• <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 登錄
      首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究

      戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百姓出行前需要準(zhǔn)備些什么有哪些注意事項(xiàng)

      眾妙之門(mén) 2023-06-25 21:13:22

      戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

      戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

      ,社會(huì)生活的進(jìn)步和交通設(shè)施的完善,為人們出門(mén)遠(yuǎn)行提供了更加便利的條件
      。當(dāng)時(shí)的社會(huì)也空前活躍
      ,“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘
      ,皆為利往”
      ,從官方大道到鄉(xiāng)間小路
      ,行走著從王侯將相到販夫走卒的各色人等
      。常言道“在家千日好
      ,出門(mén)萬(wàn)事難”
      ,旅途往往充滿艱辛,舟車(chē)勞頓之苦自不必說(shuō)
      ,路上飲食起居也是個(gè)難題
      ,縱然錦衣華服,也難免風(fēng)餐露宿
      。那么,當(dāng)時(shí)人出行都需要準(zhǔn)備什么?有哪些注意事項(xiàng)呢?

      占卜

      、擇日和祭祀

      出行之前進(jìn)行占卜是個(gè)非常古老的傳統(tǒng)

      ,甲骨卜辭中就有“貞:勿行出?貞:行出?”“往來(lái)亡(通“無(wú)”)災(zāi)?”等向卜問(wèn)出行吉兇的內(nèi)容。這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到秦漢之后
      ,《史記·龜策列傳》是專(zhuān)門(mén)論述占卜的文章
      ,其中也有“卜求當(dāng)行不行?”“卜追亡人當(dāng)?shù)貌坏?”“卜行遇盜不遇?”等內(nèi)容。

      如果占卜的結(jié)果顯示此次出行是“吉”

      ,那就可以進(jìn)行下一步了——擇日
      。當(dāng)時(shí)有專(zhuān)門(mén)從事占卜時(shí)日的人,叫做“日者”
      ,《史記》有《日者列傳》記錄這類(lèi)人的事跡
      。《墨子·貴義》記載
      ,墨子北上前往齊國(guó)
      ,路上遇到一位日者,這位日者對(duì)他說(shuō):“帝以今日殺黑龍于北方
      ,而先生之色黑
      ,不可以北?div id="4qifd00" class="flower right">
      !蹦硬宦?tīng)
      ,后來(lái)事情也沒(méi)有辦成。不過(guò)墨子認(rèn)為日者的理論是錯(cuò)誤的
      ,他指出
      ,根據(jù)文獻(xiàn)記載:“帝以甲乙殺青龍于東方,以丙丁殺赤龍于南方
      ,以庚辛殺白龍于西方
      ,以壬癸殺黑龍于北方?div id="m50uktp" class="box-center"> !比绻糠昙兹?div id="m50uktp" class="box-center"> 、乙日不能東行,逢丙日
      、丁日不能南行……將極大限制人們的出行
      ,導(dǎo)致人心困蔽
      ,那時(shí)就什么事也辦不成了。不過(guò)
      ,當(dāng)時(shí)確實(shí)有很多出行的禁忌日
      。根據(jù)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》的記載,全年有41.3%的日子不宜出行
      。想選一個(gè)良辰吉日出門(mén)也不是一件容易的事

      即使等到了能出門(mén)的吉日,也不能立即上路

      ,臨行前還有最后一道程序——行“祖”禮
      ,即祭祀路神。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》和《周禮》的記載
      ,祭祀路神是要宰殺牲畜的
      ,祭祀用牲為羊或狗。以羊?yàn)樯?div id="d48novz" class="flower left">
      ,先將羊的油脂與草一起點(diǎn)燃
      ,再將羊肉烤熟作為祭品;以狗為牲的,驅(qū)車(chē)在狗的身上碾壓過(guò)去
      ,大概是用車(chē)輪上的狗血來(lái)辟邪
      。《史記·刺客列傳》記載
      ,荊軻離燕赴秦時(shí)
      ,就在易水之畔行祖禮。

