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      揭秘,驢的地位為何在大宋王朝被推上巔峰

      眾妙之門(mén) 2023-06-25 20:55:17

      今天小編給大家?guī)?lái)宋朝的故事,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看

      在我們的印象中,古代歷史上那無(wú)數(shù)次大大小小的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)中

      ,戰(zhàn)馬是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要砝碼,一般來(lái)說(shuō)
      ,擁有一支強(qiáng)大機(jī)動(dòng)的騎兵隊(duì)伍
      ,是每一支軍隊(duì)所期望的。

      但在我國(guó)的歷史上

      ,有一個(gè)王朝
      ,在戰(zhàn)馬奇缺的境況下,把驢推上了重要的地位
      ,這個(gè)王朝就是趙匡胤所建立的大宋王朝

      宋太祖趙匡胤出生于軍人家庭,年輕時(shí)練了一身好武功

      ,據(jù)《宋史》記載其“漫游無(wú)所遇
      ,舍襄陽(yáng)僧寺。有老僧善術(shù)數(shù)
      ,顧曰: '吾厚汝
      ,北往則有遇?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      這句話(huà)的意思就是說(shuō)

      ,趙匡胤年輕時(shí)闖蕩江湖沒(méi)有方向,漫無(wú)目的地四處游蕩
      。在他走到襄陽(yáng)時(shí)
      ,因?yàn)闆](méi)有錢(qián)住店,棲身在一座寺廟里
      。廟里一位老住持年近百歲
      ,經(jīng)過(guò)徹夜傾談,給他指了條明道:向北方去
      ,那里可以建功立業(yè)

      第二天臨別時(shí),老和尚不僅送給趙匡胤一筆金銀

      ,還將寺中唯一的一頭毛驢送給他作為腳力

      此后,趙匡胤騎著這頭驢投身于后漢樞密使郭威帳下

      ,即時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)
      ,屢建戰(zhàn)功,一步步發(fā)跡
      ,直到發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”
      ,“黃袍加身”成為大宋天子。

      所以說(shuō)

      ,在宋朝還沒(méi)開(kāi)始時(shí)
      ,趙匡胤就和驢有了密切的合作

      那位老和尚為什么送趙匡胤一頭驢呢?怎么不送一頭高大的馬呢?

      其實(shí),我們都知道

      ,宋朝雖然統(tǒng)一了中原
      ,但是,宋朝也僅限于統(tǒng)治了中原的富庶地區(qū)
      ,而失去了繁育馬匹的大西北

      歷史告訴我們,越是靠近西北方向的馬匹越適合作為戰(zhàn)馬

      ,但是
      ,終北宋南宋兩朝,這些地方都不在王朝的掌控之內(nèi)

      沒(méi)有北方草原

      ,就失去了優(yōu)良戰(zhàn)馬的來(lái)源,再加上在農(nóng)耕地區(qū)養(yǎng)馬成本很高
      ,使北宋軍隊(duì)長(zhǎng)期處于馬匹供應(yīng)不足的狀態(tài)
      。直接影響到軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力

      因此

      ,北宋的國(guó)家軍隊(duì)“禁軍”主要是以步兵為主,所謂的騎兵隊(duì)伍實(shí)際上常常十之三四無(wú)馬可騎
      。而與之相對(duì)的北方游牧民族的軍隊(duì)
      ,不僅是以騎兵為主,而且常常是一個(gè)騎兵可以有兩到三匹馬倒換著騎
      。這樣一來(lái)
      ,宋朝軍隊(duì)對(duì)北方游牧民族的作戰(zhàn),常常以失敗而告終就不難理解了

      馬除了征戰(zhàn)以外

      ,也是古代社會(huì)中重要的交通工具。宋朝在馬匹不足的情況下
      ,驢就發(fā)揮了不可替代的重要作用
      。由于驢的體溫比馬低,維持能量的消耗也低
      ,故食量只有馬的60%左右
      。驢雖然沒(méi)有馬高大,步幅小但頻率高
      ,日行也可近百里

      而且驢的耐力也非同尋常,終日不食也可忍耐

      。宋朝直接控制的德州和關(guān)中地區(qū)
      ,都是大型優(yōu)質(zhì)驢的原產(chǎn)地

      據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》記載,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)馬一匹馱糧一石五

      ,而驢一頭馱糧一石
      ,也就是說(shuō),三頭驢的運(yùn)輸量與兩匹馬是相等的
      ,但進(jìn)食量卻比馬低近一半

      太平興國(guó)四年(979年),宋太宗趙光義在攻下太原

      、滅掉北漢以后
      ,又提出乘勝東進(jìn),圍攻幽州(今北京)
      ,以期奪回被石敬瑭敬獻(xiàn)于契丹遼國(guó)的“燕云十六州”

