經(jīng)基本定型
      ，并以吳哥通王城著稱
      。龐大的貯水池
        、運(yùn)河
        、溝渠系統(tǒng)是吳哥最初實(shí)行興辦水利和灌溉的最顯著特色之一
        。
      吳哥的許多大廟都反映了印度的宇宙論和神話主題，建造這些廟宇是為了提供禮拜的場(chǎng)所
        ，使國(guó)王和其他王室成員確信通過禮拜能夠與濕婆或這個(gè)領(lǐng)域中的其他卓越神祇成為一體
        ，從而獲得永生。例如
        ，吳哥窟或許是最宏偉而且肯定是所有吳哥廟宇群中最著名的寺院
        ，它就是蘇耶跋摩二世王在12世紀(jì)作為一座巨大的陵廟而建造的，他的遺體安放其中
        ，透過禮拜毗濕奴神而使他象征性地得到永生
        。  
      在古城滅亡和現(xiàn)代時(shí)期開始的4個(gè)多世紀(jì)中(即從15世紀(jì)初期至19世紀(jì)末期)
        ，人們對(duì)吳哥的興趣主要集中在吳哥窟
        ，這處由小乘佛教僧侶接管并大致保存完好的古跡成為東南亞最重要的朝圣地之一
        。在此期間許多來到柬埔寨的早期歐洲旅游者對(duì)這個(gè)「消失」的城市表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心
        ，法國(guó)殖民地政權(quán)建立後(1863)
        ，整個(gè)吳哥遺址成為熱心的學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)
        。他們最初是獨(dú)立研究
      ，後來得到【請(qǐng)注意文明用語】資助的遠(yuǎn)東法國(guó)學(xué)校支持
      ，一批有才能和獻(xiàn)身精神的法國(guó)考古學(xué)家及語言學(xué)家開始了一項(xiàng)全面研究計(jì)畫
      ，逐漸積累了目前掌握的關(guān)于吳哥古城歷史
      ，并揭露及引導(dǎo)它的生活的迷人宗教和政治制度方面的知識(shí)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？脊艑W(xué)家們還堅(jiān)持了一項(xiàng)艱巨的重建計(jì)畫
      ，使古代廟宇群
      、貯水池和運(yùn)河在某種程度上恢復(fù)它們?cè)瓉淼暮陚ヒ?guī)模。
      汪乃貴（汪乃貴犯了什么錯(cuò)）主要經(jīng)歷