      總的來(lái)看

      ,當(dāng)時(shí)人出門(mén)之前進(jìn)行的占卜
      、擇日、祭祀等活動(dòng)主要是為了尋求心里安慰
      。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人口仍然相對(duì)稀少
      ,山林之中毒蛇猛獸出沒(méi)
      ,還可能遇到殺人越貨的盜賊
      ,旅途充滿著兇險(xiǎn)。不過(guò)像墨子那樣不信這一套的人也很多
      ,特別是策士們常年奔走于各國(guó)之間開(kāi)展外交博弈
      ,不可能非得等到良辰吉日再出發(fā)

      高官顯貴出行必備——車(chē)馬錢(qián)糧

      馬車(chē)在周代是身份和地位的象征,貴族出行都是乘車(chē)的

      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?鬃釉f(shuō):“以吾從大夫之后,不可以徒行
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?《史記·仲尼弟子列傳》)“從大夫之后”指在正式場(chǎng)合跟隨在大夫后面
      ,也就說(shuō)孔子也是大夫級(jí)別的,而大夫們出行都是乘車(chē)
      ,孔子不可能跟在人家車(chē)隊(duì)后面徒步走
      。生活在戰(zhàn)國(guó)中期的彭更說(shuō)當(dāng)時(shí)一些士人“后車(chē)數(shù)十乘,從者數(shù)百人
      ,以傳食于諸侯”
      。(《孟子·滕文公下》)孟子就是這樣的名士,率領(lǐng)著由數(shù)十輛馬車(chē)構(gòu)成的龐大車(chē)隊(duì)游走于齊
      、魏
      、滕、鄒諸國(guó)
      ,備受禮遇。

      戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士們憑三寸不爛之舌擾動(dòng)天下大勢(shì)

      ,出行往往肩負(fù)著重要使命
      ,出于政治目的和安全考慮,他們出行的排場(chǎng)往往很大
      。秦武王派張儀出使魏國(guó)
      ,準(zhǔn)備了“革車(chē)三十乘”;楚頃襄王派景鯉出使秦國(guó),帶了五十乘車(chē)
      。使者的馬車(chē)越多
      ,說(shuō)明對(duì)出使的國(guó)家越重視。蘇秦曾以燕國(guó)使者的身份帶了一百五十乘車(chē)出使齊國(guó)
      ,齊國(guó)也以接待諸侯國(guó)君的高規(guī)格禮儀來(lái)迎接蘇秦

      眾多的出行隨員意味著巨大的花銷(xiāo)。所謂窮家富路

      ,旅途中需要花錢(qián)的地方是很多的
      。比如,雖然驛站能提供飲食
      ,但要想改善伙食就得自己購(gòu)買(mǎi)酒肉
      。據(jù)《孟子》記載,孟子離開(kāi)宋國(guó)時(shí)
      ,宋君贈(zèng)給他黃金七十鎰作為盤(pán)纏;孟子在薛國(guó)時(shí)人身安全存在隱患
      ,薛君贈(zèng)送給他黃金五十鎰購(gòu)買(mǎi)武器用以自衛(wèi)。另外
      ,像策士為了完成政治任務(wù)還要公關(guān)
      ,花費(fèi)更加巨大,所以他們?cè)诔鍪箷r(shí)會(huì)攜帶大量錢(qián)物
      。公孫衍作為魏國(guó)使者出使齊國(guó)
      ,要拆散齊
      、燕、趙
      、楚的會(huì)盟
      ,帶了五十乘車(chē)和黃金一百鎰;楚國(guó)新城令派策士城渾游說(shuō)楚王將新城升級(jí)為邊關(guān)主郡,給了他黃金五百鎰;策士鄭強(qiáng)替楚國(guó)游說(shuō)秦王伐韓
      ,帶了黃金八百鎰

