劉秀干掉王莽建立東漢后,百姓為什么還認(rèn)可漢朝

今天小編給大家?guī)?lái)王莽篡漢后，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

王莽篡漢后，劉秀經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，平定了各地的豪族割據(jù)勢(shì)力，重新統(tǒng)一了中國(guó)，但是卻沒(méi)有改國(guó)號(hào)，認(rèn)為自己建立的政權(quán)是西漢十一帝的延續(xù)，而謙恭的仍稱(chēng)炎漢，史稱(chēng)東漢。

劉秀兵鋒銳利，手下云臺(tái)十八將各個(gè)如狼似虎，劉秀要建立新王朝，看似阻力并不大，但他甘愿為漢朝綿延國(guó)祚，這也是深謀遠(yuǎn)慮的行為，除了他姓劉的原因，還有更深刻和務(wù)實(shí)的考量。

首先，漢朝這塊招牌是金子做成的，不但在廣大百姓心中，甚至在異族的腦海里，漢都是秩序和力量的代表。另外，國(guó)恒以弱滅，漢獨(dú)以強(qiáng)亡，被迫禪讓給王莽新朝的西漢，滅亡的糊里糊涂，王莽得國(guó)不正，而他君子的招牌更讓這場(chǎng)鬧劇充滿(mǎn)了荒誕的意味。

百姓在新朝飽受新政苦難，內(nèi)心無(wú)比懷念漢朝統(tǒng)治，可以看出，漢的影響力是如此深遠(yuǎn)，在漢朝真正滅亡后，具有斯德哥爾摩情結(jié)的匈奴人劉淵高舉漢朝的大旗，義無(wú)反顧的投入了復(fù)辟戰(zhàn)爭(zhēng)。

一.王莽篡漢是上層權(quán)力的運(yùn)作

1.新朝建立的荒誕

王莽作為西漢頂級(jí)的讀書(shū)人，儒教巨擎，忽悠到得到了西漢政權(quán)的禪讓?zhuān)徽撍诙Y儀方面多么的合乎古制規(guī)定，他都是不接地氣的，在百姓們看來(lái)，王莽得國(guó)，如同偷竊，而這由于他君子的身份仿佛更被人鄙夷了。

王莽得位步步為營(yíng)，朝中文武百官大都為虎，少有反對(duì)者，從攝政皇帝，到假皇帝，到禪讓?zhuān)徊讲蕉际蔷傻恼芜\(yùn)作，他完全沒(méi)有底層的基礎(chǔ)，他無(wú)論把篡漢說(shuō)的多么冠冕堂皇，在尋常百姓眼里都是權(quán)臣欺負(fù)稚子?jì)D女的戲碼，他明明那么污齪，卻還高舉道德完人的大旗，他是根基虛浮的，沒(méi)有底氣的。

新朝的建立自上而下，沒(méi)有傷害西漢基層政治單位，漢的名望在底層還在，并且含金量絲毫沒(méi)有衰減。

2.新政下的殘民

王莽是穿越眾的說(shuō)法由來(lái)已久，甚至有在他的陵墓發(fā)現(xiàn)手機(jī)的傳聞，他的改革舉措過(guò)于的超前，步子邁的太大，反復(fù)對(duì)百姓的折騰雖然立意都是好的，客觀上卻大大的損害了百姓的利益，破壞了他們生活的寧?kù)o。

王莽的貨幣改革，更是中國(guó)金融史甚至世界金融史上最早的災(zāi)難，對(duì)民間財(cái)富的掠奪造成了農(nóng)民起義全國(guó)頻發(fā)，綠林很快的就和漢室宗親攪在了一起，起義的性質(zhì)產(chǎn)生了根本的變化。

新政的失敗是王莽個(gè)人的失敗，人民更加懷念漢朝的存在了，這種情緒直接影響到了大部分的國(guó)民，也是完全沒(méi)有根底的劉秀可以迅速崛起的原因，而粗暴的毀壞了漢朝皇帝陵墓的赤眉軍，在關(guān)中很快陷入了危難的境地，他們甚至因?yàn)檫@種行為受到了本該大力支持農(nóng)民起義的饑民的敵視。