      今天小編輯給各位分享汪乃貴的知識(shí)
      ，其中也會(huì)對(duì)汪乃貴犯了什么錯(cuò)分析解答，如果能解決你想了解的問題
      ，關(guān)注本站哦
      。
      抗戰(zhàn)時(shí)劉伯成的一二九師轄下有幾個(gè)旅
      ？幾個(gè)團(tuán)
      ？旅長(zhǎng),團(tuán)長(zhǎng)都是哪些人?
      中華民國(guó)國(guó)民革命軍第八路軍第129師下轄2個(gè)旅
      、4個(gè)團(tuán)
      一
      、385旅旅長(zhǎng)王宏坤
      下轄2個(gè)團(tuán)：769團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳錫聯(lián)
      、770團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張才千
      二
      、386旅旅長(zhǎng)陳賡
      下轄2個(gè)團(tuán)：771團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)徐深吉
        、772團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)葉成煥
      129師師長(zhǎng)劉伯承
        、政治委員鄧小平
        、副師長(zhǎng)徐向前
        、政訓(xùn)處主任張浩
        、副主任宋任窮
        、參謀長(zhǎng)倪志亮、參謀處長(zhǎng)李達(dá)
        ；
      385旅385旅旅長(zhǎng)王宏坤、副旅長(zhǎng)王維舟
        、參謀長(zhǎng)唐天際；
      769團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳錫聯(lián)
        、政訓(xùn)處主任丁先國(guó)、副團(tuán)長(zhǎng)汪乃貴
        、參謀長(zhǎng)孟驚宇770團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張才千
        、副團(tuán)長(zhǎng)胡奇才
      ；
      386旅386旅旅長(zhǎng)陳賡
      、副旅長(zhǎng)陳再道、政訓(xùn)處主任王新亭
      、參謀長(zhǎng)李聚奎
      ；
      771團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)徐深吉
      、政訓(xùn)處主任吳富善
      、副團(tuán)長(zhǎng)韓東山
      、參謀長(zhǎng)黃新友；
      772團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)葉成煥
      、政訓(xùn)處主任謝富治、副團(tuán)長(zhǎng)王近山
      、參謀長(zhǎng)孫繼先；轄各師留守部隊(duì)特務(wù)營(yíng)_詒け_騎兵營(yíng)_⒅賾_后方總留守處_尾恐魅_肖勁光教導(dǎo)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張賢約
      。
      歷史上姓汪的成功人士有那些
      行政界
      汪廣洋：字朝宗
      ，漢族
      ，江蘇高郵人
      ，元末進(jìn)士
      。明初著名詩(shī)人
      。官至左丞相（明朝開國(guó)時(shí)）、右丞相
      、諫官、參政
      ，明朝洪武時(shí)期官員。
      汪_：哀公十一年齊國(guó)伐魯
      ，汪_挺身保衛(wèi)國(guó)家而戰(zhàn)死。
      汪華：(公元587～649年)號(hào)英發(fā)
      ，徽州績(jī)溪瀛州汪村績(jī)溪人(今安徽績(jī)溪)
      ，唐朝時(shí)期因功封越國(guó)公
      汪藻：公元1079～1154年)
      ，字彥章
      ，饒州德興人(今江西德興)，著名南宋文學(xué)家
      。
      汪伯彥：(公元1071～1141年)
      ，字廷?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；祁門城里人(今安徽祁門)
      。著名宋朝大臣
      、宰相
      。
      汪大燮：(公元1860～1929年)
      ，原名堯俞
      ，字伯唐
      ，一字伯棠；錢塘人(今浙江杭州)
      。著名清朝大臣。
      汪洋：(公元1920～2001年)
      ，陜西橫山人。中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪精衛(wèi)：字兆銘，清末著名革命義士
      ，曾有“引刀成一快
      ，不負(fù)少年頭”的豪言壯語
      ，民國(guó)日軍侵華時(shí)期
      ，搖身一變而成為最大的漢奸頭子
      ，后死于日本
      。
      汪易：(公元1916～1995年)
      ，原名王善德
      ；1988年7月被中央軍委授予中國(guó)人民解放軍一級(jí)紅星功勛榮譽(yù)章
      。
      汪乃貴：(公元1905～1991年)
      ，安徽金寨人。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪少川：(公元1915～2002年)
      ，安徽金寨人