      糧食和炊具也是出遠(yuǎn)門(mén)必須要攜帶的。驛站雖然可以免費(fèi)提供食住

      ,但時(shí)長(zhǎng)卻有限制
      。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》就規(guī)定,如果公差在一處驛站滯留超過(guò)十天
      ,驛站就不再提供飲食
      。西漢初年的這條律令應(yīng)該也是沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。萬(wàn)一因事在某處耽擱時(shí)日
      ,就需要自己生火做飯了

      還有一種常見(jiàn)情況,就是走到既無(wú)驛站又無(wú)逆旅(民營(yíng)客棧)的荒郊野外

      ,也得自己做飯
      。當(dāng)年孔子一行被困于陳、蔡之間
      ,子貢想辦法弄到了米
      ,“顏回、仲由炊之于壞屋之下”
      。(《孔子家語(yǔ)·在厄》)策士蔡澤在韓
      、魏邊境時(shí),“遇奪釜鬲于凃(通“途”)”
      ,(《史記·蔡澤列傳》)說(shuō)明他也是自帶炊具的

      除了車(chē)馬錢(qián)糧這些必需品外,達(dá)官貴人出行還會(huì)帶一些生活用品

      ,比如夜里照明用的燈具——行燈
      。甘肅平?jīng)鍪袕R莊戰(zhàn)國(guó)秦墓出土了一盞行燈,閉合狀態(tài)下高16.7厘米
      ,開(kāi)啟之后高30.2厘米
      ,口徑11.3厘米。收合時(shí)
      ,為三足圓鼎
      。構(gòu)造精巧,設(shè)計(jì)科學(xué),使用方便
      ,封口嚴(yán)密不溢油
      。當(dāng)然,更多的生活用品可以沿途購(gòu)買(mǎi)
      ,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)還是比較繁榮的

      官吏出行必備——符節(jié)印信

      戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官吏出行是住驛站的。驛站在當(dāng)時(shí)叫做“遽”或“傳”

      ,驛卒被稱(chēng)為“遽人”
      ,《周禮》稱(chēng)之為“遺人”。在《周禮》構(gòu)造的理想化制度中
      ,官道應(yīng)該每隔一段距離就有驛站:“凡國(guó)(國(guó)都)
      、野之道:十里有廬,廬有飲食;三十里有宿
      ,宿有路室
      ,路室有委;五十里有市,市有候館
      ,候館有積
      。”即每隔十里就有提供飲食的餐館
      ,每隔三十里就有住宿的地方
      ,每隔五十里就有市場(chǎng)
      。路室和候館都是驛站
      ,候館的規(guī)模和級(jí)別更高。這從兩者儲(chǔ)存物資的多寡也能看出來(lái)——委和積是指糧食和草料
      ,《康熙字典》說(shuō)兩者的區(qū)別只是數(shù)量的多寡:“少曰委
      ,多曰積?div id="m50uktp" class="box-center"> !碑?dāng)然
      ,現(xiàn)實(shí)中驛站未必如此密集,吃住條件可能也不盡理想
      ,但驛站依然是大小官吏出行的重要保障

      當(dāng)時(shí)大多數(shù)官吏出差都是徒步而行,少數(shù)高官可以乘車(chē)

      ,此外就是負(fù)責(zé)傳遞緊急情報(bào)的人員可以乘車(chē)
      。南越王墓出土的虎節(jié)上有“王命命車(chē)驲(讀rì)”五個(gè)字,驲是驛傳的專(zhuān)用車(chē)
      ,說(shuō)明持此虎節(jié)者是奉命駕車(chē)出差
      。乘車(chē)者可以在驛站免費(fèi)保養(yǎng)車(chē)或修車(chē),根據(jù)睡虎地秦簡(jiǎn)記載,驛站一般都備有車(chē)輛的零部件
      ,還有脂(用來(lái)給車(chē)軸潤(rùn)滑的動(dòng)物油脂)和膠(用來(lái)粘合車(chē)輛部件)

