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      1905年是什么朝代
      
        
      
            說歷史
            2023-06-09 12:07:31
        
      

        
      
           
      1905年是什么朝代
      1905年是清朝的末期
      ，也是我國歷史上最為動蕩的年代之一。那時候
      ，我國已經(jīng)深陷于列強(qiáng)侵略和嚴(yán)重的內(nèi)外交困之中
      。八國聯(lián)軍侵華、甲午戰(zhàn)爭失敗
      、義和團(tuán)運(yùn)動
      、太平天國
      、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法種種因素
      ，導(dǎo)致了一種深深的危機(jī)感，而且這種危機(jī)感也在不斷加劇著
      。
      在這種情況下，我國民眾開始逐漸覺醒
      ，開始有了對民族獨(dú)立和自由的渴望。在1905年
      ，我國爆發(fā)了一系列的民主運(yùn)動和改革運(yùn)動
      ，其中最重要的就是五四運(yùn)動和辛亥革命
      。
      五四運(yùn)動是我國現(xiàn)代史上著名的革命事件之一，它的很多元素已經(jīng)成為我國現(xiàn)代文化的重要組成部分
      。這場運(yùn)動的起因是北京一所學(xué)校中的學(xué)生抗議日本政府宣布對山東的控制權(quán)。學(xué)生們在天安門廣場進(jìn)行了示威游行和集會
      ，聲討外侮。這場運(yùn)動發(fā)展成了一場包括全社會的熱潮
      ，并取得了許多成果，且對于我國現(xiàn)代文化的形成和發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響
      。
      辛亥革命則是我國歷史上的君主專制時代的終結(jié)，它也是我國第一次民主革命的重大事件
      。這場革命的領(lǐng)導(dǎo)人是孫中山，他領(lǐng)導(dǎo)了一些志同道合的人
        ，成立了興中會等組織，并在逐漸積累力量的過程中
      ，于1911年發(fā)動了革命
      。他們推翻了清朝的滿族王朝
      ，結(jié)束了2000多年的封建專制
      。此后我國人民第一次獲得了選舉權(quán)，逐步成為了獨(dú)立的世界國家
      。
      這些歷史事件在今天看來可能已經(jīng)過去了很久，但它們的影響卻在持續(xù)地影響著我國和我國人民
      。我國逐步走上了民主制度和現(xiàn)代化的道路，還遭遇過很多挑戰(zhàn)和危機(jī)
      ，但我國民眾的抗?fàn)幘褚恢睕]有停止過
      。1905年是我國歷史上一個非常動蕩的年代
      ，也是我國逐漸覺醒的標(biāo)志。盡管經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和危機(jī)
      ，我國人民始終沒有停止過為自己和自己的國家奮斗的步伐。
      轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智
      ，以史觀今,讓我們通過歷史中一個個的典故故事去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載1905年是什么朝代
      1905年清廷廢除科舉制
      ，這是否加速了清朝的滅亡？
      科舉制度始于隋
        ，完備于唐
        、宋
        ，終于清?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？芍^是歷史悠久
        ，而清朝的科舉依舊是仿照前朝八股取士，但更注重對士人思想的防范
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？陀^的說，科舉制度在選拔人才上具有一定歷史優(yōu)越性的
        ，但隨著時間的推移
        ，其弊端也日漸暴露，特別是近代以后
        ，科舉制度更是難以適應(yīng)時代的發(fā)展要求
        。
      
要想知道科舉制度廢除的原因就要了解科舉制度的發(fā)展歷程
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？婆e制度是隋文帝根據(jù)前朝歷代官員選拔制度的利弊創(chuàng)新的一種新的人才選拔制度
        。它是通過公平公正的考試方式選拔人才，這使得廣大有志青年有了施展才華的平臺
      ，同時科舉考試選拔的人才為皇帝直接任命
      ，有利于皇權(quán)的集中，并且消除了魏晉時期世族大家把持朝政的威脅
      ，鞏固了統(tǒng)治階級地位，促進(jìn)國家安定統(tǒng)一
      。
      