      。中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪東興：1955年被授予少將軍銜
      。江西弋陽人
      。原中共中央政治局常委、中共中央副主席
      、中顧委委員
      ，1955年被授予少將軍銜
      。
      汪克明：(公元1906～1994年)，湖北陽新人
      。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將。
      汪洪清：(公元1911～1990年)
      ，湖北漢陽人
      。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪祖美：(公元1915～1993年)
      ，江西上高野市鄉(xiāng)人
      。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪家道：(公元1916～1992年)
      ，安徽霍丘人
      。中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪振凱江西弋陽人
      。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪運(yùn)祖：(公元1915～今)
      ，湖北黃安人(今湖北紅安)。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪敬煦：(生卒年待考)
      ，著名中國(guó)國(guó)民革命軍二級(jí)陸軍上將
      。
      汪漢國(guó)：揭陽九斗埔人(今揭西美德村)
      。著名全國(guó)勞模。1951年在潮汕組織第一個(gè)農(nóng)業(yè)互助組
      ，任組長(zhǎng)
      。
      汪多志：(生卒年待考)，著名中國(guó)國(guó)民革命軍二級(jí)陸軍上將
      。
      汪國(guó)禎：(生卒年待考)
      ，著名中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍中將，臺(tái)灣省“國(guó)防部”督察部督考官
      。
      汪啟疆：(生卒年待考)
      ，著名中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍中將，臺(tái)灣省三軍大學(xué)海軍指揮學(xué)院院長(zhǎng)
      。
      汪興度：(生卒年待考)，著名中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍中將
      ，臺(tái)灣省中山研究院副院長(zhǎng)。
      學(xué)術(shù)界
      汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16）：江蘇省高郵市人
      ，中國(guó)當(dāng)代作家
      、散文家
        、戲劇家
        、京派作家的代表人物。
      汪倫：唐代有涇縣人
        ，大詩(shī)人李白游涇縣桃花潭時(shí)，他熱情招侍
      ，李白因賦《贈(zèng)汪倫》。
      汪應(yīng)辰：(公元1118～1176年)
      ，初名洋
      ，字圣錫
      ；信州玉山人(今江西玉山)
      。著名宋朝大臣
      、詩(shī)人
      、散文家。
      汪元量：(公元1241～1317年后)
      ，字大有
      ，號(hào)水云
      ；宋末錢塘人（今浙江杭州）
      ，著名南宋詩(shī)人
      。
      汪中：(公元1744～1794年)
      ，字容甫；江都人(今江蘇揚(yáng)州)
      。著名清朝學(xué)者、駢文學(xué)家
      。
      汪文升：(生卒年待考)，長(zhǎng)洲人(今江蘇蘇州)
      。著名清朝詩(shī)人
        、書法家
        。
      汪士鐸：(公元1814～1889年)，字梅村
        ；江蘇江寧人(今江蘇南京)
        。著名清朝歷史地理學(xué)家。
      汪士慎：(公元1689～1759年)
        ，字近人
        ，號(hào)巢林，別號(hào)溪東外史
        、晚春老人
        ；揚(yáng)州八怪之一
        。
      汪由敦：(公元1692～1758年)
        ，字師茗，號(hào)謹(jǐn)堂
        ，晚又號(hào)松泉居士；著名清朝軍機(jī)大臣
        ，以辦理公文敏捷干練而著稱
        ，也善于書法。
      汪中：哲學(xué)家
        、文學(xué)家、史學(xué)家
        ，早年因曾經(jīng)助書商販書
        ，所以遍讀經(jīng)史百家和天文歷算，所作《哀鹽船文》被杭世駿所嘆賞
      ，從此文名大顯
      。
      汪碩：揭陽縣京溪園美德村人(今揭西)
      。著名國(guó)家《軍事理論》編輯
      。
      汪乃貴怎么只是個(gè)少將呢？
      戰(zhàn)功的問題
      ，陳錫聯(lián)名將，戰(zhàn)功自然不用提了
      ，汪乃貴好象沒打過多少漂亮仗
      歷史上姓汪的名人都有哪些？
      汪廣洋：字朝宗
      ，漢族
      ，江蘇高郵人
      ，元末進(jìn)士
      。明初著名詩(shī)人。官至左丞相（明朝開國(guó)時(shí)）
      、右丞相、諫官
      、參政，明朝洪武時(shí)期官員
      。
      汪_：哀公十一年齊國(guó)伐魯