      因公出差的官吏出門(mén)一定要帶好符節(jié)印信等官方憑證,這樣才能住進(jìn)驛站

      。不同身份的人所持符節(jié)印信也各異
      ,據(jù)《周禮》,符節(jié)中最貴重的是玉節(jié)和角節(jié)
      ,材質(zhì)分別為玉石和犀牛角
      。考古文物中還出現(xiàn)了青銅材質(zhì)的金屬節(jié)
      ,目前出土有三件“龍節(jié)”
      、兩件“虎節(jié)”、兩件“鷹節(jié)”;此外
      ,還有“雁節(jié)”
      、“馬節(jié)”、“熊節(jié)”等
      。這些節(jié)并不大
      ,兩個(gè)虎節(jié)的厚度不過(guò)0.3厘米。有的節(jié)上會(huì)有字標(biāo)明持節(jié)者的身份和待遇
      ,如一件龍節(jié)上就有“王命命傳賃
      ,一擔(dān)食之”字樣。李家浩先生指出“賃”就是租賃
      、雇傭的意思
      ,即持節(jié)者是國(guó)君雇傭來(lái)專(zhuān)門(mén)從事驛傳的人員。一擔(dān)是持節(jié)者一個(gè)月的口糧
      ,按每月三十天計(jì)
      ,則驛站需要給持節(jié)者的口糧為一天四升,約合今900毫升
      ,折合為大米的話是一斤半左右
      。出土的秦簡(jiǎn)《傳食律》還詳細(xì)規(guī)定了不同級(jí)別官吏每天的口糧,以及每個(gè)人能獲得的鹽
      、醬
      、菜數(shù)量和給馬的草料。這些詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)也反映出當(dāng)時(shí)各國(guó)驛站系統(tǒng)的發(fā)達(dá)

      平民出行必備——干糧和綁腿布

      平民百姓出門(mén)無(wú)法住驛站

      ,吃住都需要自理。為了省錢(qián)
      ,平民遠(yuǎn)行往往自帶干糧
      ,叫做“糗(讀qiǔ)糒(讀bèi)”。準(zhǔn)備多少干糧需要視行程遠(yuǎn)近而定,《莊子·逍遙游》說(shuō)去城郊的人
      ,只需要帶一日三餐;去百里之外的人
      ,要在出發(fā)前連夜舂米準(zhǔn)備干糧;去千里之外的人,則需要用三個(gè)月的時(shí)間籌備糧食
      。不過(guò)
      ,準(zhǔn)備的干糧過(guò)多會(huì)增加行李的重量,并不利于遠(yuǎn)行
      ,這三個(gè)月時(shí)間應(yīng)該主要是用來(lái)籌備盤(pán)纏
      ,因?yàn)楦杉Z還可以在路上購(gòu)買(mǎi)。道路沿途會(huì)有民營(yíng)旅店
      ,叫做逆旅
      ,價(jià)位不同,條件各異
      。當(dāng)然
      ,還可以選擇借宿民宅。

      平民遠(yuǎn)行一般都是徒步

      。在文獻(xiàn)中
      ,平民和徒步是緊密結(jié)合甚至可以通用的兩個(gè)詞。如《墨子·魯問(wèn)》:“上說(shuō)王公大人
      ,次匹夫徒步之士
      。”《淮南子·泛論訓(xùn)》:“蘇秦
      ,匹夫徒步之人也
      。”

      當(dāng)然

      ,家境殷實(shí)的平民在出門(mén)時(shí)是可以乘坐馬車(chē)或牛車(chē)的
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?a href="/ddjy_100/226.html">列子·力命》有一則寓言
      ,說(shuō)貧窮的北宮子外出時(shí)只能“徒行”,富有的西門(mén)子外出則“結(jié)駟”
      ,就是乘坐四匹馬拉的車(chē)
      。《史記》記載
      ,大商人陶朱公派他的兒子帶著大量黃金去楚國(guó)
      ,為了安全起見(jiàn),將黃金藏在不值錢(qián)的器皿中
      ,用牛車(chē)?yán)ァ?/p>