      
科舉制的優(yōu)點(diǎn)還有就是因?yàn)樗幌拗茀⒓涌婆e考試的對象，在全國范圍內(nèi)掀起讀書狂潮
      ，促進(jìn)我國古代教育的發(fā)展
      。而且營造了濃厚的藝術(shù)氛圍不斷的豐富著中國文化
      。如唐詩
      、宋詞
      、元曲
      、明清小說，每個朝代都有它的盛行的
      、巔峰的文學(xué)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？婆e制度帶來的全民學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了一批又一批文壇巨匠
        ，極大的充實(shí)了中國傳統(tǒng)文化
        。說過了科舉制度的利
        ，那它的弊在何處呢
        ？
      
縱觀歷史，科舉制度的不斷發(fā)展
        ，到了明清即封建社會后期，政府采取八股取仕
        ，科舉制的弊端就日益顯現(xiàn)
        。八股文
        ，有著嚴(yán)格的固定格式
        ，而且所考內(nèi)容僅限于儒學(xué)經(jīng)史，這些都嚴(yán)重束縛了考生的創(chuàng)新思想
      ，成為鉗制知識分子思想的枷鎖，扼殺了創(chuàng)新能力
      。八股取仕嚴(yán)重禁錮了知識分子思想的進(jìn)步，從而導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的發(fā)展停滯不前
      ，也使得中國從此落后于世界文明潮流
      。因此從科舉制度的利弊中看出
      ，社會需要發(fā)展
      ，新事物必將代替舊事物
      ，科舉制度也將會被取代
      。
      
晚清時期，買官鬻爵和科舉舞弊現(xiàn)象屢禁不絕(早在明景泰五年就出現(xiàn)了?捐官?制
      ，買官一度被合法化)。當(dāng)時中國的風(fēng)氣
      ，讀書人考不上功名的
      ，不是去
      
當(dāng)幕僚
      ，就是經(jīng)商做買賣
      。當(dāng)幕僚要托關(guān)系，會走后門
      。經(jīng)商則自然需要一筆本錢，這兩者對于眾多的下層民眾來說幾乎是無法實(shí)現(xiàn)的空想
      。
      

      
因此封建社會后期，科舉制度不僅阻礙了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，而且還阻礙了社會的進(jìn)步
      。當(dāng)西方國家進(jìn)行著工業(yè)革命日漸強(qiáng)大起來的時候
      ，中國人依然拿著四書五經(jīng)搖頭晃腦。當(dāng)西方國家強(qiáng)迫打開中國大門時
      ，這時的有識之士才知道國民的落后愚蠢
      。
      
1905年9月2日
      ，清廷奉上諭：?自丙午科為始
      ，所有鄉(xiāng)會試一律停止
      ，各省歲、科考試
      ，亦即停止。?中國歷史上延續(xù)了一千三百年的科舉制度
      ，就這樣突然結(jié)束了。詔令既出
      ，舉國上下
      ，有喜有憂
      。
      
五天以后，上海維新派《時報》發(fā)文
      ，盛贊?革千年沉痼之積弊，新四海臣民之視聽
      ，驅(qū)天下人士使各奮其精神才力，咸出于有用之途
      ，所以作人才而興中國者
      ，其在斯乎? 千年古制，十年改廢。1895年甲午戰(zhàn)爭失敗
      ，割地賠款，應(yīng)考十九年
      、剛被賜進(jìn)士出身的康有為
      ，痛斥科舉使國人閉塞愚盲
      。過去閉關(guān)自守
      ，愚弄國之百姓
      ，尚可天下太平；如今海道大開
      ，萬國交通，競逐富強(qiáng)
      ，生死存亡之時，再以科舉閉塞民智
      、窒息人才，亡國滅種
      ，則指日可待。?中國之割地敗兵也
      ，非他為之
      ，而八股致之也
      。?國事危急，?立國育才
      ，所關(guān)至大?
      ，康有為提出了變通科舉、興辦新學(xué)
      、徐廢科舉的主張
      。
      

      
此時西學(xué)出身的嚴(yán)復(fù)
      ，也認(rèn)識到中國不變法則亡國，而不廢八股又不能變法
      。梁啟超說得更明確：?變法之本，在育人才
      ；人才之興
      ，在開學(xué)校
      。學(xué)校之立
      ，在變科舉
      ；而一切要其大成，在變官制
      。?
      