      ，汪_挺身保衛(wèi)國(guó)家而戰(zhàn)死
        。
      汪華：(公元587～649年)號(hào)英發(fā)
        ，徽州績(jī)溪瀛州汪村績(jī)溪人(今安徽績(jī)溪)，唐朝時(shí)期因功封越國(guó)公
      汪藻：公元1079～1154年)
        ，字彥章
        ，饒州德興人(今江西德興)
        ，著名南宋文學(xué)家
        。
      汪伯彥：(公元1071～1141年)
        ，字廷?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。黄铋T城里人(今安徽祁門)
        。著名宋朝大臣、宰相
      。
      汪大燮：(公元1860～1929年)，原名堯俞
      ，字伯唐，一字伯棠
      ；錢塘人(今浙江杭州)
      。著名清朝大臣
      。
      汪洋：(公元1920～2001年)
      ，陜西橫山人。中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪精衛(wèi)：字兆銘，清末著名革命義士
      ，曾有“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的豪言壯語
      ，民國(guó)日軍侵華時(shí)期，搖身一變而成為最大的漢奸頭子
      ，后死于日本。
      汪易：(公元1916～1995年)
      ，原名王善德
      ；1988年7月被中央軍委授予中國(guó)人民解放軍一級(jí)紅星功勛榮譽(yù)章
      。
      汪乃貴：(公元1905～1991年)
      ，安徽金寨人。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪少川：(公元1915～2002年)
      ，安徽金寨人
      。中國(guó)人民解放軍陸軍少將。
      汪東興：1955年被授予少將軍銜
      。江西弋陽人
      。原中共中央政治局常委
      、中共中央副主席
      、中顧委委員，1955年被授予少將軍銜
      。
      汪克明：(公元1906～1994年)，湖北陽新人
      。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將。
      汪洪清：(公元1911～1990年)
      ，湖北漢陽人
      。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪祖美：(公元1915～1993年)
      ，江西上高野市鄉(xiāng)人
      。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪家道：(公元1916～1992年)，安徽霍丘人
      。中國(guó)人民解放軍陸軍少將。
      汪振凱江西弋陽人。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將
      。
      汪運(yùn)祖：(公元1915～今)，湖北黃安人(今湖北紅安)
      。著名中國(guó)人民解放軍陸軍少將。
      汪敬煦：(生卒年待考)
      ，著名中國(guó)國(guó)民革命軍二級(jí)陸軍上將
      。
      汪漢國(guó)：揭陽九斗埔人(今揭西美德村)
      。著名全國(guó)勞模
      。1951年在潮汕組織第一個(gè)農(nóng)業(yè)互助組
      ，任組長(zhǎng)
      。
      汪多志：(生卒年待考)，著名中國(guó)國(guó)民革命軍二級(jí)陸軍上將
      。
      汪國(guó)禎：(生卒年待考)，著名中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍中將
      ，臺(tái)灣省“國(guó)防部”督察部督考官。
      汪啟疆：(生卒年待考)
      ，著名中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍中將
      ，臺(tái)灣省三軍大學(xué)海軍指揮學(xué)院院長(zhǎng)
      。
      汪興度：(生卒年待考)
      ，著名中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍中將
      ，臺(tái)灣省中山研究院副院長(zhǎng)
      。
      汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16）：江蘇省高郵市人，中國(guó)當(dāng)代作家
      、散文家、戲劇家
      、京派作家的代表人物
      。
      汪倫：唐代有涇縣人
      ，大詩(shī)人李白游涇縣桃花潭時(shí)，他熱情招侍，李白因賦《贈(zèng)汪倫》
      。
      汪應(yīng)辰：(公元1118～1176年)
      ，初名洋
      ，字圣錫
      ；信州玉山人(今江西玉山)。著名宋朝大臣
      、詩(shī)人、散文家
      。
      汪元量：(公元1241～1317年后)，字大有
      ，號(hào)水云
      ；宋末錢塘人（今浙江杭州）
      ，著名南宋詩(shī)人
      。
      汪中：(公元1744～1794年)，字容甫
      ；江都人(今江蘇揚(yáng)州)。著名清朝學(xué)者
      、駢文學(xué)家。
      汪文升：(生卒年待考)
      ，長(zhǎng)洲人(今江蘇蘇州)
      。著名清朝詩(shī)人