      徒步遠(yuǎn)行是一件很苦的事情

      ,一篇托名蘇秦的文章“自述”貧窮的蘇秦出門(mén)遠(yuǎn)行時(shí)“無(wú)罷車(chē)駑馬、桑輪蓬篋,羸縢負(fù)書(shū)擔(dān)橐
      ,觸塵埃
      ,蒙霜露,越漳
      、河
      ,足重繭,日百而舍”
      。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》)“桑輪蓬篋”指用桑樹(shù)木料做的輪子和用草編織的車(chē)箱
      ,是最便宜的造車(chē)原料,但蘇秦連這樣最便宜的破舊馬車(chē)都沒(méi)有
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !百?léi)縢(téng)”指用布綁腿裹足以利于遠(yuǎn)行。蘇秦背著書(shū)籍和裝行李的口袋
      ,滿面灰塵
      ,風(fēng)餐露宿,腳上長(zhǎng)了一層又一層的繭子
      ,每天要趕一百里的路才投宿
      。《淮南子·氾論訓(xùn)》則說(shuō)蘇秦在遠(yuǎn)行時(shí)攜帶有“靻(讀z?)蹻(讀qiāo)嬴(讀yíng)蓋”
      ,清代學(xué)者王念孫指出
      ,“靻”當(dāng)作“靼(dá)”是指用柔軟皮革制作的鞋子,蹻則是草鞋;“嬴”通“籝(讀yíng)”
      ,竹編的箱
      、籠;“蓋”是綁在竹筐上遮陽(yáng)用的布蓋。

      徒步遠(yuǎn)行對(duì)人的腿和腳是個(gè)考驗(yàn)

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !秴问洗呵铩?ài)類(lèi)》記載:“公輸般為高云梯,欲以攻宋
      。墨子聞之
      ,自魯往,裂裳裹足
      ,日夜不休
      ,十日十夜而至于郢?div id="d48novz" class="flower left">
      !彼^“裂裳裹足”就是撕裂衣服去包裹小腿和腳
      。這樣做能緩解腿部酸痛和腳部磨損、預(yù)防蚊蟲(chóng)叮咬
      ,還能防止荊棘
      、巖石等刮傷皮膚
      。綁腿布可以說(shuō)也是徒步遠(yuǎn)行的必備品。

      關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出門(mén)遠(yuǎn)行的細(xì)節(jié)當(dāng)然還有很多

      ,本文也只是簡(jiǎn)要敘述了一些注意事項(xiàng)
      。無(wú)論古今,出門(mén)遠(yuǎn)行都是一件大事
      ,提前要做好充分的準(zhǔn)備
      。至于在途中遇到的各種難題,就需要人們隨機(jī)應(yīng)變了

      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/46479.html.

      聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

      ,注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
      ,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
      ,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
      ,我們會(huì)立即處理
      ,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
      ,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
      相關(guān)文章
      揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
      談到蒙古帝國(guó)的疆域
      ,一定要談到長(zhǎng)子西征。這只由各部落首領(lǐng)長(zhǎng)子構(gòu)成的西征軍
      ,先后征服了北歐
      、西歐,中亞等廣大區(qū)域
      ,迅速擴(kuò)大了元朝的地盤(pán)
      盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ,背后有何原因
      北魏道武帝拓跋珪:鮮卑族,南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝
      ,拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
      ,叫賀夫人,這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
      ,也就是拓跋珪的姨母
      ,拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹,拓跋紹性情很殘暴 ,背后有何原因.png" alt="盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ,背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。中華璀璨的文明中
      ,有無(wú)數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候,古人上廁所如何解決
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
      ,古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
      ,早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后,紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件
      。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的 ,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候,古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
      ,和大家一起分享
      。有一句話叫:“唐之元載,宋之蔡京
      ,明之嚴(yán)嵩
      ,清之和珅”,什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載 !.png" alt="唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性
      !" onerror="nofind(this)" >
      秦始皇屬意扶蘇,為何遲遲不立扶蘇為太子
      秦始皇屬意扶蘇
      ,為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ,為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。秦朝的滅亡
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人,進(jìn)士出身
      ,官升至四川總督