實(shí)際上，清廷決定廢除科舉制度
      ，并非緣于科舉的積弊難返，其預(yù)設(shè)的基本前提是
      ，"西方諸國"沒有科舉制度
      ，而是通過學(xué)校培養(yǎng)人才。中國欲通過仿效西方走上富強(qiáng)之路
      ，便必須廢除科舉以發(fā)展學(xué)堂
      。在科舉與學(xué)堂之爭中
      ，二者之所以會被相提并論
      ，是由于科舉選拔功能的混淆及學(xué)堂教育功能的偏失
        ，由此造成科舉與學(xué)堂在功能方面的嚴(yán)重重疊和沖突
        。對于科舉與學(xué)堂,官方與民間的態(tài)度出現(xiàn)分歧，致使清廷最終采取廢除科舉的方式
        ，轉(zhuǎn)移社會的重心所趨。
      
科舉制度在政治和文化上都實(shí)現(xiàn)了有力的社會整合
        ，尤其是這個制度歷經(jīng)千年
        ，塑造了特定的政治社會文化心理，士大夫忠于皇權(quán)
      ，每個人忠于儒家價值
      ，循規(guī)蹈矩
      ，社會井然有序
      ，十分適合于專制統(tǒng)治
      ，所以
      ，歷經(jīng)千年也不廢棄
      ，被帝王玩弄于股掌。
      
廢止科舉無疑摧毀了清王朝的政權(quán)基礎(chǔ)
      ，使政治和文化同時失序。政治上的失序表現(xiàn)為
      ，政府失去了籠絡(luò)人才的極佳手段，而士子也不再圍繞科舉謀出路
      ，政治與教育分離，政府與民眾離析
      ，士子由趨附政權(quán)變而叛離政權(quán)，危及舊有的統(tǒng)治秩序
      。文化上的失序表現(xiàn)為，讀書人不再忠于儒家那一整套的價值規(guī)范
        ，激進(jìn)者甚至公然向儒家的?三綱五常?挑戰(zhàn)
        ，與原來所信仰的東西背道而馳
        。這樣，科舉制度的?武功?全廢掉了
        ，整個國家社會就像散了架的風(fēng)箏下墜
        。科舉制度廢除后的第六年
        ，清朝就滅亡了。
      一九零四年是什么朝代
      　　一九零四年還是清王朝統(tǒng)治時間
        ，清朝（1616—1912年）
        。
      　　1900年的夏天
        ，八國聯(lián)軍為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動維護(hù)在華利益侵略中國，清朝淪為半殖民地半封建社會
        。1911年，辛亥革命爆發(fā)
        ，清朝統(tǒng)治瓦解，1912年2月12日
        ，清帝被迫退位
      ，從此結(jié)束了中國兩千多年來的封建帝制
      。期間的大事記有：
      　　1、1900年
      ，八國聯(lián)軍入侵北京。1901年清朝同十一國簽訂了《辛丑條約》
      。
      　　2
      、1901年立憲派康有為
      、梁啟超推動立憲運(yùn)動
      ，梁啟超發(fā)表《立憲法議》
      ，希望讓光緒帝成為立憲君主。
      　　3
      、繼1894年孫文于夏威夷檀香山建立興中會后，1904年黃興于長沙成立的華興會
      、1904年蔡元培于上海成立光復(fù)會
      ，此外還有其他革命團(tuán)體。
      　　4
      、1905年孫文在日本聯(lián)合興中會
      、華興會
      、光復(fù)會
      ，成立中國同盟會，并提出“驅(qū)除韃虜
        、恢復(fù)中華
        、創(chuàng)立民國
        、平均地權(quán)”綱領(lǐng)
        。
      

          
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