      、書法家
      。
      汪士鐸：(公元1814～1889年)，字梅村
      ；江蘇江寧人(今江蘇南京)。著名清朝歷史地理學(xué)家
      。
      汪士慎：(公元1689～1759年)，字近人
        ，號(hào)巢林
        ，別號(hào)溪東外史、晚春老人
        ；揚(yáng)州八怪之一
        。
      汪由敦：(公元1692～1758年)
        ，字師茗
        ，號(hào)謹(jǐn)堂，晚又號(hào)松泉居士
        ；著名清朝軍機(jī)大臣，以辦理公文敏捷干練而著稱
      ，也善于書法。
      汪中：哲學(xué)家
      、文學(xué)家
      、史學(xué)家
      ，早年因曾經(jīng)助書商販書
      ，所以遍讀經(jīng)史百家和天文歷算
      ，所作《哀鹽船文》被杭世駿所嘆賞
      ，從此文名大顯。
      汪碩：揭陽縣京溪園美德村人(今揭西)
      。著名國(guó)家《軍事理論》編輯。
      汪大淵：江西南昌人
      。著名元朝航海家。
      汪延訥：(生卒年待考)
      ，著名明朝戲曲作家
      。
      汪應(yīng)辰：元末清初有散曲家汪元亨
      。
      汪昂：(公元1615～1695年)
      ，字仞庵，安徽休寧西門人
      。著名清朝醫(yī)學(xué)家。
      擴(kuò)展資料：
      汪姓起姓于安徽的汪芒氏的汪姓和山東以邑為姓的汪姓
      ，是我國(guó)早期歷史上汪姓在南北方繁衍的中心地帶
        。其中北方的山西省境內(nèi)發(fā)展成了一大望族。東漢末年
        ，汪文和遷居新安（今安徽歙縣）
        ，發(fā)展成為新安一帶望族
        ，唐代汪華封越國(guó)公。世居今安徽歙縣
        ，家族甚旺。宋代以后
        ，汪姓迅速繁衍起來，成為我國(guó)南方的一個(gè)典型大姓
        。
      參考資料：百度百科：汪姓
      中國(guó)汪姓都有哪些將軍
      汪易少將（1916-1995）：四川省閬中縣水觀鎮(zhèn)人
        。1955年被授予少將軍銜
        。榮獲三級(jí)八一勛章
        、二級(jí)獨(dú)立自由勛章
        、二級(jí)解放勛章
        。
      汪洋少將（1920-2001）：陜西省橫山縣人。1955年被授予大校軍銜
        ，1964年晉升為少將軍銜。榮獲二級(jí)獨(dú)立自由勛章
        、二級(jí)解放勛章。
      汪乃貴少將（1905年—1991年）：安徽省金寨縣人
      。1955年被授予少將軍銜
      。獲一級(jí)八一勛章
      、一級(jí)獨(dú)立自由勛章
      、一級(jí)解放勛章。
      汪少川少將（1915年—2002年）：安徽省金寨縣人
      ，1955年被授予少將軍銜，榮獲二級(jí)八一勛章
      、二級(jí)獨(dú)立自由勛章
      、一級(jí)解放勛章。2002年6月27日因病在北京逝世
      ，享年87歲
      。
      汪東興少將（1916年—2015年）
      ，江西省弋陽縣人
      。1955年被授予少將軍銜
      。
      汪運(yùn)祖少將（1915年—2015年）
      ，湖北省黃安（今紅安）縣人。1955年被授予大校軍銜
      ，1964年晉升為少將軍銜。獲二級(jí)八一勛章
      、二級(jí)獨(dú)立自由勛章，二級(jí)解放勛章
        。
      汪克明少將（1906年—1994年）
        ，湖北省陽新縣人
        。1955年被授予少將軍銜
        。榮獲二級(jí)八一勛章、二級(jí)獨(dú)立自由勛章
        、一級(jí)解放勛章。
      汪洪清少將（1911年—1990年）
      ，湖北省漢陽縣人。1955年被授予少將軍銜
      。榮獲二級(jí)八一勛章
      、二級(jí)獨(dú)立自由勛章、二級(jí)解放勛章
      。
      汪祖美少將（1915年—1993年）：江西省上高縣人
      。1955年被授予大校軍銜，1961年晉升為少將軍銜
      。榮獲二級(jí)八一勛章
      、二級(jí)獨(dú)立自由勛章、二級(jí)解放勛章
      。
      汪家道少將（1916年—1992年）
      ，安徽省霍丘縣人
      。1955年被授予少將軍銜。榮獲二級(jí)八一勛章
      、二級(jí)獨(dú)立自由勛章
      、二級(jí)解放勛章
      。
      證明明朝對(duì)世界理解的東西，是坤輿萬國(guó)全圖嗎
      ？
      《坤輿萬國(guó)全圖》是繪制在明朝萬歷時(shí)期的世界地圖
      ，是中國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的最早的世界地圖作者為當(dāng)時(shí)的太仆寺少卿李之藻
      。萬歷三十六年（1608）
      ，明神宗下詔摹繪12份
      ，傳于現(xiàn)世
      。此本原是六幅條屏，今裝裱為一大幅
      。許多人憑借此圖認(rèn)為，明朝時(shí)期的中國(guó)人已經(jīng)對(duì)世界十分了解
      ，甚至比歐洲人更了解世界
      。還有的人認(rèn)為該圖可以證明鄭和發(fā)現(xiàn)了美洲和澳大利亞
      、南極洲
      。那么事實(shí)真的是怎么回事
      ？小編來進(jìn)行了一些客觀的介紹
      。
      