二.東漢末年天下大亂，劉姓子弟愈顯珍貴

1.農(nóng)民軍亦以劉姓子弟充門(mén)面

反抗王莽政權(quán)的農(nóng)民軍，以綠林和赤眉為首，赤眉戰(zhàn)力強(qiáng)悍，綠林人多詭詐，綠林軍是劉秀的主要合作者,平林軍，下江軍起事后不久，就從單純的農(nóng)民暴徒成為了有豪強(qiáng)入股的，有政治野心的軍事集團(tuán)。

他們的特點(diǎn)是以復(fù)興漢室為賣(mài)點(diǎn)，試圖喚起百姓對(duì)漢朝強(qiáng)盛的回憶，可以說(shuō)這樣的舉措是得當(dāng)?shù)模婇y化成為了所有農(nóng)民起義軍追求的目標(biāo)，他們選擇劉玄做為傀儡皇帝，試圖裂土為王。

就連粗暴的赤眉也看出了其中的名堂，選擇劉盆子小朋友做為他們的政治形象代言人，漢家的招牌，劉姓子弟可見(jiàn)還是在百姓中大受歡迎的。

2.昆陽(yáng)之戰(zhàn)后劉秀的隱忍

昆陽(yáng)之戰(zhàn)是王莽新朝戰(zhàn)亂中決定性的戰(zhàn)役，然而絕對(duì)功臣的劉秀的親哥哥，因?yàn)楦嫉鄣牟录杀荒氂械奶幩懒?，這是劉秀革命生涯最兇險(xiǎn)的時(shí)刻，光武帝向我們展示了大丈夫能屈能伸的最高境界，他乖乖得到了去河北的機(jī)會(huì)，從此走上了事業(yè)的坦途。

可以說(shuō)劉秀漢室宗親的身份是他起事順利，也是他的哥哥被殺害的重要原因，劉家宗親在這場(chǎng)越來(lái)越像漢朝復(fù)辟戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，重要性越來(lái)越凸顯，既然農(nóng)民軍都能利用漢這個(gè)金字招牌，為什么劉秀自己就不可以自立門(mén)庭呢。

劉秀出使河北的時(shí)候是彷徨的，然而漁陽(yáng)，上谷的支持，卻是他人生的第一桶自己的金子，上萬(wàn)精銳突騎的加入，顯然看重的是他的劉姓，是他昆陽(yáng)之戰(zhàn)顯示的高超的指揮技巧。

值得指出的是，劉秀在河北的主要敵人是另一個(gè)劉家子弟劉林，同時(shí)與真定王劉楊的聯(lián)盟，讓劉秀得到了河北豪族的承認(rèn)，他成為了關(guān)東的字招牌之一，重要的是，和被綠林，赤眉架空的更始帝和劉盆子不一樣，劉秀自己把握了軍權(quán)。

3.劉秀摧枯拉朽統(tǒng)一全國(guó)的深層次原因

劉秀的云臺(tái)十八將天下皆知，然而這個(gè)落魄的西漢皇室宗親子弟，能得到豪強(qiáng)的承認(rèn)，正是因?yàn)闈h這面大旗的存在，劉秀出身時(shí)的異象，他的姓氏，都是巨大的政治資本。

王莽新朝的滅亡在昆陽(yáng)之戰(zhàn)后就注定了，天下復(fù)雜的形勢(shì)，河北豪強(qiáng)和山東盜匪以及湖廣農(nóng)民軍的博弈，才是決定天下歸屬的根本，與其投資被綠林，赤眉控制的皇室宗親，不如親自下注劉秀，豪強(qiáng)們共同的想法讓根基淺薄的劉秀崛起的讓人驚異，云臺(tái)十八將和河北河南豪強(qiáng)的入股是成功的，這些功臣們和他們的子孫在東漢的大旗下享受了上百年的紅利，而被百姓認(rèn)可的劉家招牌是豪強(qiáng)下注的主因。

三.古代政權(quán)合法性的神圣意義

1.從挾天子以令諸侯談起

在司馬家顛覆天授君權(quán)的巨大意義之前，王朝的招牌是政治上最重要的籌碼，東漢末年實(shí)力中游的曹操，在把握了漢獻(xiàn)帝以后，格調(diào)頓時(shí)與其他割據(jù)勢(shì)力不同了，除了百姓，士族也是異常珍視這樣的因素的，漢家很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，都是正統(tǒng)的代名詞，都是一個(gè)個(gè)世勛豪族的生產(chǎn)單位，他在西漢末年，哪怕留不下一點(diǎn)兵馬，一點(diǎn)錢(qián)糧，光是那面火紅的旗幟拿出來(lái)，就具有巨大的政治號(hào)召力。