      結(jié)果,幽州久攻不下

      ,遼國(guó)援兵在大將耶律休哥趕到以后
      ,先以小股軍隊(duì)佯敗,誘敵深入
      ,然后在高粱河
      ,也就是今天的北京西直門(mén)立交橋那個(gè)地方,以騎兵擊潰了宋軍主力

      宋太宗趙光義大敗之下

      ,落荒而逃,他乘驢車(chē)跑到百里外的涿州
      。堂堂的大宋天子“御駕親征”竟然變成“騎驢逃命” !驢又一次給趙家?guī)?lái)幸運(yùn)
      ,簡(jiǎn)直可以成為北宋的吉祥物了。

      驢在宋朝生活中有這么重要的作用

      ,在民間傳說(shuō)中也不少
      。我們還有熟悉的“包公審驢”的故事:

      據(jù)說(shuō)在汴京城外,農(nóng)民王五養(yǎng)了一頭驢

      ,就靠運(yùn)送木炭
      、柴草進(jìn)城來(lái)賺點(diǎn)錢(qián)。有一天他到城門(mén)口拴好驢
      ,自己背著木炭到城里去賣(mài)
      ,賣(mài)完了出來(lái)一看,不對(duì)頭了:驢拴在樹(shù)上
      ,韁繩還是那個(gè)韁繩
      ,嘴上的轡頭還是那個(gè)轡頭,但是驢卻變成了一頭瘦驢,被人調(diào)包了!

      王五左右找了一陣

      ,肯定也找不著換驢的人
      ,告狀都不知道該告誰(shuí)。于是
      ,他把驢牽到了開(kāi)封府
      ,就來(lái)告這頭驢。包公升堂以后
      ,王五在底下說(shuō): “包大人在上
      ,小民的驢在城外放著,結(jié)果一時(shí)沒(méi)有顧上
      ,回來(lái)驢就變成了這個(gè)樣子了
      。”

      包公聽(tīng)后

      ,驚堂木一拍:“這頭驢也太不像話(huà)了!這樣
      ,關(guān)起來(lái)餓它三天,三天之后我再來(lái)審理
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      驢就這樣給關(guān)起來(lái)了。王五出了開(kāi)封府衙

      ,向眾人一講
      ,這事兒就傳開(kāi)了,說(shuō)包公要審驢了

      三天過(guò)后

      ,大堂又開(kāi)了
      ,這時(shí)候圍觀的群眾可就上百了
      。包公往大堂一坐,把驢牽上來(lái)問(wèn):“你這驢
      ,知不知道悔意?”

      驢當(dāng)然不會(huì)說(shuō)

      。“不說(shuō)
      ,痛打四十大板! ”于是衙役們上來(lái)一頓打
      ,打得驢直叫。打完以后
      ,驢還不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)呀
      ,包公做出判決:“把驢放開(kāi),由它去跑吧
      ,愛(ài)去哪兒去哪兒
      。”

      這一放開(kāi),被餓了三天

      ,又被慘打了一頓的驢
      ,一下就跑出去了,還跑得特別快
      。衙役
      、王五,還有圍觀的群眾都跟著

      結(jié)果

      ,這頭驢一路跑出了十幾里,然后進(jìn)了一戶(hù)人家
      ,大家跟著進(jìn)去一看
      ,果然,偷驢的人找到了
      ,因?yàn)橥跷宓哪穷^好驢正拴在那戶(hù)人家里面

      宋仁宗慶歷年間在對(duì)西夏的作戰(zhàn)中,曾經(jīng)一次征調(diào)五萬(wàn)頭驢往前線(xiàn)運(yùn)送給養(yǎng)

      。這些驢把軍糧運(yùn)到后
      ,遇上緊急情況,驢本身也可以充當(dāng)食品而不影響戰(zhàn)斗力

      民間也流行吃驢肉

      ,與歐陽(yáng)修一起修撰《唐書(shū)》、《新唐書(shū)》的翰林學(xué)士宋祁路過(guò)洛陽(yáng)
      ,在友人處盤(pán)桓數(shù)日
      ,詩(shī)酒唱和之余,大食驢肉
      ,最后竟吃紅了眼
      ,將自己來(lái)時(shí)代步的驢也殺了吃了!

      這位“紅杏尚書(shū)”該怎么回去呢?只能再租一頭驢了唄,反正汴京城的一些官員

      ,平時(shí)都是騎驢上班的
      ,宰相王安石變法失敗后,也是騎著驢四處散心

      驢生活在宋朝

      ,還真的有很多故事啊,受制于地域上的局限
      ,宋朝不像漢
      、唐、元
      、清等王朝
      ,從來(lái)不缺少優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)馬
      ,無(wú)奈之下,宋朝只好把驢當(dāng)成馬的重要替代品了

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