      

      

      一，大航海和中西方了解的世界范圍在大航海運(yùn)動(dòng)興起之前
      ，中國(guó)人和歐洲人了解的世界范圍都是大致相同的，這個(gè)世界范圍包括整個(gè)亞洲和歐洲
      ，以及非洲的北部
      。對(duì)于非洲南部是什么樣子的
      ，歐洲人不清楚
      ，中國(guó)人也不清楚
      。
      

      

      
15世紀(jì)《紐倫堡編年史》中的世界地圖：只有亞洲、歐洲和非洲北部
      
在明朝之前
      ，中國(guó)人就已經(jīng)了解了這個(gè)范圍的很多信息。漢朝時(shí)期
      ，中國(guó)人開始對(duì)西域
      、中亞、西亞
      、南亞和羅馬帝國(guó)有了解；唐朝時(shí)期
      ，中國(guó)人已經(jīng)開始了解東非海岸
      。到了元朝時(shí)期，海上道路和路上道路的暢通
      ，使得中國(guó)民間對(duì)世界的了解達(dá)到了一個(gè)高峰
      ，這個(gè)高峰一直到1840年之后才被超越
      。元朝時(shí)期的民間航海家汪大淵
      ，就曾經(jīng)航行到東非地區(qū)，而明朝鄭和船隊(duì)的路線
      ，基本沒有超出汪大淵航行的范圍。
      

      

      
汪大淵的航行線路
      
鄭和下西洋時(shí)期
      ，明朝的船隊(duì)航行到了莫桑比克海峽，這是明朝艦隊(duì)到達(dá)最遠(yuǎn)的地方
      。至于有的學(xué)者標(biāo)新立異
      ，說鄭和的船隊(duì)到達(dá)了好望角、澳大利亞和美洲
      ，這是沒有證據(jù)的空談。而明朝停止下西洋活動(dòng)后
      ，人們對(duì)世界的了解居然發(fā)生了巨大的退步
      。如在嘉靖時(shí)期
      ，葡萄牙殖民者占據(jù)了馬六甲王國(guó)
      ，阻斷了中國(guó)和印度洋的貿(mào)易線路，但是明朝官員對(duì)此事并不知情
      。隨后
      ，葡萄牙商隊(duì)就冒充馬六甲的使團(tuán)和明朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易，并且在中國(guó)東南沿海搶劫
      。直到1516年，嘉靖皇帝才知道葡萄牙人占領(lǐng)了馬六甲
      。
      

      

      
新航路的開辟
      
對(duì)于鄭和下西洋的資料，如《鄭和出使水程》一直被保存在兵部
      ，也沒有流傳到民間
      ，而朝廷官員也沒有誰去翻開。成化年間
      ，這些檔案資料就消失了，有人認(rèn)為是被車駕郎中劉大夏燒毀
      。萬歷二年（1574年），嚴(yán)從簡(jiǎn)寫下一本《殊域周咨錄》
      ，對(duì)東南亞國(guó)家進(jìn)行了介紹。但是該書卻是錯(cuò)誤連篇
      ，如認(rèn)為蘇門答臘就是大食國(guó)（阿拉伯），在安南越南藩朗東北
      ，靠近雪山
      、蔥嶺；又說錫蘭（斯里蘭卡）是古代的狼牙須國(guó)（位于泰國(guó)）
      ，說蘇祿（菲律賓西南）和瑣里（印度東南）是鄰國(guó)；甚至還說葡萄牙是喃勃利國(guó)(在蘇門答臘島西北角)更名
      。可見明朝后期的中央官員都已經(jīng)不了解海外的世界
      。
      

      

      

      
明朝對(duì)世界的了解越來越少
      ，而西方人對(duì)世界的了解就越來越多
      。1487年
      ，迪亞士到達(dá)了好望角，這是歐洲歷史上第一次發(fā)現(xiàn)非洲最南端
      ；1492年
      ，西班牙派遣哥倫布航行到了美洲，不過當(dāng)時(shí)哥倫布認(rèn)為這里是印度
      ；1497年，葡萄牙派遣迪亞士到達(dá)了印度
      ；1522年
      ，麥哲倫船隊(duì)實(shí)現(xiàn)了全球航行
      。隨后
      ，歐洲的地圖也開始擴(kuò)大了起來。在16世紀(jì)中期
        ，歐洲人畫的地圖上已經(jīng)有了歐洲、亞洲
        、非洲和南北美洲的主要輪廓
        。
      

      