百姓們甚至異族們，都懷念西漢的強(qiáng)大，西漢的滅亡那樣的荒誕，這份懷念就愈加的濃烈了，劉秀假如拋棄了漢的大旗，拋棄了漢帶來(lái)的民眾和豪強(qiáng)的擁護(hù)，那么，他起事的合法性，正義性質(zhì)是會(huì)被天下所有人質(zhì)疑的。

2.劉秀自認(rèn)為西漢繼承者

劉秀從赤眉軍的手中奪回了西漢十一位皇帝的牌位，他稱(chēng)帝的第二年，隴西和南方以及四川，還在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，劉玄和劉盆子還在，為了證明自己才是西漢最正統(tǒng)的繼承者。

劉秀建立高廟，開(kāi)始的祭祀活動(dòng)更是綿延漢朝國(guó)祚的政治宣言，他進(jìn)一步的顯示了東漢政權(quán)相比于其他政權(quán)的正統(tǒng)性，為懷念漢朝的百姓打開(kāi)了追思的大門(mén)。

他認(rèn)定西漢的漢宣帝為祖，漢元帝為父，從法統(tǒng)上把西漢綿延了下去，他將輩分高于自己的皇帝牌位放在洛陽(yáng)，低于自己的皇帝排位放置在長(zhǎng)安，占盡中樞之便，是天下所有心中有大漢情結(jié)的國(guó)民當(dāng)之無(wú)愧的皇帝。

3.七廟建立為祭祀制度的衍生物

漢朝的七廟制是顯示法統(tǒng)重要的祭祀制度，劉秀很早就建立了高祖，文帝和武帝的三廟，又將自己本家往上四代的的親眷找出，建立四親廟，法統(tǒng)上劉秀政權(quán)當(dāng)之無(wú)愧的成為了漢朝的延續(xù)。

他死后能稱(chēng)祖，其實(shí)就是在繼承漢朝法統(tǒng)的基礎(chǔ)上，突出了光武帝自身的特殊，他是中興之主，又是布武天下之主，他成了再次強(qiáng)大的漢朝的開(kāi)啟者，也許是作為皇室宗親子弟的劉秀成全了心念大漢的豪強(qiáng)和百姓，也許是漢朝的遺民把那個(gè)宛城的窮小子抬到了洛陽(yáng)的皇位下。

無(wú)論如何，劉秀的存在是漢朝的福祉，他讓這個(gè)強(qiáng)大的王朝又綿延了兩百年的時(shí)光。

結(jié)語(yǔ)：

劉秀的崛起是以漢朝的拯救者自居，他所建立的的王朝當(dāng)然也是漢朝的延續(xù)。西漢末年與王莽的戰(zhàn)斗中，劉姓子弟的活躍說(shuō)明了在那個(gè)時(shí)代下政治正統(tǒng)性與法統(tǒng)延續(xù)性的重要，當(dāng)時(shí)還不是安祿山說(shuō)的兵強(qiáng)馬壯就能做皇帝的年代，儒家?guī)?lái)的君臣觀念影響著士族豪強(qiáng)的政治投機(jī)，而底層百姓也還沉浸在對(duì)漢的追思中。

王莽自上而下的篡位，從法理上來(lái)講是極度危險(xiǎn)的，這讓他鬧劇一般的新政在古人看來(lái)更像是漢朝先帝神靈的憤怒，加之漢的影響力如此大，數(shù)千年過(guò)后，子孫后輩想必仍用漢來(lái)稱(chēng)謂自己，因此漢的存在意義早已經(jīng)超越了王朝本身而成為了民族的圖騰。

無(wú)論東漢還是西漢，滅亡都出于內(nèi)因，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)在亞洲的統(tǒng)治地位是對(duì)得起漢獨(dú)以強(qiáng)亡之話的。

參考資料：

《后漢書(shū)》

《史記》

《資治通鑒》

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