      
16世紀(jì)歐洲人畫的世界地圖
      二
        ，西學(xué)東漸和《坤輿萬國(guó)全圖》的出現(xiàn)西方人熱衷于在世界進(jìn)行了探險(xiǎn)
        ，一是為了經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)行了殖民擴(kuò)張
        ；二是為了在世界傳播基督教。當(dāng)西方人發(fā)現(xiàn)了通往東方的道路后
        ，他們就在東南亞和中國(guó)沿海建立了許多殖民據(jù)點(diǎn)
        ，如葡萄牙占據(jù)馬六甲
        、澳門
        ；西班牙占據(jù)菲律賓；荷蘭占據(jù)印度尼西亞和臺(tái)灣等
      。同時(shí)，也有一批宗教人士來到中國(guó)
      ，他們帶著宗教和先進(jìn)的物理、數(shù)學(xué)
      、天文和地理知識(shí)來到了中國(guó)
      ，而利瑪竇則是其中最有名的一個(gè)。
      

      

      
利瑪竇和徐光啟
      
利瑪竇來到中國(guó)后
      ，告訴人們：地球是圓的
      。當(dāng)然，中國(guó)東漢時(shí)期的科學(xué)家張衡曾經(jīng)提出“渾天如雞子
      ，天體圓如彈丸﹐地如雞子中黃﹐孤居于天內(nèi)﹐天大而地小”的說法，唐朝的僧一行也測(cè)量過子午線的長(zhǎng)度
      。但是這些現(xiàn)象只是歷史上的被淹沒的水花
      ，并沒有泛起多大的波瀾
      。中國(guó)人不管是知識(shí)分子
      ，還是普通百姓，都相信天圓地方
      ，就連宋應(yīng)星和王夫之也不贊成地圓學(xué)說。因此利瑪竇的觀點(diǎn)在國(guó)內(nèi)遭到了士大夫無情的批判
      。中國(guó)人直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，才慢慢知道了地球是圓的
      。
      

      

      
利瑪竇《山海輿地全圖》
        ，載《月令廣義》萬歷三十年秣陵陳邦泰刻本
      
當(dāng)時(shí)的中國(guó)人還沒有地球的概念，只有天下的概念，利瑪竇說“他們把自己的國(guó)家夸耀成整個(gè)世界
        ，并把它叫做天下”
        。于是
        ，利瑪竇試圖繪制一幅地圖來讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人了解這個(gè)世界
        。1584年，他在肇慶知府王泮的支持下
        ，畫下一幅西文和中文同時(shí)標(biāo)注的《輿地山海圖》。但是該地圖一出現(xiàn)就很快遭到了非議
        。當(dāng)時(shí)大臣魏浚痛斥利瑪竇邪說惑眾
        ，欺負(fù)國(guó)人目不能見
        ，足不能至
        ，是畫工之畫鬼魅。而該地圖中，中國(guó)沒有出圖世界中央
        ，面積太小，也讓人們難以接受
      。魏浚說“焉得謂中國(guó)如此蕞爾
      ，而居于圖之近北
      ，其肆談無忌若此”
      。
      

      

      
《坤輿萬國(guó)全圖》，1602 年李之藻原本地圖的日本摹本
      。2009年美國(guó)詹姆士貝爾基金會(huì)購(gòu)自一日本人私
      
利瑪竇之后又將地圖進(jìn)行了改造。為了滿足中國(guó)人天朝上國(guó)
      、中央之國(guó)的心態(tài)
      ，他將他將福島（即加納利群島）零度經(jīng)緯線移到圖幅中央，同時(shí)將中國(guó)移到圖中部
      ，歐洲
      、非洲與南、北美洲則分列在地圖兩旁
      。      萬歷十三年（1585年）
      ，章潢編纂的《圖書編》就收有這幅《輿地山海全圖》和《南北兩半球圖》。此后利瑪竇的傳教獲得了瞿太素
      、馮應(yīng)京
      、徐光啟、李之藻
      、楊廷筠等知識(shí)分子和官僚的支持
      。1601年，利瑪竇得以通過“進(jìn)貢”的形勢(shì)到北京呈獻(xiàn)貢品
      ，而利瑪竇的貢品中就有《萬國(guó)圖志》一冊(cè)。這幅地圖很快得到了萬歷的欣賞
      。1602年
      ，工部外郎李之藻出資刊行
      ，改名為《坤輿萬國(guó)全圖》
      。
      

      

      
利瑪竇制作的世界地圖
      
李之藻在《坤輿萬國(guó)全圖》中加入了大量中國(guó)的地名，使得中國(guó)的部分顯得十分詳細(xì)
      。1603年
        ，利瑪竇又經(jīng)過一些修改，制定了出版了第三版中文世界地圖《兩儀玄覽圖》
      。李之藻刷印多份《坤輿萬國(guó)全圖》遍贈(zèng)其友，其總數(shù)達(dá)到了數(shù)千份
      。
      

      

      
傳入日本并經(jīng)抄繪
      、上色的《坤輿萬國(guó)全圖》
      
在這個(gè)地球中可以看到，在南部有南極洲的樣子
      。實(shí)際上，歐洲人很早就有了南極洲的概念
      ，但是一直沒有發(fā)現(xiàn)
      。利瑪竇也根據(jù)自己想法在地球南端畫了南極的樣子
      ，其面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際上的南極洲，其形狀也差的太遠(yuǎn)
      。知道后來，歐洲航海家才發(fā)現(xiàn)了澳大利亞和南極洲
      。
      

      

      
中國(guó)部分
      三
      ，被遺忘的世界地圖利瑪竇給中國(guó)人帶來了全新的世界知識(shí)，給中國(guó)士人到來巨大了沖擊
      。然而，在安土重遷思想的影響下
      ，中國(guó)士人沒有誰愿意到世界各地去看看。因此
      ，該地圖除了擴(kuò)寬了中國(guó)人的知識(shí)視野之外和作為收藏品之外，其他并沒有帶來重要的影響
      。
      

      

      
北極部分
      
萬歷之后
      ，明朝僅僅過了20多年就滅亡了
      。而清朝也重復(fù)著明朝的封閉政策
      。清朝康熙年間
      ，欽天監(jiān)楊光對(duì)西方人宣揚(yáng)的“地圓說”提出質(zhì)疑
      ，他說：如果世界是一個(gè)圓球的話
      ，那么豈不是圓球上人的腳心與圓球下人的腳心相對(duì)，圓球下的人豈不是倒懸著走路
      ？他還說“有識(shí)者以理推之，不覺噴飯滿案矣
      。夫人頂天立地
      ，未聞?dòng)袡M立倒立之人也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！丝梢姶蟮刂菆A也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鼻r(shí)期編撰的《大清統(tǒng)一志》中認(rèn)為葡萄牙、荷蘭等過就在東南亞
      ，和蘇門答臘相鄰
      。在《欽定大清統(tǒng)一志》中
      ，西方國(guó)家被劃入寫入朝貢國(guó)
      ，而他們的地理方位也全部錯(cuò)亂
      。
      

      

      
南極部分
      
清朝人就沒有見到過《坤輿萬國(guó)全圖》嗎
      ？事實(shí)上，清朝人見到過
      。清代的學(xué)術(shù)大師平步青認(rèn)為利瑪竇將歐洲譯為“歐羅巴”，用字有夸大之嫌
      ，而將亞洲譯為“亞細(xì)亞”
      ，“亞”者，有“次”
      、“丑”、“細(xì)”
      、“微”等意
      ，是對(duì)中國(guó)的侮辱
      。實(shí)際上
      ，清朝時(shí)期的《坤輿萬國(guó)全圖》依然作為收藏品存在
      ，人們并不把它當(dāng)做真正的知識(shí)
      。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后
      ，大臣姚瑩去詢問被俘的英軍士兵中國(guó)與英國(guó)及俄羅斯的距離遠(yuǎn)近時(shí)，發(fā)現(xiàn)《坤輿萬國(guó)全圖》就已經(jīng)寫得清清楚楚
      。
      

      

      
《兩儀玄覽圖》漢字注釋旁，被加注滿文注音
      。
      
明清時(shí)期
      ，政治不斷強(qiáng)化
      ，經(jīng)濟(jì)政策也不斷走向了封閉
      ，在思想上也是妄自尊大。從這一點(diǎn)來說
      ，明朝和清朝并沒有多大的區(qū)別
      。不同的是，明朝時(shí)期中國(guó)和世界的差距還沒有被拉得太大
      ，但是由于中國(guó)社會(huì)發(fā)展太過于緩慢
      ，以至于到了清朝
      ，中國(guó)和西方完全就是兩個(gè)文明時(shí)代的差距了
      。
      

          
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